圣人
解释 ◎ 圣人 shèngrén (1) [sage]∶德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》 (2) [emperor]∶封建时代对君主的尊称 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》 有完美品德的人，如禹、汤、文、武、周公、孔子等。近至人反凡夫,凡人,小人 专称孔子。《孟子．公孙丑上》：「子夏、子游、子张，皆圣人有之一体。」《儒林外史．第二回》：「丁祭肉若是不吃，圣人就要计较了。」 古时对天子的敬称。《礼记．大传》：「圣人南面而治天下，必自人道始矣。」《新唐书．卷一三九．李泌传》：「著黄者圣人，著白者山人。」 清酒。《三国志．卷二七．魏书．徐邈传》：「平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。」 佛教称见道位以上的修行人，相对轮回中的凡夫而言。《摩诃般若波罗蜜经．卷二三》：「复次，须菩提，菩萨摩诃萨住五阴，如梦、如响、如影、如焰、如幻、如化，能 具足无相尸罗波罗蜜，具足戒不缺、不破、不杂、不著，圣人所赞。」
“圣人”造句
1.若乾度盈虚,与时消息,告谴于经数之表,变常于潜遁之中,则圣人且犹不质,非筹历之所能及矣。
2.知者不博,博者不知;圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。
3.圣人之辞，浑浑若川。顺则便，逆则否者，其惟川乎？
4.为无为之事，乐恬淡之味，省皂纵欲快志，得虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。
5.谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。奥斯特洛夫斯基
6.富人如果把金钱放到你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲；勤劳远比黄金可贵。
7.不过,女娲圣人也没有为难于我巫族,不能一概而论。
8.圣人说："诲人不倦"，你又来问我，我岂有不说的理！
9.尼燃烛照众人进入,见洞内石龛内供奉九天玄女娘娘,众人问其故,尼答此洞室非人力所为,乃圣人为越所创一石室也。
10.古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
11.假如这些都是你所能操纵的，那么为什么让此人长寿而让彼人短命，使圣人穷却让逆子发达，让贤人贱却让愚人显贵，使善人贫却让恶人暴富呢？
12.孙闹挠了挠脑袋,一副猴头猴脑的样子:我老爹说,这个世界只有圣人和祖地凡人的后代才能够不受因果影响。
13.我写出我的这些经历,来忏悔我曾经所犯的淫业、杀业,同时警醒世人:圣人果不妄语,不可以儿戏视之!并希望大家能依教奉行,积极改造自己的命运。
14.夫能扶天下之危者，则据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者，则获天下之福；故泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫，则圣人归之。
15.纳士于圣人之教，童而习之，穷年而究之，涵泳其中而引伸之。
16.圣人治天下，体民之情，遂民之欲。戴震
17.没有人不会为自己多多考量，自私，是人之常情，不自私，是圣人，而圣人是不存在于这个世界上的。————简安桀。顾西爵
18.圣人其实也是罪人，只不过他会不断努力向善。曼德拉
19.孔圣人不是完人，因为他没有缺点。
20.有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？王阳明
21.聪明者，阴阳之精。阴阳清和，则中睿外明；圣人淳耀，能兼二美。
22.大圣人孔子时以博学知礼闻名于乡里,但他的邻居却有点看不起他,时以“东家丘”讥之。
23.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。
24.做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨。雨果
25.至人无己，神人无功，圣人无名。
26.圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。
27.天顶上太阳明晃晃的地照着，无动于衷。我真想将自己放在上面磨砺，直到自己变成圣人一般，像刀刃一样锋利而完美。
28.有一个“说法”是,因为孔子是中国第一圣人,是中华文化的代表,咱们弄一个孔子标准像推向全球,则利于人心归向和广获“认同”。
29.张角死后,你等不自我反醒,反而变本加力,占山为王,公然来打圣人之玄孙,危害北海的百姓。
30.凡人与圣人差别在于一张纸，凡人投胎转世时带着前世死去时的蒙脸纸，只有圣人是被揭去纸的;凡人永远也看不透眼前的事，而圣人却对纷纭世事看如观火;凡人只有在经过圣人揭去蒙脸纸点拨后才能看清，而后却又变得浑然一全和瞎黑了。陈忠实
31.暴虎冯河死亦宜,圣人垂戒不吾欺;儿逐鹿犹遭厄,才信躬行贵自持。
32.年而捂道,五年即飞升,十年而成仙,又二十年而化圣,再二十年而明天道,后二十而藐视天道,曰;至人无己,神人无功,圣人无名.
33.圣人法天贵真，不拘于俗。
34.历代圣人为第一,史官遗笔万年新。
35.天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
36.不要以为自己是圣人，就不会遇到混蛋。李宫俊
37.圣人之言，天也，天妄乎？
38.众人愈利而后钝，圣人愈钝而后利。
39.圣人视天下之不治，如赤子之在水火也。
40.圣人不治已病，治未病。
41.鸿荒之世，圣人恶之，是以法始乎伏犠而成乎尧，匪伏匪尧，礼义哨哨，圣人不取也。
42.无善无恶是圣人；善多恶少是贤者；善少恶多是庸人；有恶无善是小人；有善无恶是仙佛。张潮
43.在这武道繁荣,却圣人成为传说的时代,上天给众生带上了牢牢的枷锁,无数惊采绝艳的人杰,功参造化,却终究也要淹没在历史的黄土中。
44.朝闻道,夕死可矣!如果道仅为求生的话,那么当年被尊为圣人的孔子为何会发出这样的感叹。
45.圣人必以天下分之于人，则事无不治者。
46.秦之有司，负秦之法度；秦之法度，负圣人之法度。
47.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
48.是以,圣人自知而不自见也,自爱而不自贵也。
49.圣人之所以为圣人者，善分民也。圣人不能分民，则犹百姓也。
50.至人无己,神人无功,圣人无名,不知是何等风采。
51.圣人畏微，而愚者畏明。管仲
52.每个圣人都有不可告人的过去，每个罪人都有洁白无瑕的未来。王尔德
53.骑士们常常在剑的横档、剑柄上镶嵌宝石,或圣人遗骨、血块、遗发等,以求神灵保佑。
54.神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。王永彬
55.圣人教人，或因病人病处说，或因个人不足处说，或因人学术有偏处说，未尝执于一言。
56.圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。老子
57.所谓的云荒，那个“神灵所生，其物异形，或天或寿，唯圣人能通其道”的云荒，不过是一个镜中的幻象罢了——它是这个浮世的倒影，就如云在大海上投下自己变幻无方的影子。沧月
58.教育对于人的灵魂，如同雕刻之于大理石。哲学家、圣人、英雄、智者、善人或其他伟大人物，往往以一个庶民身份埋没着，经过适宜的教育而被捕发掘出来。
59.故圣人之用兵也,若栉发耨苗,所去者少,而所利者多。
60.圣人王世，贤者建功，汤举伊尹，周任吕望，行合天地，德配阴阳。
61.后土以身化轮回这是何等的大事,所有的圣人在那一刻都被惊动了,他们屈指一算自然明了是怎么一回事了,不禁纷纷感叹佩服后土的慈悲。
62.要知道,古今多少圣人,中外多少贤士,便是因为思考这个问题,如缚重茧,若困深渊。
63.他本是两榜进士出身,从六岁发蒙起,整日子曰诗云圣人之言,一口气读到三十来岁。
64.圣人洒泪而尽了。带着他的雄心去了。如蜡烛最后一次耀眼地跳，熄灭了。天地之间，一片黑暗。但，也就是从那一刻起，他不再属于一个时代，而属于千秋万代。鲍鹏山
65.但这样也就没有了喜怒哀乐,圣人蝼蚁,生死幻灭,亦无分别,也不论是非,也不论因果,也不论生灭,也不论善恶,也不讲什么公道私道,一切只有道。
66.今年夏天,舜网成功举办了第二季孔子文化少年行活动,近40名小学生踏上感受圣人孔子的文化之旅。
67.自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。朱熹
68.“天下无人不自卑。无论圣人贤士，富豪王者，或贫农寒士，贩夫走卒，在孩提时代的潜意识里，都是充满自卑感的。”但你若想成大事，就必须战胜自卑感。
69.圣人文章无定体，诗、书、易、礼、春秋，只随义理如此而言。
70.因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化;听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。
71.故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。战者，以形相胜者也。
72.在赵壹的书法观念中,书法是经艺载道的工具,为王政之本,而草书“善既不达于政,而拙无损于治”,因而非圣人之业。
73.夫圣人君子，明盛衰之源，通成败之端，审治乱之机，知去就之节。虽穷，不处亡国之位；虽贫，不食乱邦之禄。潜名抱道者，时至而动，则极人臣之位；德合于己，则建殊绝之功。故其道高，而名扬于后世。
74.圣人为民法，必使之明白易知，愚智遍在之。商鞅
75.是正名号者于天地,天地之所生,谓之性情,性情相与为一瞑,情亦性也,谓性已善,奈其情何?故圣人莫谓性善,累其名也。
76.加德满都，一名轮椅中的印度圣人坐在圣牛节游行中，尼泊尔。
77.野兽需要窝，朝圣人需要路，死人需要灵柩。人人有自己需要的物。女人需要说谎，沙皇需要统治，我需要颂扬——你的名字。茨维塔耶娃
78.故圣人怀仁仗义，分明纤微，忖度天地，危而不倾，佚而不乱者，仁义之所治也。
79.今郊事天之义,此圣人故,故古之圣王,文章之最重者也,前世王莫不从重粟精奉之,以事上天,至于秦,而独阙然废之,一何不率由旧章之大甚也。
80.三眼佛祖是我们这里大恩人,大慈悲,大善士,大圣人!是他交我们风调雨顺,是他交我们国泰民安,也是他交我们丰衣足食。
81.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。老子
82.《庄子》天地篇中有华之封人祝尧语“使圣人富,使圣人寿,使圣人多男子”的故事,称为“华封三祝”。
83.惟圣人之道无所进退，以其所造者极也。
84.原其学于夫子之时，年已过矣，习气已深而不易革矣；唯天资之高，故亦能以圣人为法则，而不陷于邪。
85.像骏马一样勇敢直前，像猛虎一样征服一切，你小猫一样温顺善良，像羚羊一样谨慎小心，总之在人生的道路千万别把自己当圣人。
86.一千年出一位圣人，还近得像从早到晚之间；五百年出一位贤人，还密得像肩碰肩。
87.自古圣人亦因往哲之言，师友之言，乃能有进。陆九渊
88.圣人不以一己治天下，而以天下治天下。关尹子
89.天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
90.却此之外,更为兵家圣人,纵横始祖,奇门术数祖师爷,可当的上是旷古绝伦第一人。
91.圣人的道理，平坦得就像大路一样，学者苦于不能得其人门的要领。
92.老子虽然不是什么圣人,但我还是知道什么是死有轻于鸿毛或者重于泰山,老万,你刚才说这个箭雨是因为有人碰到了机关所启动的是吧?天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗注译。
93.当你们说起某个犯错的人，总是觉得犯错者不是你们的一份子，而只是个陌生人，或闯入者。但是我说，就算那些圣人和贤人，也超越不了你们每人都有的最高本质；而恶人与犯错者，也不比你们每人都有的低劣本质更卑贱。纪伯伦
94.子张皆有圣人之一体,冉牛、闵子、颜渊则具体而微。
95.昔文王三分天下有其二,以服事殷,故圣人称为至德。
96.我之前引用过的圣人希勒尔说过与此相关的箴言：“我不为己，谁人为我？若仅为己，我为何物？
97.圣人告诉他一个故事的无毛猴子到北部谁，用智慧和力量，弯曲的世界，他们的意志。
98.天地无全功，圣人无全能，万物无全用。列子
99.万圣节里。一万朵玫瑰给你，要你好好爱自己，永葆青春和美丽；一万个圣人祝福你，永远要做“开心鬼”，嘻嘻哈哈万事顺意，永远不做“倒霉鬼”，幸福快乐吉祥如意。
100.从历史记载,伏羲、黄帝这样的皇帝,都是泽被万民,开疆辟土的圣人,若是非要找什么共同点,都是为老百姓做了许多实事,推动人凡人世界的发展。
101.夫此烦恼，诸佛菩萨、入理圣人，种种呵责。
102.可见圣人也并非纯任自然让万物自行迁化,人类要生存,绝对任万物“顺其自然”。
103.天蝎座：蝎子可以是圣人，也可以是罪人，强烈的欲望在他们的心中翻腾。只有在激情和泪水中，天蝎才能感到自己的存在和欢乐，往往一念之间，便决定了圣洁与沉沦。
104.你应像园子里的花草不嫌土地贫瘠，像圣人一样安贫乐道。由此获得了两位大佬的赞誉,孙中山赞他是“革命圣人”,蒋介石则称他为“革命导师”。
105.圣人之道无他，至诚而已。元好问
106.所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。王阳明
107.如圣人般，如同花园里的草一样在贫穷中耕耘。
108.况细推其由,与造淫具何异?此圣人之所必诛,贤者之所不取,惟世之君子,尽绝其习,此风自可惭息。
109.国家爱：今天，我万分荣幸的通知你，万圣节到了，祝愿感情上你是情圣，打牌你是赌圣，生意上你是财圣，人生处处圣当先，生活刻刻顺沾边，一顺百顺，万圣节快乐。
110.先前的海报里,甄子丹身披盔甲手握长刀,加上长及胸际的美髯以及标准的关公“红脸”扮相,这一造型也很符合人们对关羽“武圣人”形象的想象。
111.然野语有之曰,众人重利,廉土重名,贤人尚志,圣人贵精,故素也者,谓其无所与杂也,纯也者,谓其不亏其神也,能体纯素,谓之真人。
112.都说佛教是消极避世的宗教，没有想到佛教会提到不成佛即成王的入世理想吧？此王非凡夫，是圣人。
113.雷锋是圣人，我们都在学习他，甚至听说他的精神在美国也很有市场。能力所能及的帮助他人是我们做人的本分，刻意的那么做就超出了我们的能力范畴，说不定还会引来恶意的猜想。这就是云烨做人的底线。
114.学友们讽之“梁贤人遇上郭圣人”。
115.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
116.圣人视荣名为尘垢秕糠,我等又何须为圣人担忧。
117.而有人焉，言不及於戏豫，行不急于进取，则奉天则以鉴之，而不见其过；将以为合于圣人之言，而未知圣人之言初不仅在于此。
118.里之外万圣节，人嘱我莫胡闹，日中国有的是，为何去那凑热闹？点安心做工作，趣自在我心中。祝万圣节加班的朋友，节日快乐！
119.诸法之中,最前卫者,是“南海圣人”康有为提出的“与国际接轨”法。
120.先贤圣人的微言大义本就言简意赅,譬如‘民可使由之,不可使知之’一句,也可断作‘民可使,由之;不可使,知之。
121.这个世上有圣人么？先假设有，那么，圣人需要不需要吃饭穿衣服？这些需要不需要花钱？需要找媳妇么？需要男欢女乐么？……如果说需要，那么，他不是圣人！因为他有所求！所以，由此推断，这世上是没有圣人的！风凌天下
122.孙中山称之为“革命导师”,蒋介石称之为“革命圣人”的张静江送给李其芳的。
123.夫醉者之坠于车也，虽疾不死。骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。乘亦弗知也，坠亦弗知也，死生惊惧不入乎其胸，是故遌物而不慴。彼得全于酒而犹若是，而况得全子天乎？圣人藏于天，故物莫之能伤也。列子
124.故圣人因天时，智者因地财，上士取诸人，中士劳其形。
125.在千百年来的经典的注释活动中，经师们皓首穷经，诚惶诚恐地追求圣人寄托在经典中的微言大义。
126.圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。
127.备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。
128.道光帝在案前落座,侍读学士赵楫马上便把近期翰林院的选题捧上来,无非八股诗词几篇几首、圣人古训有几部要刻印,都用正楷字誊在龙纹纸上。
129.圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。
130.我一直祈祷你不要再这么假模假式的装圣人，祈祷你能奇迹般地少说点屁话。
131.辟户牖必取己明焉，则天无事也；地虽不忧人之贫，伐木刈草必取己富焉，则地无事也；圣人虽不忧人之危，百姓准上而比于下，其必取己安焉，则圣人无事也。
132.盖刑罚之用,将以革人心迁之于善,故圣人至于无已而用刑也,必本之以钦恤,行之以哀矜,臬陶作士,刑期于无刑者,固已深寓斯旨。
133.这一年号取自中国古籍《易经》“圣人南面听天下,向明而治”,随着皇权的确立,国家神道被前所未有的强化。
134.有德有才是圣人;有德无才是君子;有才无德是小人;无德无才是贼人。
135.谁说只有光芒才浩荡，谁说只有圣人才高尚，在黑暗中的我，一样可以让那月变成阳，一样可以让那光芒成为黑夜！耳根
136.孔子圣人，其学必始于观书。苏轼
137.弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
138.毕竟,这场大战已经超越了圣人的范畴,动辄毁天灭地,随意一击就是山崩地塌!“轰!”。
139.才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。
140.后女娲携补天浴日之功,造后世之人,成就圣人果位。
141.圣人自知不自见；自爱不自贵。老子
142.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
143.苍天之气,清静则志意治,顺上则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序.故圣人传精神,服天气,而通神明.失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也.黄帝
144.之后还扯了一大堆,什么圣人之言,什么化性起伪,什么小人与君子,人性之根恶劣。
145.谁若觉得自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲恸。集体什么时候都能进步你，并且使你两脚站得稳。
146.夫三牲五谷,禀自五行,发为五味,盖天地生之所以奉人也,是以圣人节而食之,以致康强逢吉之福。
147.塞外荒丘,土鞑回番族类稠,形容如猪狗,性心似马牛,嘻嘻推个球,哈哈拍会手,圣人传道此处偏遗漏,因此上把礼义廉耻一笔勾。
148.中国的一位圣人孔夫子说过："有朋自远方来，不亦乐乎！"。
149.从盗跖的话里，我们了解到，好人固然需要圣人之道来规范其行为，大盗如跖者同样也需要这些圣人之道，来做为他们的行为标准。
150.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民悦之,使王天下,号曰燧人。
151.经得起诱惑的，是圣人；耐得住寂寞的，是伟人；跨得过坎坷的，是大人；看得透人世的，是哲人；扶得起别人的，是贵人；守得住贫寒的，是亲人；熬得过苦难的，是爱人；忘不了祝福的，是友人！祝你周末愉快！
152.圣人不贵寡，而世人贱众，五谷养性，而弃之于地，珠玉无用，而宝之于身。
153.说的是啊,你选的是教练又不是选圣人,用修身齐家治国平天下出将入相方正贤良来衡量人家干吗?说是多曼好啊。
154.人亦有好尽其心矣，未必圣人之道也。
155.有一次,中学老师在讲达尔文的进化论,紫薇圣人郑奎飞就提出了不同的观点,当时全班同学都嘲笑他是异想天开,神经有些不太正常。
156.粱显咬牙说道,救人要紧,而且虽然他不是什么圣人,但也不至于下作到乘人之危,到时候自己也不会利用这主仆契约干嘛……恩?……应该也许大概不会……
157.和大怨必有馀怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无德司彻。天道无亲常与善人。
158.兵乃世之凶器,圣人不得已而用之,闻之不详。
159.祝福短信来传递，你别忽视认真听，圣人也会怕寒意，诞叹病症出冬季，节气还需多注意，快快添衣增暖意，乐在无病去寒意。
160.总之,SGI的宗旨是为了广宣流布日莲大圣人佛法.
161.居不幽,志不广,思不深,志不远,众人不忧而圣人忧之,有圣人之忧而火尽薪传,得多数之志士仁人以分其忧,而因以导众人之忧,令国危而不亡。
162.也许师妃暄如姑射仙子一样,其尘垢秕糠都可铸成圣人,故令我等凡人自惭形秽。
163.嗟乎,人生于世,光阴弹指即过,圣人惜寸阴,我辈当惜分阴,诚格论也。
164.圣人之为治法也，随时而变义，时移而法亦移。康有为
165.石苞桑之固,凡我同胞,皆食数圣人之旧德与历代逸民遗"忧患之所饷遗也,故曰殷忧启圣,多难兴邦。
166.圣人耳不顺乎非，口不肄乎善。贤者耳择口择，众人无择焉。
167.《孟子·尽心》载,“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。
168.在世界上，有数不清的圣徒，圣贤，玛哈普如希，圣人，瑜伽士和瓦隶，虽然真正的圣者在数目上极为有限。
169.在这个世界,道门三祖,儒门二圣,人教五皇,魔道四神指天划地,光耀万古!
170.轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
171.圣人恃道化而不恃智巧。
172.故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
173.圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。
174.论学则必期于圣人，语治则必期于三代，至于进为之方，设施之术，具有节级，凿凿可行，非徒托诸空言者。
175.是以圣人处无为之事，行不言之教。
176.对于碧斯,鲲鹏从来不曾真正掌控过,因为她在北冥,代表的是这天道之下的最强者,女娲圣人。
177.“圣人”的境界，有时不像我们想象的那么高不可攀。
178.故以众小胜为大胜也。为大胜者，唯圣人能之。
179.子不语怪力乱神，孔圣人都避讳谈论鬼怪，不见得这个世界上就没有鬼怪。
180.在很特殊的情况下，一个人才会成为圣人，但做一个正直的人却是人生的正轨。尽管你们曾经犯错，曾经迷惘，你们也应当尽自己最大的能力去做一个正直的人。
181.诸圣从天而降,随后就是女娲在不周山下炼石补天,东海的通天圣人以诛仙剑斩杀北海玄龟,当作天柱。
182.医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。
183.览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。
184.在苏醒的记忆中,被誉为万世师表的孔子是圣人,孟子也只摊上个亚圣。
185.圣人云‘贤贤易色’,咱们读书人举业为重,女色最脏最坏,断乎沾不得!
186.学生祖父任指挥佥事时,与他二人父祖皆是同僚,深知家中长辈让吾等入学读书,就是希望先生让我等通晓圣人大义。
187.能通天下之志者为能感人心，圣人同乎人而无我，故和平天下，莫盛于感人心。张载
188.一个缺乏技能的人，意思就是一个对帮助别人毫无准备的人——我至今不知道如何面对这样的人，在我没有成为一个圣人之前，最好是不要认识他们吧。石康
189.知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
190.老师乃是天生圣人,虽然还没有到鸿钧至公无私的地步,却也不可能给我们吃肉,汤也不给其他人喝。
191.人类是半个天空和半个大地，他既是物质、也是意识；他既如尘埃、又非常神圣；人类是很紧张的个体。人类的过去是动物，人类的未来是神性，而人类刚好就是中间的部分——一半是动物，一半是天使。奥修
192.凡圣的差别在于:凡夫因执着实有落于习性的束缚中,枉受如梦惊恐痛苦,圣人因现量随缘无作无住而自在,观法即假即真,中道而行。
193.朱明复听得入迷,得未曾有,心入奇境,仿佛自己与朱元璋以及自古以来三教圣人站在一起,然后虚影闪烁,自己与他们融合交回,最后合为一人,那“人”。
194.我虽圣人，但我有良言，我虽圣旨，但我有心愿，我虽圣僧，但我有情谊，我虽圣徒，但我有期盼。总结起来，圣但是望你幸福，是让你平安，祝圣诞节日快乐！
195.其实这话圣人也说过,所谓上兵伐谋,说的就是阵战之时,首选的就是用谋。
196.是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
197.之后,关尹引老子至官舍,请老子上坐,焚香而行弟子之礼,恳求道:老师乃当今大圣人也!圣人者,不以一己之智窃为己有,必以天下人智为己任也。
198.到底纪凌萱还是个圣人,洞察秋毫,暗中已帮方痕消除隐害,只是当时没说出而已。
199.书院命名为“惜阴”,取自陶侃的名句“大禹圣人,犹惜寸阴,吾辈当惜分阴”,意为提醒诸学子珍惜光阴。
200.祝福短信来传递，你别忽视认真听，圣人也会怕寒意，诞叹病症出冬季，节气还需多注意，快快添衣增暖意，乐在无病去寒意。。
201.轻易言战者,往往不知战、不善战;擅战者,往往不知“兵者,凶器也,圣人不得已而用之”的道理。
202.循规蹈矩活得平凡,离经叛道走得灿烂,严守师命,谨遵圣人教条,如此庸庸碌碌活过半生,终究一事无成。
203.这些晕体和出现在圣人头上的光环不一样,形状像是圆球或是椭圆球.
204.中国古代圣人孔子曾说过："劳心者治人，劳力者治于人。"。
205.圣人的话，如果说远就像是在天上，如果说近就像是在地上。
206.民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
207.“圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈”,大喜大悲的感情,是炼狱也罢、天堂也罢,我辈凡人始终无法逃过。
208.圣人乘天威，合天气，承天功，象天容，而不与为功，岂不难哉？
209.震风陵雨，然后知夏屋之为帡幪也；虐政虐世，然后知圣人之为郛郭也。
210.刘备说,连圣人对迅雷烈风也会失态,我还能不怕吗?刘备经过这样的掩饰,使曹操认为自己是个胸无大志,胆小如鼠的庸人,曹操从此再也不疑刘备了。
211.谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。奥斯特洛夫斯基
212.龙以不制为龙，圣人以不手为圣人。
213.圣人常顺时而动，智者必因机而发。
214.兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。
215.这些国家尊奉孔子为圣人,在日常生活中遵循孔子的教导;又“祭神如神在”,建立孔庙,按时祭祀孔子。
216.凡人们绝对信服圣人的圣言，但是却不真心实意的施行，这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远也成不了圣人的缘故。陈忠实
217.圣人不敢有忘记天下百姓的仁德之心。
218.二儿子，弗雷德里克，叫为弗雷德或弗雷多，是每个意大利人都祈求圣人想要的孩子。
219.圣人论世而立法，随时而举事。
220.“这一授福仪式给我们新的热情和能量,因为特丽莎被罗马天主教堂尊封为圣人楷模。
221.九转玄功乃盘古大神传下,又经过鸿钧道祖与七位圣人的改良,威力不可估量,只可惜太难修炼,所以除却巫族大巫外几乎无人问荆。
222.而他现在明明只是一个通灵修炼者,距离可为百世之师的圣人级别何止天壤。
223.做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨，你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但是总应当做个正直的人。雨果
224.余闻春秋之义,复仇为先,虽圣人不免。
225.严以待己宽以待人叫传统美德，宽以待己苛刻待人，叫损人利己，苛刻待己残酷待人叫损人不利己，宽恕自己宽容他人叫圣人君子或世界宽容日！
226.圣人云,‘绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
227.黄老圣人、和自称不怀私欲的人,也无法割弃自己内涵丰富的利益。
228.秦越抬头平视,对别人的殷勤也好,敬畏也罢,等闲视之,绝不苛责自己,自己又不是什么圣人,也不会有人给你讲什么仁义道德。
229.能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。
230.关尹子曰：“可矣。守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。”。列子
231.形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
232.圣人之治天下也，碍诸以礼乐，无则禽，异则貊。
233.若早知与你只是有缘无份的一场花事。在交会的最初，按捺住激动的灵魂，也许今夜我就不会思念里沉沦。可惜我们不是圣人，不能清心寡欲。拒绝一场花事，荼蘼心动，可以那么简单轻快么？安意如
234.洪荒破碎,圣人消失,赤县神州,门派林立,修道人士,前仆后继,大道难求,升仙可期。
235.圣人之常，以其情顺万事而无情。
236.天有所短，地有所长，圣人有时闭塞，事物有时顺通。
237.圣人们常说‘救一命，胜造七级浮屠’。
238.贤人之政，降人以体；圣人之政，降人以心。黄石公
239.道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。
240.要是认为圣人的境界，常人不能达及，那是自暴自弃的说法。
241.如果回帖是一种美德，那我早就成为圣人了。
242.春秋末,百家争鸣,为教化量劫,应劫之人是孔丘,有教化万民,引民出昧之责,上清圣人得之,截教化身儒教,借机传道,后有数千年儒门教化功德,截教光大。
243.古圣人言,其旨微密;笺注纷罗,颠倒是非;闻先生讲论,如客得归。
244.他们跟在牧师后面站成一列，抬着圣人慢慢前行，让广场上的所有人看见，就像当年印加人抬着他们尊敬的君主的木乃伊一样。
245.如今虽然号称是儒教门徒亿亿万,但是真正的儒教门徒已经杳无踪迹了,老夫不过是儒教镇守圣人经典的看书人而已。
246.道出孔子即是其为学的理想归向，而其毕生职志，亦以圣人精神的重建及显扬为要务。
247.乍一看，你会以为他是一位圣人，而他也的确是现代的新潮圣人，一位受过玷污的圣人，他能一口气讲一大串关于爱情、友爱、浴缸、卫生设备和效率之类的事。
248.圣帕特里克，爱尔兰的主保圣人。
249.此时,三十三重天庭乃是由道祖鸿钧座下童子旱天、瑶池执掌,有道祖在头上顶着,二人号令三界,诸大神通者乃至圣人都会给一些面子。
250.和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
251.听说这事时,那位圣人正在看三国演义,刚看到周瑜要托名取川,实取荆州的章节,当即仿佛武乡侯附身:“堂哥,这分明是嵩山派假途灭虢之计!”。
252.孔圣人把尧、舜禅让捧得天花乱坠，其实并没有那回事儿。
253.记住‘圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈。
254.科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。
255.他也时常跟人争执神仙的境界,圣人究竟有几位等等看似虚无缥缈的问题,对这些杂七杂八的东西博闻强识了若指掌。
256.从今以后,你们要日日习读,以求圣人大经大法,他日为政,庶乎有本。
257.君子畏天命，畏大人，畏圣人之言。
258.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
259.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
260.是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。
261.圣人择可言而后言，择可行而后行。
262.郝长老有道之士,怎么也一时糊涂起来?我闻圣人有云:人谁无过?过而能改,善莫大焉。
263.至人无已，神人无功，圣人无名。庄子
264.‘见可而进,知难而退’,圣人之师也。
265.上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸蓏。
266.科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的。这本书就是宇宙，就是自然本身，人们必须去读它。伽利略
267.哲人享受智慧之乐，圣人享受精神之乐，恋人享受恋爱之乐，家人享受天伦之乐，凡人享受物质之乐，你我享受友情之乐，愿我俩新年情投意合天天常乐。
268.圣人说：“在音乐的殿堂里，音乐会将你和你的他的心变得纯洁，透明。”朋友，914是音乐情人节，抓住时机浪漫一把吧！祝你们小两口恩恩爱爱天长地久！
269.玄天幽且默，群议曷嗤嗤。圣人教犹在，世运久陵夷。
270.天的使命是哺育众生，地的职责是承载万物，圣人的责任是掌管政教风化，事物各自承担适宜的任务。
271.圣人参天两地,养太和之气,一归浑沌之真。
272.立圣人之言于此以求似，无不可似也。
273.是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
274.圣人之在天下也，自古至今，其道一也。
275.同时也是为了防止主体的僭越,以引导人们顺应天道,追求圣人境界.
276.但是最大的偷天贼不是这些死亡的修士,也不是逍遥的仙家,而是那鸿蒙初辟便诞生的六大圣人,故而南华真人用嘲弄的语气道:“圣人不死,大盗不止!”。
277.文章是代圣人立言，有个一定规矩，比不得那些杂览，可以随手乱做。所以一篇文章，不但看出这个人的富贵福泽，并可以看出国运的盛衰。吴敬梓
278.太公说：圣人无需去忧虑什么，也无需去制止什么，万物自会各得其所。
279.也就是说,圣人需要有一种法则本源,且此种法则修炼圆满,在有与自身法则相对应的鸿蒙紫气的存在,三者有机合一,方才可能成就那万劫不消、万古不磨,至高无上的圣人。
280.人们所作出的一切高姿态，都无非是为了攫取某种利益。一旦确切知道那利益已不可能得到，就算是圣人也会立刻撕下那些假面具，暴露出压抑已久的本性。钱莉芳
281.江南，千山千水千才子；塞北，一天一地一圣人。
282.圣人继天立极,始画八卦,兴嫁娶,教畋猎。
283.理想主义者往往也喜欢装圣人，理想主义者会说：“我比你更关心红杉树的命运，我关心到吃不下饭，睡不着觉的程度，我甚至为此而婚姻破碎。
284.但是老子说世人称圣人为主为王,不是圣人道法无边,大悟彻悟;或远谋深算,智慧高超;或武功高强,武力雄厚。
285.你可以选择做圣人也可以选择做俗人，但你不能选择让大家像圣人一样崇拜你，还要像俗人一样原谅你。龙应台
286.正因此,古时的圣人会说出不依规矩不成方圆的话出来。
287.圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。老子
288.集于一身,柳下惠才成其为中华民族的圣人。
289.圣人与罪人皆会受到阳光的被泽，而且常常似乎是恶者大行其道。但是我们可以确信地说，不管是对个人还是对国家而言，恶人猖獗只是一种幻想，因为生命无时无刻不将我们的所作所为一笔一笔记录下来。
290.大禹圣人,乃惜寸阴,我辈当惜分阴。
291.上古结绳而治,后世圣人易之以书契。
292.圣人苟可以强国,不法其故；苟可以利民，不循其礼。商鞅
293.圣人观乡而顺宜,因事而治礼,所以利其民而厚其国也。
294.圣人所说底话，光明正大。朱熹
295.这是一处富饶的大陆,在这里有着等同于古代的制度,有着至高无上的皇权,有着普普通通的凡人,更是有着无数的儒家圣人,众多的士兵将领。
296.昔者圣人之作易也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。
297.君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
298.店小二抑或是店铺老板,都不是圣人,这一番遭罪,自然都是怒火丛生,目眦尽裂,恨不得上去将那些骑士拽下来一顿暴打。
299.豹皮囊内安天下,红锦绫中福世民;历代圣人为第一,史官遗笔万年新。
300.事实是,“圣人出,清河黄”,从“尧舜禹汤文武”这些圣人开始,他们一出世,就领导群氓开辟山林,刀耕火种,经过几千年,森林变良田,而清河也变成了黄河。
301.圣人敬小慎微，动不失时。敬小慎微的出处。刘安
302.黄子佼表示,没有人永远是圣人,人们总是不断地犯错直到混乱停止,并感谢过去那些原谅自己犯错的人们。
303.圣人欲其鱼鳞凤翼，杂沓参差，不绝于世，岂不弘哉？圣人并不是被大多数人赞叹而伟大，圣人是因为彻底的了悟自己的这颗心而伟大。
304.温柔善良，慷慨大方，出得了厅堂，入得了厨房，又孝顺，处没有人民币简直就是完美无缺的圣人。想有一个家已经很多年，有意愿的人可以收留。
305.世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵。
306.彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。荀子
307.不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
308.圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。淮南子
309.而且多年未见,他已经彻底领悟‘鸷鸟将击,卑飞敛翼;猛兽将搏,弭耳俯伏;圣人将动,必有愚色’的道理,将自身隐藏得越来越深。
310.因为偏激，所以深刻，在对中国传统文化“破”的层面上，鲁迅不愧为“现代圣人”与“民族魂”。
311.夫难得而易失者时也,时至而不旋踵者机也,故圣人常顺时而动,智者必因机以发。
312.这片土地,积淀了丰富的历史文化,诞生了灿若群星的圣人、伟人、名人,有“楚汉名城”、“屈贾之乡”和“革命摇篮”之称。
313.同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
314.孔子一向被视为不苟言笑的圣人。
315.每个圣人都有过去每个罪人都有未来。王尔德
316.孟子的行善和养气的学说，都是前世的圣人们所没有阐发过的。
317.科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的，这本书就是宇宙，就是自然界本身，人们必须去读它。伽利略
318.他知道这些古代的老夫子们,对孔圣人一直都是怀着正派博爱的形象,自然不可能将孔圣人理解为那种统治者的协从。
319.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
320.圣人成之。所以能统物通变，治情性，显仁义也。
321.为天下谷,常得乃足复归于朴,朴散为器,圣人用,为官长。
322.智智智智智智智智智智愚智智智智智智智智智智智。哥们儿别费劲啦！你就是藏圣人堆儿里也照样能被逮出来！赶紧擦擦鼻涕过节吧！愚人节快乐！
323.圣人之智如日，贤人之智如月，士人之智如烛，……如日者，无所不照，无所不彻也。如月者，无所不照，有所不彻也，如烛者，思至则见，不思不见也。庄元臣
324.以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉！洪应明
325.在圣职人员坐席的半圆形壁龛上,依次绘有耶稣生平和天上的圣母玛利亚、地上的诸位圣人。
326.圣人观察乡俗而顺俗制宜,根据实际情况制定礼仪,这是为了利民富国。
327.他的妾钩弋夫人怀孕14个月,为他生了个儿子,汉武帝对此很高兴,因为传说古圣人尧,就是在娘胎14个月才生出来的。
328.戴高乐将军是法国的一个圣人,左中右都怀念他、拥护他,这个人是非常伟大而质朴的。
329.爱有大而必失,恶有甚而必得,知慧不能去其恶,威力不能全其爱,故前识所不用心,而圣人罕言焉。
330.凡入山门修真者,结要有随时命丧的准备,圣人不仁,太上无情,修真修道本就是逆天而行,希望你们三思而行之。
331.“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈”，这是很平实的话。虽不必如荀粲之惑溺，或蒙庄之鼓歇，但夫妻一旦永诀，则不能不中心惨怛。梁实秋
332.即使道德完人、黄老圣人、和自称不怀私欲的人,也无法割弃自己内涵丰富的利益。
333.据说孔圣人以前也下过一个蛋，俗称圣人蛋。孔圣人说：赶紧把它扔到后院去。从此，西方人认为圣人蛋从天上来，就叫：圣诞。这一天就叫圣诞节。
334.圣人说,令百姓有恒产,黎民不饥不寒,则天下无敌。
335.众少成多，积小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致显。
336.虽然商人终日从事买卖之事，但只要致良知于事事物物，即问心无愧，也不妨碍他成为圣人贤达。
337.天有明，不忧人之暗也；地有财，不忧人之贫也；圣人有德，不忧人之危也。
338.圣人不屑于理会凡人争多赚少的七事八事，凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。陈忠实
339.从前楚离只觉得江湖就是江湖,甭管你是神仙眷侣还是陆地神仙或者三教圣人,都磨不过岁月这把刀,潮起潮落日升月异,江湖代有才人出,这才是正理。
340.睡钉床的印度圣人恐怕都会投诉王子酒店的床。
341.天哺育众生但不能承载万物，地承载万物但不能施行教化，圣人施行教化但不能违背事物的本性，事物的本性被规定后就不能超越各自的地位。
342.但若有人突破九段,那就会是穷究天人化境的存在,世间把那样的人称之为圣人,也就是“武圣”。
343.圣人执着于真理，愚人执着于谬误。
344.圣人……行不言之教老子。民谚
345.圣人之所以为圣也，只是好学下问。朱熹
346.在诸圣并起,金仙林立,人族称雄的上古年间,为何又会突然圣人凋敝,强者尽丧,以至与后世出现传承断绝人间再无圣人?
347.1868年,日本睦仁天皇以一句《易经》“圣人向明而治”,改年号为明治,开始了在“富国强兵”,“殖产兴业”,“文明开发”口号下的维新改革。
348.圣人之道要学会取其精华,去其糟粕,所以圣人之言尽信不得。
349.程元恍然大悟,原来这位须髯如戟的老人就是人族大圣人老子啊,看着近在咫尺如梦幻般存在的老子,不禁肃然起敬。
350.故圣人处上，能无害人，不能使人无己害也，则百姓除其害矣。圣人之有天下也，受之也，非取之也。
351.谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
352.古者圣人作易,固有开物成务之德,然亦更需自强不息,方为知易。
353.圣人隐,仙魔死,成住坏空一抔土.
354.其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
355.帝即位,龙飞凤翔,比喻圣人之兴。
356.圣人为民法，必使之明白易知，愚智遍在之商君书。民谚
357.中世纪的萨福克：地点和地名，萨顿胡船葬，圣人，木乃伊和十字架，土地调查清册和修道士埋葬研究。
358.圣人存神索至，成天下之大顺，致天下之大利，和同天人之际，使之无间也。
359.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其生而身先，外其生而生存。非以其无私邪？故能成其私。
360.针对汉儒性善情恶、圣人无情的人性论，王弼提出圣人有情说。
361.治大国如烹小鲜,谁说圣人不下厨。
362.公主笑道：“我不是君子，是女子，就是你们圣人说，和你们一样很难养的女子。”。米兰lady
363.数百年后,圣人出世,以文入道,窥得天地玄理,天下之人纷纷效仿,著书立说,百年间文人势起,百家兴盛,蔚为大观。
364.堂堂圣人弟子,岂可弃文就武,与武弁同流?纵然科举之路暂时阻断,我辈也应潜心研读,以求义理!
365.郭德纲经典语录：小妞，给大爷笑一个，不笑，大爷给你笑一个；有朋自远方来不够你得瑟；孔圣人曰，好白菜都让猪给拱了；我当时差四百分就考上大学了。
366.圣人之言远如天，贤人之言近如地。
367.上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸夬。
368.年老的圣人已经获得了梵天知识.
369.圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈。
370.离也者,明也,万物皆相见,南方之卦也;圣人南面而听天,向明而治,盖取诸此也。
371.臣闻众少成多,积小致巨,故圣人莫不以暗致明,以微致显;是以尧发于诸侯,舜兴虖深山,非一日而显也,盖有渐以致之矣。
372.孔圣人年老力衰,再向上爬,有些吃力了。
373.一寸山河一寸土，十万青年十万军。曾经救国青年人，几世沧桑民国音。洗尽铅华始见金，青春历练定乾坤。太平盛世需立志，不成圣人成白痴。国际青年日，祝你快快乐乐立志，随随便便成。
374.夫知者不言,言者不知,故圣人行不言之教。
375.是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不要耀。
376.圣人忘情,下人不及情,钟于情者,止我辈耳!对于“不及情者”,既体验不到大欢愉,也感受不到大痛苦。
377.圣人老子最崇尚“水”,他说“上善若水”,又云“水,水善利万物而不争”,意即最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。
378.一,韩愈推尊孟子,认为孟子得孔子真传,“求观圣人之道,必自孟子始”。
379.东正教认为，必须考虑将一个人追封为圣人，而罗马天主教会则认为这是圣人的象征，但没有必要进行追封。
380.山东济宁是鲁西南腹地的一个具有厚重传统文化底蕴的地级城市,是圣人孔子和亚圣孟子的故乡,拥有近千万的人口。
381.天地不仁,以万物为刍狗,是故圣人不仁,以百姓为蝼蚁,吾为皇天后土氏,愿以身化六道,以全盘古父神功德。
382.粤若稽古圣人之在天地间也,为众生之先。
383.论工夫,圣人亦须困勉,方是小心缉熙,论本体,众人亦是生知安行,方是真机直达。
384.孔圣人后裔衍圣公便定天下书生根据文力的不同分别定级,分别是秀才,举人,进士,翰林,大学士,大儒,半圣,亚圣,圣人。
385.修真者行事讲求个缘法,断没有食言而肥的道理,道人无奈之下也只有赶着鸭子硬上架,今日一大早带着唐易来拜见三清圣人与云梦派祖师爷。
386.因此,有道的圣人遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于度外,反而能保全自身生存。
387.莫大乎富贵;备物致用,立成器以为天下利,莫大乎圣人探赜索隐,钩深致远,以定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龟。
388.这位雷厉风行的政治家在2004年领导了"橙色革命"并出任总理，但是在1月份的总统选举中败给了维克多亚努克维奇，她并不是圣人或殉道者。
389.七个持有节杖的会毁灭,他们中的其中一位会被封为圣人.
390.殊不知,讷于言而敏于行乎?圣人是想告诉我们,多做事来少说话。
391.此天地之道,并非修仙之人口中天地之道,乃天地常理,人间奇妙耳,诸如孔孟,百家圣人亚圣之大能者,莫不如是,虽他不敢自比圣贤,却期盼穷究天人之道。
392.那些天走教学后者圣人强徒在家庭单位。
393.假如天地、“圣人”没有仁心,就看不到万事万物特别是百姓们生命的意义,将其视作刍草做成的狗。
394.圣人之道也，无幽不通；一则致霖雨于天下，一则宣教化于区中，背伪归真，岂逐叶公之好？长生久视，实资豢氏之功。
395.“圣人”没有仁心,就看不到万事万物特别是百姓们生命的意义,将其视作刍草做成的狗。
396.洙泗毓秀,尼山灵光;圣人出世,化被万方。
397.圣人述而不作,盖仙君述广成、务光,以陶性灵,以演大道。
398.用名言来佐证也没什么错,可他又从此处引伸开去,无边无际的大谈圣人言行、史学、考证之事。
399.在人世间和上帝同行的圣人们，都会欣然随他而去，定在新耶路撤冷的黄金铺路上的。
400.圣人不利已，忧际在元元。黄屋非尧意，瑶台安可论。吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊。云构山林尽，瑶图珠翠烦。鬼工尚未可，人力安能存。夸愚适增累，矜智道逾昏。陈子昂
401.张载的圣人观包括成圣工夫、圣人境界和圣人职能三方面的内容，分别体现在他的“变化气质”、“至诚得天”和“神道设教”诸思想当中。
402.圣人说渴死不饮盗泉之水，不过那是至圣至贤之人的品德标准，古人尚且难以做到，何况胡国华这样的庸人呢？以前听说在房中吸烟，时间久了屋内的苍蝇老鼠也会上瘾，此言非虚。夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。
403.这与其所标举的圣人人格是直接相关的。
404.圣人矢口而成言，肆笔而成书。言可闻而不可殚，书可观而不可尽。扬雄
405.以量而容之，择合而受之，非圣人有感必通之道也。
406.文王拘而演周易,周易之学与圣人老子阴阳二气之说脉理相通,实则天地间之大道也!
407.不言而信,所以圣人之道率大明于天下。
408.孔圣人绝对是搞素质教育的。好多教育思想对今天都很有借鉴意义，咱们现在一写教育论文，动辄苏霍姆林斯基说，或者杜威说，其实孔圣人说就已经足够了。
409.由此观之,圣人之君人也,勤民至矣。
410.驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人之行妨,是以圣人为腹不为目,故去彼而取此。
411.我们想超越普通人的生活，进一步成为一个圣人，利益整个宇宙，那才是做一个堂堂正正的君子的涵意，也是唯一的目的。
412.传统四合院的居住强调统领整个住宅的主房要向阳,这是适应周易的‘圣人南面而听天下,向明而治’。
413.不知从何时起,也不知是谁何处流传而出的一条谣言,说太虚圣人张迷已死于鸿钧之手。
414.小道写此书,旨在用人性去刻画洪荒,包括圣人在内,小道皆想将其人性化,故书中多有对圣人的心理描写。
415.因而了悟大同世界终必可至,现下则时时刻刻以救世为己任,终成“圣人气象”,“圣人”之号则轰传人口。
416.沈淇在脑海里对比孔孟两位圣人的话,觉得经历过时间洗礼而流传下来的圣人之言当真是异常贴近实际,这么一对比,使得后世那些只会空口说白话的“学者”。至人无己,神人无功,圣人无名,平凡的人,在人道与天道面前,如何向自然之力抗争?如何追求自我,尽在南华经。
417.平居无事,只解打恭作揖,终日匡坐,同于泥塑,以为杂念不起,便是真实大圣人大贤人矣。
418.天地自然的规律，不是阴气就是阳气；圣人的教化，不是仁爱就是正义；事物的性质，不是柔弱就是刚强。
419.评价圣人的本质没有什么差别，但是评价他们有为的事业功绩就会有差别。
420.史以天占人，圣人以人占天。
421.一切圣人都有过去，一切罪人都有未来。王尔德
422.志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。魏源
423.圣人能辅时，不能违时管子。民谚
424.事实上,修善业的人,只能生在欲界六天,色界天及无色界天中除了色界上层的五净居天是小乘的三果圣人所居,其余都是修习禅定者所生的禅定天。
425.仁民爱物无穷事,原有周公孔圣人。
426.开启三光,反本还原,再为圣人通天教主.
427.凡间自出三皇五帝、贤人将相等有才之人后,隔三差五,王母便会邀约这些名贯天庭的俗世圣人来寿殿做客。
428.我们并不总是能够很清楚的分辨好人和坏人的，有罪的人会让你大吃一惊，圣人也会。为什么我们要把人简单的分成纯粹的好人和纯粹的魔鬼呢？因为没有人会愿意承认残暴和仁慈会存在于同一个身体里……也不会承认自己会干出任何事情。
429.天下好人少而坏人多,所以圣人给天下造成的好处少而害处多。
430.睦仁一上位就开始倒幕,第二年就倒成了,因《周易》曰“圣人南面而听天下,向明而治”,改元明治。
431.圣人就是俗人的典范，样板，可学。英雄是不可学的，是世俗的心中“魔”。阿城
432.是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。
433.一个能够断食更长的人却变成一个伟大的圣人。我会称他为最大的傻瓜，因为他被群众的愚蠢所支配。奥修
434.寸同归于尽之心,然圣人乃何等人,自与天地同寿,万物同存。
435.另一位出自纽约的神职人员，曾经担任枢机主教的特伦斯J柯克也是圣人候选人，针对他的询问早在1984年就开始了。
436.人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
437.朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
438.证婚人必须两人,一人是圣人孔子后裔,一人是亚圣孟子后裔,这也使得这场婚礼格外隆重。
439.圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。王阳明
440.是故大圣人，销有以入空，一法不立；从空以出有，万法森然。屠隆
441.圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下、歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
442.圣人为知矣，不诚则不能化万民。出自：《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。荀子
443.至于所谓圣人与天同忧乐，是出于教化后世的需要，乃至人之末流，不足为训。
444.圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
445.听闻远古间的不动明王是阿弥陀圣人座下护教法王,纵横诸天,伟力无限,可是一个小小的妄断之境都未到的小人物,怎会唤出如此人物?哪怕只是一丝明王气息。
446.圣人尚贪生恶死,何况末将,只是义之所致,不得不舍生忘死而已。
447.鸷鸟将击,卑飞敛翼;猛兽将搏,弭耳俯伏;圣人将动,必有愚色。
448.这老家伙不耕而食,不织而衣,摇唇鼓舌,擅生是非,是个阴险奸诈的假圣人。
449.所以,现代社会是推崇各就各位、分工合作、团队精神、集体主义的社会,而不是依赖超世绝伦登峰造极的圣人或大师的社会。
450.最近被封为圣人的教徒，如圣施礼华，经常宣称他们侍奉主的方式是截然不同的。
451.这十二祖巫乃是能与东皇太一争锋的人,当然厉害,若是结成那十二都天神煞大阵便连圣人也要望风而走。
452.凡是一个人,所以不能够成为圣人,只因为妄念,在心中不断地缠来缠去;而你静坐三天,我不曾看见你起一个妄念,这是什么缘故呢?
453.在这个世界,书圣王羲之早已成就圣人之位,所做《兰亭序》,《十七帖》更早已被尊为人族之圣文!其用笔圆转流利,风格研美,乃是读书人们争相模仿的对象。
454.言语不能把用意完全表达出来，这也是圣人难办到的；加上自己的知识很有限，怎么能够讲出创作的标准来呢。
455.理,恢复圣人“本义”,戴震接过顾亭林“经学即理学”的大旗,提出“实事求是”的治经原则,主张用“经学”之征实有据来破斥“理学”之臆断剿说。
456.圣人出世的预兆是黄河混浊的水变为清澈,若是太守清廉,那么福州城南海边的越王石,就会出现于云雾迷蒙之间。
457.圣人不贵尺之璧，而贵寸之阴。刘安
458.圣人不期循古，不法常可，论世之事，因为之备韩非子。民谚
459.连圣人都感叹以貌取人难免失误，何况你我都是凡夫俗子？
460.教书的老先生给他起了个中文名字"薄复礼"，意思是遵循中国圣人的道德标准，不自私自利，以克己复礼为荣。
461.光想想到了后世,那些圣人,准圣们,流着口水,两眼放光,成群结伙的围捕自己,就让张道松不寒而栗,天哪,那还让不让人活了。
462.圣人既竭目力焉,继之以规矩准绳,以为方员平直,不可胜用也;既竭耳力焉,继之以。
463.苦口婆心，我们明知道不对，但是就是无法改，这都是圣人所呵责的。
464.圣人不能为时，时至而弗失战国策。民谚
465.圣人不利己，忧济在元元。陈子昂
466.至人无己;圣人无名;而神人无功。
467.助得圣人高枕兴,夜深长作远滩声。
468.圣人之道，入乎耳，存乎心，蕴之为德行，行之为事业。
469.莫不贪强，鲜能守微；若能守微，乃保其生。圣人存之，动应事机。
470.惟众人昧于事几,每两歧罔决,故圣人以阴阳之消长,示人事之进退,俾知趋避而已。
471.是故圣人将养其神,和弱其气,平夷其形,而与道沉浮俯仰。
472.上等人，怕老婆；中等人，敬老婆；下等人，打老婆。至于你，是圣人，爱老婆。5.27，爱妻日，祝你这个圣人事事如意幸福快乐！
473.圣人之道要是管用，圣人早就自己一统天下了。
474.纵使断案是以圣人敕令和中书省判例为准,但我相信,中书省判例中绝不会允许公主私下里随意将人刑死,阁下不要虚张声势大而化之。
475.凡欲解经，必先反诸其身，而安措之天下而可行，然后为之说焉。纵未能尽圣人之心，亦庶几矣。
476.世无常贵,事无常师;圣人无常与,无不与;无所听,无不听;成于事而合于计谋,与之为主。
477.不是淫辞是什么?圣人云‘贤贤易色’,咱们读书人举业为重,女色最脏最坏,断乎沾不得!
478.王朗,各据州郡,论安言计,动引圣人,群疑满腹,众难塞胸;今岁不战,明年不征,使孙策坐大,遂并江东:此臣之未解二也。
479.以人事言之,似圣人有龙德,上居天位,久而亢极,物极则反,故有悔也。
480.圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。刘安
481.天下有粟，贤者食之；天下有民，贤者收之。屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。
482.母亲不是完人，更不是圣人，母亲也会犯错。所以，请别苛求母亲完美。积雪草
483.天道之下的变数，是否能过改变阐截两教的命运，是否能过阻止佛法西传，玄门大损，不是圣人却有圣者之心，天人两道谁圣谁赢，一切尽在衍绎洪荒。
484.圣人之所以为圣人，正因为他们有悲天悯人的胸怀。
485.“感激”是大公无私的基础，不懂得感激的人无法作一个好人，更成不了贤人和圣人，也就无法受到别人的尊敬和帮助，进而也就无法完善和发展自己，修身、齐家、治国、平天下也就成了空谈。
486.长沙作为全国历史文化名城,历来享有“惟楚有材,于斯为盛”的美誉,圣人、名人、伟人灿若群星。
487.人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。曾国藩
488.可是后人篡改了孔圣人的教义,提倡万般皆下品惟有读书高、天地君亲师这些骗人愚民的鬼话,书越读越蠢,蠢到最后只剩下八股文了。
489.圣人云：自古皆有死，人无信不立。
490.同时为何张杰会被秽土转生?为何李萧毅会进入同人轮回小队?为何圣人会复活?主神空间也在穿越者的影响下发生剧变!!!
491.身为总督眷属，他们需要与同一层次的家庭社交，也需要有自己的生活和娱乐。曾国藩以自己的“圣人”标准，去约束他们的日常生活，势必让他们在社会上显得寒酸落伍，造成他们在社交及生活中的种种尴尬不便。张宏杰
492.故圣人见天于心，而后以其所见之天为神之主。
493.口诵圣人之言，身学贤者之行，久而不弊，劳而不废。
494.原来鸿均道人为鸿均,圣人蝼蚁,生死幻灭,亦无分别,也不论是非,也不论因果,也不论生灭,也不论善恶,也不讲什么公道私道。
495.德骞本性不坏,也疏懒于朝廷官职,只是个性使然,受了连累,若有时机,徐真必定向圣人求个情,让他回来伺候李公左右…
496.至于说封神大劫,截教招灾惹祸的前提是不听人劝,教里的愤青头脑简单,人家通天圣人都说了,紧闭洞府,不沾因果就不会化为灰灰。
497.故谋莫难于周密,说莫难于悉听,事莫难于必成;此三者唯圣人然后能任之。
498.财不露白你不懂啊?亏你爷爷舅舅还跟我吹嘘说你熟读圣人典籍,待人接物无不通透呢,照我说啊,你是本末倒置啊。
499.在很特殊的情况下，一个人才会成为圣人；但做个真正的人却是人生的正轨。
500.庙宇帕斯帕提那寺上，一名印度教圣人涂抹着灰末在身体上。
501.来世不可待,往世不可追也!天下有道圣人成焉,天下无道圣人生焉。
502.把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
503.圣人与凡人之间往往只相差一小步，而这一小步却往往需要非凡的毅力才能赶上。
504.圣人不是早就说过了吗,食色性也,女人不信男人也罢了,连圣人的谆谆教导也全当耳旁风了。
505.圣人之于天下，耻一物之不知。
506.是以圣人自知不自见,自爱不自贵。
507.圣人有言,齐家治国平天下,此乃读书人无上准则。
508.诚者，圣人之本，百行之源也。周敦颐
509.事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
510.哼哼,圣人之下,皆为蝼蚁,就算是圣人的一丝残余意识,也不是你这个连仙帝境界都不到的老小子,可以轻易抗拒的,你没有希望的,还是速速冰消瓦解吧!
511.圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。
512.因些,史学家一般都认为陈桥兵变中的赵匡胤的行为实在出自无意,是应天顺人,以仁得天下,故可比美于上故圣人舜帝、汤王。
513.是以圣人自知不自见,自爱不自贵,故去彼取此。
514.凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。
515.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。老子
516.“圣人自知而不自见也,自爱而不自贵也。
517.因而“上古结绳记事,后世圣人易之以书契”。
518.但对其为圣人的所以然，人们的理解往往不一。北宋邵雍即对此有其独特理解。
519.从外貌看来，人最高贵，狗最低贱。但圣人一致认为：重义的狗胜于不义的人。
520.圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。晏子
521.我们不是圣人，更不是满口之乎者也的穷酸秀才。
522.河川十万里,黎民百姓,尽都见到了那帝都上空,巨龙腾飞,以为真命天子,皇帝圣人引来瑞兆,纷纷跪伏。
523.圣人无常心，以百性心为心。
524.圣人能够统治天下，是接受了人民的重托，不是自己私自窃取的。百姓对于圣人，是奉养他，而不是靠圣人来养活自己，那幺圣人就没有事了。
525.两科甲上!两个甲等!天佑我武宁,圣人垂怜我大唐啊!
526.在一个人神同在的大地，天道君从一个人间剑侠，因坠入伏地圣人的天象八门阵中，机缘巧合的得到武圣人的内丹修成了地仙，制服祸乱人间的“八大地仙”。
527.圣人何以不可欺？曰：圣人者，以己度者也。故以人度人，以情度情，以类度类，以说度功，以道观尽，古今一也。类不悖，虽文同理，故乡乎邪曲而不迷，观乎杂物而不惑，以此度之。
528.圣人说：思想有多远，走的就有多远，可是7.30这天，我要对你说：时间有多长，我对你的牵挂就有多长，太平洋有多深，我对你的想念就有多深，妻，我现在真的好想你，你知道吗？
529.朝议了几次之后,圣人仍旧有些拿不定主意,诸多文武也是各持己见,整日争论不休,大有逼迫圣人先立储之势,徐真心里越发担忧。
530.圣人以天下为度者也，不以私怒伤天下公议。荀悦
531.北美有一个全世界独有的制度——游说。这个制度实际上基于一个理解：相信人时一定会贪污的，相信人一定不是伟大的圣人。希望你在位的时候不要贪污，而是在退休后利用自己的从政经验去赚钱……最初。高晓松
532.想到这里,叶白心潮澎湃!这个世界虽然与第一世地球的历史很有相像之处,也有论语,也有孔圣人。
533.如果你发现一个圣人没有幽默感，那么他就不是一个圣人，那是不可能的，他的严肃本身就说明了他还没有达成那个境界。一旦你自己有了那种内在的经验，你会变成非常玩耍的，你会变成非常天真的、像小孩一般的。
534.天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。老子
535.是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
536.大瞻礼前后，当重新定志，多行善工，格外热心，恳求圣人帮助。
537.圣人之立法，本以公天下。陈亮
538.圣人欲包举宇内,横扫八荒,蚁民野夫,背井离乡,抛家舍业,累白骨而成圣人之名。
539.欲事立须是心立，心不钦则怠惰，事无由立，况圣人诚立，故事无不立也。张载
540.在这寥廓的天域下有着数不尽的传说,一代一代的帝王豪杰,一世一世的神子圣人,幽冥之下,可还在嗟叹,几千载风雨变幻,数万里天域祸乱。
541.民食果蔬蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病,有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民悦之,使王天下,号曰燧人氏。
542.‘大公无私为圣人,公而忘私为贤人,先公后私为善人,先人后己为良人,公私兼顾为常人,损公肥私为罪人,吃干拉稀为病人,不作不为为死人’。
543.圣人和罪人的唯一区别是，每一个圣人都有过去，而每一个罪人都有未来。
544.初闻其议论的人仿佛觉得谬妄胆大,然实际很切于实情;出生读书人家的康有为在成童时,便套入理学圈子里去,口口声声要做圣人。
545.遂使一代之史,不书皇帝入庙之事,将何以贻厥孙谋,垂则来叶?臣知大孝诚不在俎豆之间,然圣人之训人,固有屈己以从时,愿圣慈顾省愚款。
546.当我们打坐越多越往内静观上帝时，我们就越脱胎换骨，成为天使圣人，或无忧无虑的灵魂。
547.老师，是人类灵魂的工程师；老师，是人类文明的传播者；老师，是人人都尊敬的圣人……
548.我只是希望做好自己本份，使喜欢我的人继续喜欢我，使最初不喜欢我的人，至少不要恨我，我已经感到满足，因为我不圣人，不能够全世界都要和我共鸣。
549.一根稻草，你能说成金条；一根金条，你能说成废铁。一个好人，你能说成圣人；一个圣人，你能说成疯子。今天是记者节，祝你：三寸不烂之舌，再长三寸！
550.圣人重其道而轻其禄，众人重其禄而轻其道。
551.镀金穿耳环与边框集缎面水晶晶体，锚链及晶体圣人晶体独家纽格兰奇削减。
552.而我截教就是混元圣人,通天教主那时候所立,秉着有教无类的思想,我截教一时间风头无量,号称万仙来朝,成为三界第一大派。
553.圣人之所以为圣人者，善分民也。圣人不能分民，则犹百姓也。于己不足，安得名圣？是故有事则用，无事则归之于民，唯圣人为善托业于民。民之生也，辟则惠，闭则类。上为一，下为二。
554.董奉三人虽然都立志行医救人,赈济百姓,但他们并非是圣人,如果与自己的志向不相违背的话,功名利禄也是他们可求的。
555.可可："完美先生"也不是圣人哪，他也会生气，也会难过。可是如果他是一个懂得珍惜你，包容你一切的人，他就是你的"完美先生"。
556.圣人终不为大，故能成其大。老子
557.天地不仁以万物为刍狗圣人不仁化万物为粉尘。
558.朕自即位以来不违农时、百姓各安其业,使民养生丧死无憾,五十者衣帛、七十者食肉,圣人亦曰“未之有也”。
559.他们不是圣人,他们也有喜怒哀乐,他们也有私欲,有缺点,但在关键的时刻,他们一定是明辨是非、勇于赴难的英雄。
560.圣人秘元命，惧世乱其真。如何嵩公辈，诙谲误时人。
561.富贵人所爱，圣人去其泰。
562.惟圣人直指其源,故恭己无为,不言而信,虽有生有为,而在己毫无德色。
563.圣人因物之精，制为之极，明命鬼神，以为民之则，而犹以是为未足也。
564.圣人知治国之要，故令民归心于农商君书。民谚
565.情性之理，甚微而玄；非圣人之察，其孰能究之哉？
566.子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。圣人不能为时，时至而弗失。
567.凡夫转境不转心。圣人转心不转境。
568.圣人未尝有知，由问乃有知。
569.道纪元年,在各种生物离开苍螺的文明中心,人类中一些强者也开始了新的寻求后,修明散人被推举成一代圣人,带领大家共同创建属于他们的传奇。
570.孔圣人说过君子不器就是这个意思。
571.用圣人的胸怀面对，用科学的方法支配，用皇帝的御饭养胃，用清洁的空气洗肺，用婴儿的感觉去睡，用灿烂的阳光晒被，病魔就会主动后退。
572.圣人承天之明，正日月之行，录星辰之度，因天地之利，等高下之宜，设山川之便，平四海，分九州，同好恶，一风俗。
573.从以下的故事当中，可以看到圣人温柔细致的心浩瀚无边的爱，在她日常生活的一言一行中流露无遗。
574.圣人云‘迅雷风烈必变’,良有以也。
575.不过就是像当年的圣人一样,喊着‘仁义礼智、忠孝节烈’的口号,和你周旋于名利场上,谋求自己的富贵利益而已。
576.圣人与常人之间往往只相差一小步，而这一小步却往往需要非凡的毅力才能赶上。
577.赫赫乎日之光，群目之用也；浑浑乎圣人之道，群心之用也。
578.圣人有言,有教无类,人类受圣人教化得以与兽类区别开来。
579.这些道德模范，却并不是高高在上的圣人，也不是遥不可及的偶像，他们就是生活在我们身边的平平常常的普通人。然而，也正是这群普通人，却用善举诠释着温暖，用平凡诠释着伟大。
580.不要在那个"时间"上钻牛角尖，而误解了圣人所说的真义。
581.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时圣人自知不自见；自爱不自贵。
582.圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎！
583.’这些圣人强奸民意,改易人性,都是有大目的的,这就是自古不绝的鬼神道了。
584.公天下之身，公天下之物，其惟圣人矣。
585.圣人之治民，先治者强，先战者胜。
586.是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
587.科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找！，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。
588.人之迷,其日固久,是以圣人方而割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
589.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
590.专扒圣人裤衩,你最好别来惹我你在没有回答我美国人是啥猴子变的这一问题前面,最好别问我别的问题。
591.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
592.老师不是圣人，但他们比圣人更爱自己的面子。老师可以拿脸做武器，来震慑自己的学生。老师可以拿脸做鲜花，来讨好自己的学生。老师可以拿脸做书本，来教育自己的学生。
593.就连圣人,在擅作威福之余,都妄图成为更高存在。
594.眨眼间,岗尖岗尖的四大堆柴草已经准备好了!几千人林立在这块名叫"圣人涧"的空地上。
595.玄天神域疆界广大,灵气更是充足,为了本教大计,杨南便想直接建一条能令圣人级数弟子飞升的通道,令截教多成就仙人级数弟子,以壮大本教声威。
596.深明大道的圣人，虽然行为方正，但并不伤害人，行为有棱角，却不不刺伤人，行为正直，却不放肆，行为光明却不炫耀。
597.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
598.初果罗汉,已断三界见惑,所谓:“入圣人法性流,逆凡夫六尘流”。
599.这让宵衣旰食、孜孜求治却偏偏亡国的崇祯是何等羡慕嫉妒恨啊!并且,在他任内,祥瑞不断,连千年难遇的“黄河清、圣人生”。
600.“惜阴”,珍惜时间之意,出自陶侃“大禹圣人犹惜光阴,吾人当惜分阴”之语,后来这条街也称为“惜阴街”。
601.居仁由义，自然心和体正。学必如圣人而后已，以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦汉以来学者之大弊也。
602.我当时刚念小学二年级，但在满收哥的心目中，已是不折不扣的孔圣人门徒，又因为我在课堂之外，从说书场上大得耳食之学，装满了一肚子故事，他就更觉得我超凡出众。
603.苏非派的圣人走遍印度和土耳其，在还未蓄须的美少年中间找寻真主阿拉。
604.夫史者，所以记政治典章因革损益之故，与夫事之成败得失，人之邪正，用以彰善瘅恶，而为法戒于万世，是故圣人之经纶天下，而不患其或敝者，惟有史以维之也。
605.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。老子
606.对此念兹在兹，我曾记载一些亲鸾圣人令人难忘的教诲。它们依旧萦绕我的耳际。
607.我不信任纯白的英雄，他们太脆弱，轻易就会崩溃，轻易就会死去，真的勇士在沧海奔流之后仍不失英雄本色。圣人说，君子不立危墙之下。可是当广厦危斜，谁来挽狂澜之即倒？有人告诉我，那是枭雄。或者是的。桔子树
608.而佛教安排的人则正好相反,那样的结果就是造成东西两方的大拚杀,只是圣人自己不出面,把法宝什么的赐予门下让他们血拼就是了。
609.同时可善可恶的人性论强调了圣人教化民众的必要性。
610.圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。
611.在生活在压迫下，在贫穷的奴役下，你难道还要他们全都长成圣人一般吗？他们身上所有的丑恶，都是源自这个畸形的社会和畸形的生活，我们无可摘择。杜拉斯
612.使工女化而为丝,不能治丝;使大匠化而为木,不能治木;使圣人化而为农夫,不能治农夫。
613.圣人言,不窥人闺门之私,不听闻中冓之言。
614.二天君听了济天下这么一句,不由得面面相觑,均觉得圣人此言实是大谬不然,天下之事,还有大过了生死的?他们心中有疑,当即问了出来。
615.陈良之徒陈相与其弟辛,负耒耜而自宋之滕,曰:闻君行圣人之政,是亦圣人也,愿。
616.是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
617.真正的逍遥至人无己,圣人无名,姑射山的仙人。
618.精神爽奋则百废俱兴，肢体怠驰则百兴俱废。圣人之治天下，鼓舞人心，振作士气，务使天下之人，如含露之朝叶，不欲如久旱之午苗。吕坤
619.因此,圣人以无为的态度行事,实行不用言语的教化,听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但没有自己的意向,功成业就而不自居。
620.圣人所说底话，光明正大。出自：宋·朱熹《朱子语类·易九》底：同“的”。朱熹
621.圣人的典籍，是用来讲教化的，只要熟悉经文，粗通传注大义，常使自己的言行得当，也足以立身做人就行了。颜之推
622.日月有所不照，圣人有所不知。葛洪
623.圣人不凝滞于物,而能与世推移。屈原
624.传统的圣人观是内圣外王，自然与名教兼至的天纵之才。
625.夫圣人安不忘危,恒以忧畏为本。
626.一如中国古人所说的,圣人出,才能海宴河清,万民归心。
627.一饮一啄,真如圣人说的那样——莫非前定?常常看不清未来,所以仰望星空。
628.明人不做暗事,实话告诉你,此阵乃是元水诛神阵,当年我师布下此阵,就是圣人也得落荒而逃。
629.人家圣人都说了,小杖则受,大杖则走,这不是没道理的,大棍打人,这真不是一般人能受得了的。
630.“明治”取自中国《易经?说卦篇》的“圣人南面听天下,向明而治”。
631.贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。
632.“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。王阳明
633.是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
634.上下同欲者胜。能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。
635.圣人常无心，以百姓心为心。
636.古时之人以圣人在上,史为书,瞽为诗,工诵箴谏,大夫规诲,士传言而庶人多以之谤之。
637.所以先儒以为北斗七星,天纲运转,圣人仰观俯察,以审时变焉。
638.故圣人不以人滑天,不以欲乱情,不谋而当,不言而信,不虑而得,不为而成,精通于灵府,与造化者为人。
639.秦观脑海中轰隆巨响,三千大道为之轰鸣,日月星辰为之诞生,这样的景象太可怕了,若是让圣人看见都震惊,大道顺其自然永远无所作为。
640.得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。
641.前者是总结《春秋》属辞比事的规则,企图以带规律性的东西证明他们所阐发的微言大义确是孔圣人的原旨。
642.富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。萨迪
643.贤人则异众人矣，圣人则异贤人矣。
644.圣人之道，以慈济物，博求众药，以戒不虞。
645.是以圣人陈阳阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从.如是则内外调和,邪不能害,耳目聪明，气立如故.黄帝
646.如此治学,独辟蹊径,令我等后生晚学佩服得五体投地!实际上,孔圣人对这段历史是非常清楚的。
647.子不语怪力乱神,张俭是不会因此而认为朱三是妖孽,与王叔公一样,认为是天生异禀,生有圣人之慧,如此之类。
648.在这漫天神佛的天地，圣人挥手幻灭星辰的洪荒，一切的因，一切的果，一切的爱恨情仇，一切的悲欢合散。
649.圣人和喇嘛会设法赶到山谷，挤满了南部和中部地方，从东部部末端离开，相对地自由。
650.天有无限的光明，不必担忧人间存在的黑暗；地有无穷的财富，不必担忧人间存在的贫穷；圣人具有美好的德行，不必担忧人间存在的危难。
651.但牛进达等人率五万大军而来,若消极不前,必定受到朝廷文官的指谪,况且圣人即将对辽东用兵,这吐蕃之事,自该果决快速处置妥当,如此才能称了圣人之心意。
652.平安夜，愿好人的你一生平安；圣诞节，愿圣人的你节节高升；圣诞老人给你送礼物，我来给你送祝福。祝你天天过节，天天好心情！圣诞愉快！
653.一方面反映了老子、孔子、项橐这些圣人先贤们的崇高地位和汉代时人们对他们的敬仰,另一方面,也赞扬了孔子学无常师的风范。
654.圣人不贵尺之壁而重寸之阴。
655.天龙你休要说笑我就算不是你的对手但是也是圣人之身能亘古不灭。
656.大夏朝廷的太上皇跨入天人境,成为了圣人,一下子大夏皇室的实力提升了数个级别。
657.你懂什么!只知道沉湎酒色,却不知大丈夫当有报国之志!圣人云:学而优则仕,天下的学子自当为朝廷效力,为圣上分忧!
658.公元前551年9月28日,颜征在夜梦二苍龙自天而下固生夫子,有二神擎香露于空中而来沐浴之,天奏钧天之乐列于颜氏之房,圣人就此诞生。
659.天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁视苍生为草芥。
660.唐若风能否一飞冲天?绚烂的星道能否成为证真果大道?道人?仙人?圣人?我为我道,不为鸿钧!
661.仕途的事情以后再说,那么请先生继续讲课吧,不然圣人对您都会心生不满,一寸光阴一寸金,时间不是用来嚼舌根的。
662.将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
663.周斌“智者乐水,仁者乐山”,这是孔圣人说的,大意为“聪明仁德的人喜爱山水”。
664.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。庄子
665.圣人论世而立法，随时而举事淮南子。民谚
666.圣人乐天知命，乐天则不勤，知命则不忧。
667.傻孩子,那些都是圣人至言,都是先皇钦点的科考文集,当然文绉绉了。
668.“夫子,你有好老伴,佳女儿……得到一个容膝之地,恩爱和睦……我呢?难说!庄子《天地篇》说:‘华封人祝尧圣人寿。
669.岂效穷途之哭?圣人出,黄河清耶?荒谬荒谬。
670.圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。
671.今天，我万分荣幸的通知你，万圣节到了，祝愿感情上你是情圣，打牌你是赌圣，生意上你是财圣，人生处处圣当先，生活刻刻顺沾边，一顺百顺，万圣节快乐。
672.他取名"师圣"，可是所有行为品德却与圣人大相迳庭，可谓名不副实，令人不齿。
673.北京师范大学附属实验中学有一间美术教室,名唤“澄观堂”,取意“澄静胸怀以观圣人和天地之道”。
674.圣人祈求的灵丹妙药并没有出现在他的论证里，取而代之的是量子力学、神经系统科学和道德哲学。
675.静止的灵魂，也会有一颗放荡的心。没有圣人。只是，有的人用它去飞翔，有的人用它去折断别人的翅膀。迎东子
676.王年兄,我时常思考,我们读圣人学说是为了什么?孔圣人曾经说过,学而不思则罔,思而不学则殆。
677.唯于圣人之言，洗心藏密，以察其精义；则天之时，物之变，极乎深而研以其几。
678.不特圣人直重先后之序，如天之四时，分毫顷刻皆有次序，此是物理自然，不可易也。
679.生活中，应该用圣人的胸怀面对，用科学的方法支配，用皇帝的御饭养胃，用清洁的空气洗肺，用灿烂的阳光晒被。这样健康幸福的生活你才能体会！
680.蒙公主青眼相加小子三生有幸,只是婚配为终生大事,万万草率不得,成亲之后方可行夫妻之礼,望公主以圣人教诲为重……
681.我追寻爱的最后一个原因是，在爱的结合中，透过一张神秘的小画像，我窥见了圣人和诗人们幻想中的天国景象。
682.刘煜一听长安大商这四个字顿时来了精神,如果真是长安庞氏,少不得施恩望报也未尝不可,他可不做有便宜不占的圣人。
683.圣人有所言，有所不言。积善余庆，其所言者也；万事由命不由人，其所不言者也。张宏杰
684.但在一般人眼中,圣贤的标准仍然可望不可及,“神州六亿皆尧舜”、“满街尽圣人”,只是美好的理想。
685.大抵尽仁道，即是圣人。
686.圣人存,便是众生生机!圣人不灭,乾坤再造,难道,你还没看清吗?大公无私圣人，公而忘私为贤人，先公后私为善人，先人后己为良人，公私兼顾为常人，损公肥私为罪人。
687.奈何天地无常,人心难定,时间洪流的冲刷下,百家诸子另辟法门,以求证得无学圣人大位,破开天地,脱离世间苦海。
688.谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就会悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。奥斯特洛夫斯基
689.这位差点成为朱元璋祖先的圣人到底是什么货色呢,他一贯主张天理为本,要牺牲人欲,那句著名的饿死事小,失节事大就是他思想的体现。
690.圣功,不是写几本书就成了圣人,孔老夫子是为了有所为,才成圣人。
691.天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。庄子
692.然则圣人之受命也,必因积德累业,丰功厚利,诚著天地,泽被生人,万物之所归往,神明之所福飨,则有天命之应。
693.圣人学问，只是人定胜天。
694.钟鼓成肆，干戚成舞，虽禹不能禁民之观，且夫饰民之欲，而严其听，禁其心，圣人所难也，而况夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。
695.要知道封神榜里最夸张的地方就是元始天尊用混元盒灭掉截教万仙阵,用这样一个事实说明圣人之下皆为蝼蚁的说法。
696.武相公身为圣人的辅政大臣,不问如何燮理阴阳、治理国家,而我问读什么书。
697.对于圣人之言决不敢越雷半步，这种笺注之学虽存朴实严谨之风，却有机械、支离、牵强的特点。
698.在中国古代，各种人性学说都坚持统治者性善论，把君主说成圣人，主张对君主信任、忠顺、崇拜。
699.每当衰乱之世，总有圣人出，为生民虑，为天下忧，图治国安民之良策。
700.圣人不以一己治天下，而以天下治天下关尹子。民谚
701.师父喜爱在晚上工作，一入夜，万籁俱寂，大气中纷扰的气氛渐渐滤静，当众人进入梦乡时，圣人的另一波工作才正在进行。
702.圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。
703.“孔圣人曰,智仁勇三者天下之达德”,来到宋朝后,穿越者们面临的第一个问题就是接受斋长的考验。
704.草贼惊叹的说:‘你真是个圣人!’于是相率离去。
705.圣人者,一了百当,直趋道岸,修道易,故先修道而后修德,以德全道也;贤人者,必须有为,修道难,故先修德,而后修道,以德扶道也。
706.不论是路人、店小二抑或是店铺老板,都不是圣人,这一番遭罪,自然都是怒火丛生,目眦尽裂,恨不得上去将那些骑士拽下来一顿暴打。
707.圣人能辅时，不能违时。智者善谋，不如当时。
708.圣人不治已病治未病,不治已敌治未乱.黄帝
709.不计个人恩怨选贤任能的事例,最有名的非被孔圣人称为“外举不避仇,内举不避亲”的祁黄羊莫属。
710.圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。
711.甚至在今天，仍然有信徒继承了亚伯拉罕、摩西、施洗约翰或过去曾经来到地上，又离去的圣人义人的使命。
712.大抵皆习于性成,近君子日少,亲小人日多,交友不慎,比匪成群,圣人云,群居终日,言不及义,好行小慧,正有感于斯。
713.昔者,黄帝将甲子分轻重而配成六十,号曰花甲子,其花字诚为奥妙,圣人借意而喻之,不可着意执泥。
714.我一直当闷油瓶是兄弟，是朋友，是一个谜，甚至是异界走出的圣人，但却从来没想过有一天会跟他谈感情。君子在野
715.是以圣人陈阳阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从.如是则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故.黄帝
716.圣人为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。商鞅
717.武仲世称圣人，而身不免于罪，是智不足称也；好言兵讨，而挫锐于邾，是智不足名也。
718.萧不守喟然长叹一声,拱手向着三清圣人旁边的一副画像行了一礼,道:“云梦派第三十八代掌门人萧……”。
719.天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。庄子
720.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
721.灵媒、圣人祈求的灵丹妙药并没有出现在他的论证里，取而代之的是量子力学、神经系统科学和道德哲学。
722.至于儒家重丧服之制,慎终追远,固然是缘情制礼,寄托孝思,但圣人之教亦随时代而变改。
723.大公无私圣人,公而忘私为贤人,先公后私为善人,先人后己为良人,公私兼顾为常人,损公肥私为罪人。
724.当然了,开智之言也不是绝对掣肘了未来的发展潜力,九国当中,也曾有用大学士对圣人经典的解释之词开智的,最后成就了半圣文位。
725.圣人感天下之心，如寒暑雨旸，无不通无不应者，亦贞而已矣。
726.若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。庄子
727.天下有道，圣人藏焉。天下无道，圣人彰焉。
728.官场,战场,一切他应在的场合都有他的身影,且看戴着圣人面具的市井小人是如何纵横的!
729.圣人无名,则是大成者将凡人们馋涎欲滴的名利看的极淡,更是笑看各项闪烁着熠熠光芒的虚名。
730.但是，为什么要把圣约翰的节日定为他的生辰，而其他圣人的节日都是忌辰？
731.要是有一次这样的事情发生，就说明对方已经不尊重你了，你完全可以拍拍屁股走人了。得了吧，我不是个什么思想开放的人，也不是什么助人为乐的圣人。
732.上古之时,山海北望古之先民遵循圣人教诲,观星象,定三辰,分昼夜,有岁月,明悟“天道”。
733.教宗若望保禄二世周日给教会多封三名圣人，主持了本月首个考验他精力的庆祝活动。
734.视日月而知众星之蔑也，仰圣人而知众说之小也。
735.水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。
736.由此可见,现代世界潮流,不论少年壮年,都是无知妄作,不闻圣人之言,然而逃不过天谴。
737.因此,孟子认为像柳下惠这样刚正不阿的圣人,是可以成为百世之师的。
738.自从数千年前孔圣人离开之后，北孔家没落了许多。
739.兼德而至，谓之中庸；中庸也者，圣人之目也。
740.宗师再进一阶,可成为圣人,圣人行召唤之术,御空飞翔,驾风而行;为百世之师,教化万民,世之少有。
741.五百年间海不扬波七星连珠,天下必出圣人!
742.有着很高才干被臣民尊称为圣人的周部落酉长姬昌因此叹了一口气,殷纣就把他囚禁在河南汤阴达三年之久,还把他的儿子姬考处死,做成肉羹给姬昌吃,姬昌只好吃掉。
743.圣人立法垂制,所以必称先王,盖由遗训馀风,足以贻之来世也。
744.“你是个镇定自若的圣人，小姐。”“那是指一种超然的态度吧。我觉得我的态度是比较自私的。我已经学会自我节制无益的感情冲动。”。阿加莎·克里斯蒂
745.老师，是人类灵魂的工程师；老师，是人类文明的传播者；老师，是人人都尊敬的圣人……如果没有了老师，哪儿会有文明？如果没有了老师，谁来推动社会的进步与发展？
746.生活艺术的第一步就是划清无知和天真的界线。天真必须受到支持、受到保护，因为小孩子携带着很大的宝物，那个宝物是圣人要经过很辛苦的努力才能够找到的。圣人说他们再度变成小孩子，他们再度被生下来……奥修
747.万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也；千万世之后，有圣人出焉，同此心同此理也。
748.圣人不察存亡而察其所以然。
749.不是讲那些应该拿来做榜样的,圣人的典范故事,只有主日学校会把他们讲成那样。
750.这是一个圣人都难以解答的问题，许多绿色能源投资者也因为这一道德问题产生分歧。
751.举人便能以言定凡人生死,虚空成笔,若是圣人,文力能通天,开天辟地,夏雨雪,冬震雷。
752.女人不喜欢善良的男子，可是她们拿自己当做神速的感化院，一嫁了人之后，就以为丈夫立刻会变成圣人。
753.众所周知,一个国家、一个民族、一个家庭,如果他只能墨守成规,不知道创新和发展,只有一孔之见和一得之功,躺在圣人或先人的功劳蒲上坐享其成。
754.这句话与1877年英国保守党政治家索尔兹伯里勋爵的抱怨相互呼应。他说：“投票令人讨厌的一点是当圣人讲话时，你永远也不懂它的意思。”。
755.船山以《周易》的卦画、卦艾辞、奇偶数为器,以卦义、阴阳变易法则为道,合道器便可以盖形而上、下的道理,也可体验圣人作《易》的精蕴。
756.圣人从事，必藉于权而务兴于时。
757.我自幼以为,武不过是外强中干的东西,能用以争强好胜而已,治国齐家平天下则还得圣人之理。
758.圣人不空出，贤者不虚生。
759.圣人能生法，不能废法而治国管子。民谚
760.规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君也；不以尧之所以治民，贼其民者也。
761.姬高是周文王姬昌的十五子,也是周武王姬发的胞弟,因灭商有功,与太公望、周公旦、召公奭合称为周初“四圣人”。
762.上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸。
763.这就是圣人遵奉的准则要点,也是后世贤人切实研究的问题呀!原文。
764.故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。寸阴尺璧的出处。刘安
765.然而对于立储一事,圣人还是迟疑不决。
766.一位圣人无法躲避无赖的侵扰。
767.罪状二、张角死后,你等不自我反醒,反而变本加力,占山为王,公然来打圣人之玄孙,危害北海的百姓。
768.圣人能生法，不能废法而治国。