七子
1.指春秋郑国七大夫。
2.指周褒姒的七个亲党。
3.指汉景帝时同时起兵的吴楚等七诸侯国之王。
4.指汉末建安时期作家孔融﹑陈琳﹑王粲﹑徐干﹑阮瑀﹑应玚﹑刘桢等七人，称建安七子。见三国魏曹丕《典论．论文》。
5.明代弘治﹑正德年间李梦阳﹑何景明﹑徐祯卿﹑边贡﹑康海﹑王九思﹑王廷相等七人，并以文章名世，称"前七子"。见《明史．李梦阳传》。又嘉靖﹑隆庆时期李攀龙﹑谢榛﹑梁有誉﹑宗臣﹑王世贞﹑徐中行﹑吴国伦等七人，亦以文章名世，称"后七子"。见《明史．李攀龙传》。
6.汉代宫中女官名。
“七子”造句
1.凉乾、筛分制成普洱茶，再经蒸压制成七子茶饼。
2.《唱支山歌给党听》，全民齐唱《黄河颂》；《长江之歌》响彻天，《我的祖国》多繁荣；《春天的故事》收香港，《七子之歌》道心声；唱不尽来到不完，党旗永远飘扬在祖国的上空。
3.宣皇十三子豫王朱桂、皇十五子卫王朱植、皇十七子朱权进殿!
4.当时人称“前后七子而后,诗派即衰微矣,牧斋宗伯起而振之,而诗家翕然宗之,天下靡然从风,一归于正。
5.书中的全真七子,马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等在这里都能找到出处。
6.与王士祯神韵理论受禅道影响不同,沈德潜论诗主张尊崇孔子兴观群怨之说,追求温柔敦厚的儒雅诗风,其格调说受到明代提倡复古的李梦阳等前后七子影响。
7.唱一曲《七子之歌》，歌声嘹亮；吟一首《游子吟》，游子归乡；斟一杯团圆酒，心情欢畅；发一条祝福短信，澳门回乡。澳门回归纪念日，让我们共同祝愿祖国繁荣昌盛，明天更美！
8.后经洒水渥堆、凉乾、筛分制成普洱茶，再经蒸压制成七子茶饼。
9.虽然我们全真七子情逾骨肉,亲如手足,但有的时候,还是要分个胜负的。
10.汤显祖登上文坛之际正是后七子复古格调派兴盛的时期，他与复古派的王世贞兄弟的矛盾在后世的记载中被故意夸大。
11.当今圣上一共有七子九女,诸位皇子当中,除了太子,还有恭王、睿王、诚王、敏王、毅王等等皇子,他们背后有不同的势力在斗争。
12.“七子”为代表的诗篇,或感激于世积乱离、民生涂炭;或奋发于建功立业的宏大抱负。
13.明太祖朱元璋第十七子、宁王朱权,是明代琴家,对古琴艺术的发展作出卓越贡献。
14.相传南无拳是由“全真七子”中的谭处端在洛阳创立的,且只单传于独门弟子。
15.首先,全真七子都是山东人,马钰、谭处端、孙不二、王处一、郝大通是牟平人,丘处机是栖霞人,刘处玄是莱州人。
16.相对常绿树种而言，七子花的光补偿点较高，光饱和点较低，对光适应的生态幅度较窄。
17.以“三曹”、“七子”为代表的诗篇,或感激于世积乱离、民生涂炭;或奋发于建功立业的宏大抱负。
18.所以,全真七子之一的孙不二真人开始专门为女性修炼者开宗立派,叫清静派。
19.三百年来梦寐不忘的生母啊!请叫儿的乳名,叫我一声“澳门”!母亲!我要回来,母亲!《七子之歌·澳门》广为传唱,缘起澳门回归。
20.12月20日澳门回归纪念日里，乘一叶莲花舟，划动双桨，邀三五挚友，四海遨游，挥动五星红旗，看六朵莲花开，唱七子之歌，八面来和风，共庆九九归一，十分幸福，祝福祖国，繁荣昌盛，大。
21.做人要做李莫愁，刮风下雨不用愁；做事要像张无忌，牛鬼蛇神都无惧；工作要像王重阳，全真七子帮我忙；生活要像韦小宝，开心无忧没烦恼！
22.一门五福三多九如,七子八婿满床笏,胜似文王百子图。
23.颠沛流离的飘泊，阅尽世纪的沧桑。七子之歌的旋律，唱响华夏的悲凉。咫尺天涯的守望，只为刹那交会的荣耀。澳门回归的天平上，是民族腾飞的筹码。
24.A0037中茶牌简体字七子饼茶,传统的饼型,有半球型的窝底.
25.如此通变的诗学思想突破了七子派格调论的理论格局，为万历中期公安派的兴起、万历后期竟陵派的兴起提供了理论借鉴。
26.蛇生九子，齐来贺岁，长子叫吉祥，二子叫平安，三子叫健康，四子叫快乐，五子叫潇洒，六子叫顺心，七子叫喜庆，八子叫发财，九子叫幸福。蛇年大吉！
27.七子花是我国特有的单种属植物,也是受重点保护的濒危植物.
28.只见他对着全真七子喊了几句,全真七子开始学着武当七侠的样子,你传给我,我传给你,在后场玩起了“抢圈”游戏。
29.人乃万物之主，当这个世界万千宇宙都被人类握在手中，这份权利和职责有谁能担当，七子争位，一心退隐的第一至高圣皇会对谁青眼相加。
30.不光全真七子真的存在,段正明,段正淳,段誉都真的存在。
31.其实全真七子愤怒并不是没有原因的,刚才那句话,实在是太狠毒了,这是骂他们师傅王重阳误人子弟啊,人之初,性本善。
32.发生在文艺复兴时期意大利的明屠尔诺与钦提奥的古今之争和发生在中国明朝的前、后七子的古今之辨，是其中两个具有代表性的事件。
33.是以不别荆棘者,庆云之惠也;七子均养者,尸鸠之仁也;舍罪责功者,明君之举也;矜愚爱能者,慈父之恩也:是以愚臣徘徊于恩泽而不能自弃者也。
34.这其间,他参与了吴维岳、王宗沐等人的诗社,又与王世贞、谢榛、徐中行、宗臣、梁有誉等结识,正式形成“后七子”文学团体,李攀龙遂成为一代文坛领袖。
35.济南李攀龙是明代文学后七子领袖，尊为“宗工巨匠”，蔚为一代宗师。
36.26：5六子是亚米利，七子是以萨迦，八子是毗乌利太，因为神赐福与俄别以东。
37.喜兔送福，福到你家，愿新年新气象，吉利又安康：一本万利、二人同心、三元及第、四季平安、五谷丰登、六合同春、七子团圆、八仙上寿、九世同居、十全富贵。兔年大吉大利！
38.处事秘笈：做人要像李莫愁，刮风下雨都不愁；做事要像张无忌，牛鬼蛇神都不惧；工作要像王重阳，全真七子来帮忙；生活要像韦小宝，快乐幸福没烦恼！
39.紧接着,八月二十三日,立武后的第三子,高宗的第七子,左卫位大将军,雍州牧英王李哲为皇太子,同时改调露二年为永隆元年,大赦天下。
40.赵志敬、尹志平、程瑶迦等为七子门徒,属第三代。
41.钱伟长的名字,是他的叔叔、国学大师钱穆所起,“伟长”乃“建安七子”中的徐干之字,徐干擅长诗赋,所写五言诗妙绝一时。
42.老婆是葫芦娃。虐老公时是大娃：力大无穷。八卦时是二娃：千里眼顺风耳；逛街时是三娃：有金刚不坏之体；发怒时是四娃：口喷烈火；撒娇时是五娃：用眼泪淹死你；一提到做家务就变成六娃：马上隐身。她还有七娃的宝葫芦：把钱全部吸走！所以老婆也叫七子。
43.建安七子个个才气，竹林七贤个个骨气，武当七侠个个仗义，七一齐心，感谢党的好儿女，在灾难面前无比英勇豪气，我们军民万众一心，中国必铸新辉煌！
44.谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二号全真七子,北七真。
45.六子是亚米利，七子是以萨迦，八子是毗乌利太，因为神赐福与俄别以东。
46.这主要是由于其有很强的萌蘖繁殖能力,这种无性繁殖方式降低了小种群中遗传漂变和近交对遗传多样性的影响,使七子花的遗传变异得到维持.
47.这一手,是准备弃掉延伸到边上七子直接活棋的同时破掉对方的眼位,颇有壮士断腕之感。
48.当时滇中文坛为杨慎和杨门七子统领,杨慎在滇中访古朔源,著书立说,引起一些不学无术的文痞嫉妒和不满。
49.风雨中的沧桑，浮云里的繁华，万豪中的风采，坚强里的气魄，澳门回归的日子，我们一起唱那首记忆中的《七子之歌》。
50.阮亭之意,必欲其描头画角若明七子,而后谓之窥盛唐乎?要知唐之李、杜、韩、白,俱非阮亭所喜,因其名太高,未便诋毁;于少陵亦时有微辞,况元、白乎?
51.这为谢榛赢得了极大的声誉，同时也使他得以与后七子其他成员相识。
52.普洱茶制作分为七子饼茶，圆茶，方茶，砖茶，沱茶，竹筒茶，普洱散茶等。
53.明代后七子领袖李攀龙之诗文传到朝鲜后，朝鲜文人以阅读其诗文、次其韵等方式表达了对其作品关注和欢迎，同时也对他的诗文及理论展开了各种形式的批评。
54.昆仑七子中排行老六的玄青子笑道。
55.明代文学复古思潮因为阳明心学的影响而发生改变，代表人物有前七子的徐祯卿、郑善夫和后七子的屠隆。
56.建安七子于学无所遗,于辞无所假,在当时的文学界占有十分重要的位置,俱都是北方文人中的代表人物。
57.汉王留下的七子宝匣,第二匣中的,便是丹云见。
58.当时“建安七子”之一的孔融也把祢衡吹成“鸷鸟累百,不如一鹗,使衡立朝,必有可观。
59.四是早期全真道的重要代表人物“全真七子”,除刘处玄与丘处机之外,其余五人都是牟平人。
60.尹志平、程瑶迦等为七子门徒,属第三代。
61.全真七子不足七人组成天罡北斗阵时,用以对付西毒欧阳锋之剑法,打法全不防守望与欧阳锋同归於尽。