康德
1. (1724—1804) 德国哲学家,德国古典唯心主义理论的创始人。
“康德”造句
1.受康德、柏拉图等欧洲唯心主义思想甚至中国孔孟之道的影响，梭罗开始了他探求人生真谛的旅程。
2.牟宗三与康德有着相似的人生和迥异的性格，更有着“斩不断，理还乱”的学理相关性。
3.有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。康德
4.1934年3月又改称伪满洲帝国皇帝,改元康德.
5.本文试图通过康德、海德格尔及牟宗三思想的比较，探讨形而上学的奠基问题。
6.甚至德国最伟大的哲学家，如康德和黑格尔，都未能象英国的休姆和法国的伏尔泰那样，成为政治自由主义的先驱。
7.教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。康德
8.郭松龄是位有理想的儒将,与他共患难的同侪中,有一位叫齐世英的留德学生,曾跟新康德主义大师李凯尔特研习过历史哲学。
9.没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。康德
10.痛苦就是被迫离开原地。康德
11.大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。康德
12.在康德理性的道德形而上学的建构过程中，两种论证方法即分析法和综合法起到了重要的作用。
13.美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。康德
14.哲学的义务是，去除因误解而生的幻想。康德
15.其中就有笛卡儿、莱布尼茨、孟德斯鸠、伏尔泰、歌德、康德等，他们都对中国传统文化有过研究。
16.康德的自由理论虽然涉及不同的自由主体，但他真正关心的还是“理性的自由”。
17.康德的物自体学说是康德研究中一个经久不衰的课题。
18.在20世纪关于数学基础的争论当中，直觉主义流派往往将康德认作是其理论的鼻祖。
19.长大的时候，我受美国的超验主义作者们的影响很深，高中的时候我已经读一点康德了。
20.世界上只有两样东西让我敬畏，一个是我头顶的灿烂星空，一个是我心中永恒的道德法则。康德
21.本文试图说明对“纯粹性”的追求是康德哲学的根本特性之一，而且是其先验主义与批判主义的理论前提。
22.在革命战争之后的几年中，尽管有时堡垒还能为童子军或侦查队提供庇护，没有任何军事团再占据提康德罗加堡。
23.这一概念是从康德的自然与自由的二律背反思想中衍生出来的，经过了席勒美学思想的改造，成为席勒美学中一个居于核心地位的要点。
24.我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。康德
25.自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。康德
26.但同时也须注意，康德在这里仅停滞在物自体不可知性的消极结果里，而没有更进一步达到对理性矛盾有真正积极的意义的知识。
27.康德说得性起,声调很高,为李昌国大吹法螺。
28.父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界——即使它是个堕落的世界。这是中国不少父母的真实写照。后代延续和苟活，具有动物进化的意义，但作为人仅有此追求未免太不像人样子。生孩子只为奴隶主作添头，这样的父母不配说爱自己的孩子。康德
29.世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。康德
30.所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令。康德
31.一个人没有信心，第二天都不想起床。康德
32.人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。康德
33.德国古典哲学家康德以其全新的知识论和独特的伦理学与美学思想，而成为西方哲学史上的一位哲学巨匠。
34.天才是创造前无古人的业绩第一个。康德
35.一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。康德
36.他们的争论正好构成康德四个二律背反的第一个。
37.有两种东西,我们愈是时常愈加反复地思索,它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新,有加无已的赞叹和敬畏———头上的星空和心中的道德法则。康德
38.人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。康德
39.自由是康德伦理学的出发点和归宿，它源自先验自由，但也具有实在性。
40.为此需要对康德的自由主体进行辨析。
41.你有心灵伴侣吗？我有…？说清楚点。能够和你匹敌的人。我有查克。不是，查克是你的家人，我讲的是触动你心灵的人。我有…，谁？有很多。说出来。莎士比亚、尼采、福斯特、奥康纳、康德、洛克……格斯·范·桑特
42.像其它唯心主义者一样，他赞同康德：精神不仅仅是外部世界的被动的吸收器，而是积极筹划外部世界。
43.物自体学说既是康德认识论的归宿，又是迈向康德伦理学的桥梁。
44.康德从现象和物自体的两分出发，把人的实践分为“技术地实践的”活动和“道德地实践的”活动。
45.康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。
46.在德国古典历史哲学的发展中，费希特上继康德的传统，下开黑格尔的先河。
47.世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。康德
48.美，是道德上的善的象征。康德
49.老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。康德
50.古希腊作家朗吉努斯、德国哲学家康德等都对崇高有过重要探讨,判别了崇高与优美的区别,而康德的思想则奠定了现代西方美学中崇高的价值基础。
51.老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。康德
52.我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。康德
53.康德是一位真正文如其人的思想家。
54.最后通过对当代美学发展的困境问题的阐述，指出在当代重提康德美学及其主观的合目的性原理的必要性和现实意义。
55.在学校里，尤里的老师只能告诉他加里宁格勒是康德的出生地，其他一概不知。
56.酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。康德
57.康德深以这一观点为是，但他最终相信目的论。
58.诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。康德
59.而康德黎恰好是孙中山在医学院的老师,他介绍了两人相识,当时,孙中山29岁,梅屋27岁。
60.哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。康德
61.莱伯尼兹、孟德斯鸠、伏尔泰、歌德、康德等，都对中国传统文化有过研究。
62.西方现代主义源于启蒙的形而上学,特别是康德的美学判断力批判。
63.这里所提到的旧形而上学的观点，同康德批判哲学的结果相反，这结果可能会以为，教人单凭秕糠往充食品。
64.在此次全球轮椅高峰论坛中,日本三贵、美国英维康、德国奥托博克等数十家跨国企业派出代表参加。
65.在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。康德
66.康德寄希望于审美这种充当中介的调解者的作用。
67.人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。康德
68.德国魁茨汀中医院、澳大利亚墨尔本理工大学中医系获得中医药国际贡献奖团体奖;美国的班康德,中国的李国桥、李连达、韩济生获个人奖。
69.牟宗三着力于传统儒学的专研，谋求儒家哲学与康德哲学的融通，并力图重建儒家的“道德的形上学”。
70.胡塞尔通过对“康德问题”的重提和解释，凸现了认识可能性的问题。
71.老年时象青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。康德
72.所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。康德
73.诚实胜过所有的策略。康德
74.康德说：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。
75.在道德神学中，康德沿着从“应当”到“信仰”的求索之路，最终作出上帝存有的悬拟。
76.康德作为德国古典美学的开山之祖，其美学思想具有重要的价值及意义。
77.在最近几个月，他协助两家医药公司无锡药明康德和迈瑞安排收购。
78.这导致他的“康德式构成主义”，向黑格尔的观点靠近，在这一点上，马克思奠定了他对普遍的、社会先验的正义原则的拒斥。
79.在拿下了这座堡垒之后，英军将它重新命名为提康德罗加堡。
80.只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。康德
81.一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。康德
82.道德首先被要求的是支配自己康德。
83.从康德、席勒到尼采、里尔克直到海德格尔、马尔库塞，这些思想家们始终追思人生的诗意，追寻生命的自由。
84.数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。罗素
85.关于康德的主观唯心论的内容，此处无庸赘述。
86.在这方面,休谟和康德是两座重要的里程碑.
87.旧唯物主义和康德哲学是一种非总体性的思维方式，辩证法的双重维度被遗忘和遮蔽。
88.罗素是反对学生读哲学史的，以为应该直接念洛克、休谟、康德等原作，不该隔靴搔痒来念博而不专的哲学史。梁遇春
89.谢林、费希特和后来的新康德主义。
90.在康德、柏格森和弗洛伊德、荣格思想的基础上，徐訏创造性地形成了自己独特的神秘主义美学观。
91.这是每一位崇高道德家所关心的主题,从斯宾诺沙到康德再到佛洛伊德。
92.文章以崇高理论演进过程中的具有里程碑意义的朗吉努斯、康德、席勒、利奥塔德的崇高理论为代表，论述了崇高理论由提出到基本完备的演进过程。
93.“德性就是力量”,这是西方哲学家康德的警世名言;孟子也有“仁者无敌”的励人心语。
94.理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。康德
95.对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。康德
96.路德维希?维特根斯坦，当属二十世纪最具影响哲学家之列，且被一些人视为自康德以降最重要之哲人。
97.康德和罗尔斯认为帕特里克有一个观点。
98.对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。康德
99.道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。康德
100.康德提出范畴论旨在维护自然律的普遍性与必然性，以挽救和重建科学知识普遍必然有效的根基。
101.众所周知，康德美学的重要性不仅在其本身，更在于其为康德先验哲学中的一个重要部分：一座连接现象界与知思界的桥梁。
102.今天晚上吃肉,康德从长青林里打了一头鹿,拿了一块来说是给牧师大人补补身体。
103.康德说过，他不担心被证明有错误，却担心被误解。罗素
104.费希特受康德道德学说的影响，他关于“道德”与“政治”关系问题的探讨也是建立在“自由”这个视角上。
105.鲍姆加登提出了美学是“感性学”的学科，但真正赋予其学科品格的应是在康德的“审美判断力”这里。
106.然而，康德对于理性的限制，实际在某种程度上是对非理性主义的一种默认，理性所不能到达的地方，也就只有非理性来加以解决了。
107.1934年6月,伪“满洲国”建立,婉容成为伪满洲国“康德帝后”,后因“秽闻”被打入“冷宫”,身体和精神处于崩溃边缘,嗜毒成瘾。
108.我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。康德
109.由康德哲学所开示的“经验”与“超验”的“二向度”致思理路是个重大的哲学问题，也是中西思想文化、学术命意相对待的关捩所在。
110.美国国务卿康德莉扎?赖斯从去年的第四位下滑至今年的第七位。
111.世界上最奇妙的是我头上灿烂的星空和内心的道德准则。康德
112.席勒对康德崇高思想的继承主要在于对主体性原则的发挥，这也是席勒美学思想的哲学基础。
113.康德认为，在自由和自治的大学里，真正的大学教师是学者，他能公开地运用自己的理性，有权要求检审社会中发生的一切事情。
114.康德哲学的物自体与现象界的二分使二者之间出现了无法逾越的鸿沟，而马克思在康德的基础上运用实践的方式弥补了二者之间的裂痕。
115.为此，他回溯了从笛卡尔到洛克到贝克莱到休谟最后到康德的整个近代哲学，最终到达了他的现象学。
116.他对康德集团关心教育的拳拳之心表示了高度赞扬,并表示,将积极协调解决项目实施过程中的困难和问题,全力以赴保障捐建项目顺利实施。
117.人与人之间的差异即在于感知力的不同。亚里士多德、培根、康德的至理名言是哲学中的精华，可是，他们总结出的这些伟大的箴言，其实是每一个人都有过的体验，只不过他们敏锐地感知到了这些道理。爱默生
118.康德以其卓绝的才能洞见到了资本主义上升时期的道德危机，用哲学特有的方式揭示了经验论与唯理论所可能带来的时代危机。
119.贪是人类内心对外界无止境的欲望。康德
120.三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。康德
121.而且我认为量子机械学很好地例证了,休谟的哲学方法是正确的，而康德的则不然。
122.比如著名学者康德、黑格尔、胡塞尔、杰姆逊等的著作,普通百姓恐怕很难问津,国内对它们的翻译与传播,也多只限于研究层面。
123.康德关于“美的艺术”的理论不仅触及了艺术的本质因，也协调了他在对美作纯粹分析时提出的看似矛盾的理论。
124.康德从主体论美学出发，把艺术作品规定为天才的作品，从而形成了他的天才论的艺术观。
125.要评判美，就要有一个有修养的心灵。康德
126.孙中山双手接过这只珍贵的金怀表,想着恩师为营救自己不辞辛劳地四处奔波的大恩大德,心情十分激动,他向康德黎夫妇深深地鞠躬致谢。
127.本文首先对品味这一概念进行了界定，理清了品味社会学思想的理论渊源，归纳了布迪厄从凡勃伦、西美尔、康德等人处批判吸收的理论思想。
128.道德首先被要求的是支配自己。康德
129.人就是不断地进行创造性的工作,工作是使人得到快乐的最好办法.，我这一生基本上只是辛苦地工作.歌德
130.能够正好人们心灵的有两个，一个是头顶灿烂的星空，一个是我们心中崇高的道德准则。康德
131.对自由主体的区分以及从因果关系的角度讨论自由问题，是康德自由理论的两个前提。
132.康德是溥仪在满州国第二个年号。
133.有胆气的人是不惊慌的人，有勇气的人是考虑到危险而不退缩的人；在危险中仍然保持他的勇气的人是勇敢的，轻率的人则是莽撞的，他敢于去冒险是因为他不知道危险。康德
134.《书前与书后》所收录的是作者几十年来在翻译介绍史学哲学领域的著名学者,如康德、卢梭、孔多塞、梅尼克等人著作时所作的译序。
135.因为自己的幸福虽然是一个所有人都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念；因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。康德
136.克罗齐是康德、黑格尔之后西方影响最大的美学家。
137.康德相信共和政体为和平提供了最好的前景，因为在这样的国家，战争取决于民众的准许，而这并不是唾手可得的。
138.给我物质，我就用它造出一个宇宙来！康德
139.康德试图通过形而上学的重建以及目的论的重倡来遏制功利主义和机械主义的蔓延，以阻止现代性的过度扩张。
140.比如黑格尔、谢林、费希特和后来的新康德主义。
141.在康德的思想中这种普遍性是如此的广泛，以致森林中的野人，即还处于原始状态中的人，以及布尔乔亚阶级的人都包括到这同样的定义中去，而且具有相同的基本性质。
142.美是一种无目的的快乐。康德
143.康德称之为，“合目的性“，也就是说，依据某种引导型结构,组织事物的方式。
144.康德可能会指出，弗雷格意义上的逻辑要比传统逻辑强，已经越出了分析性的边界。
145.我所敬畏的，是头上的星空和心中的道德律。康德
146.判断力批判，在康德看来，是一种直观的理智原则。
147.艺术与天才论是康德主体性美学思想在艺术创造领域的自然延伸。
148.能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。康德
149.在此意义上讲，由康德所奠定的那种高瞻远瞩的理性批判精神，是永远值得人们珍惜和深思的。
150.在康德的知识论中，纯粹自我意识同物自体一样是终极的，并且构成了康德先验主义的基础。
151.当道德惩罚不再有效时，人们才付诸身体性惩罚，但是良好的品格却不可能通过它来造就。康德
152.羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。康德
153.斯密和边沁认为，殖民地并不划算，康德和孔多塞则相信，它们还很不公正。一把餐刀又窈窕又贤惠至今尚未改嫁，一条新闻在大街上瞎逛又跑到墙角窃窃私语，一瓶酒一把鼻涕一把泪又想起一桩往事，一生未娶一个康德一个安徒生一辈子怎么过令人难过，一双皮鞋一个小巷一个老婆一蹬脚就是一辈子，一个星期天一堆大便一泡尿一个荒诞的念头烟消云散。
154.前康德美学是建立在主客二分的科学主义基础上，本质主义和心理主义是其方法论原则。
155.艺术问题在哲学层次上的思辨由来已久,从柏拉图“美是难的”到鲍姆加登创立“美学”,从康德判断力批判到萨特存在主义。
156.天才是自创法则的人。康德
157.良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。康德
158.对道德本心能够“自觉”，这种“自觉”就是康德所不承认的智性直观，这是牟宗三儒学思想的一个重要观点。
159.刘春生的外祖父康德荣原籍河北省黄骅县康庄子,刘宝辰按其当年登记在劳工簿上的地址找去,发现康德荣早已离开。
160.等到冷静下来,才会默念康德先生的名言,有如雨后送伞,一次次后悔不迭。
161.三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。康德
162.那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。康德
163.然而康德对道德领域的探究采取的却是一种分析、分解的逻辑架构之路，所以使得他的道德哲学在终极的意义上只能是一种外在超越型的他律道德。
164.康德黎曾在香港西医书院担任教务长,他视孙中山为得意门生。
165.有关康德堂之收费、应诊时间及联络方法,请参考附件二.
166.除了柏拉图和福柯，这份名单还包括亚里士多德、休漠、康德、边沁、叔本华、尼采、罗素和马库塞。