后世
解释 ◎ 后世 hòushì (1) [later ages]∶所有相继的世代 后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》 后世之君。——清· 黄宗羲《原君》 (2) 又 旷后世而不闻。 后世且行之。——清· 刘开《问说》 为了后世的利益 (3) [later generations;descendant]∶后代 后世子孙 将来的世代。《论语．季氏》：「今不取，后世必为子孙忧。」《文选．古诗十九首．生年不满百》：「愚者爱惜费，但为后世嗤。」 后代子孙。《史记．卷六．秦始皇本纪》：「朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。」《红楼梦．第八八回》：「人说二奶奶利害，果然利害。一点儿都不漏缝，真正斩钉截铁。怪不得没有后世！」 佛教用语。指下辈子。《佛说无量寿经．卷下》：「今世恨意微相憎嫉，后世转剧至成大怨。」 英语 later generations 德语 sp?tere Generationen (S)? 法语 générations futures, à venir
“后世”造句
1.自从去年获得了一项在科技成就方面的奖项后，世界的目光都聚焦在一间香港本土的公司，是它使香港在数码技术和电脑动画制作领域里占一席位。
2.完美功夫串,这个是参照后世的一个成功典范,把现在的麻辣串、烧烤,模式化、制度化和品牌化,实行加盟连锁模式,迅速扩大市场,实现跨地域拓展。
3.诗词歌赋更是登峰造极,后世只可望其项背。
4.,并被作为一个重大的事件被后世史学家大书特书。
5.如果,要是有人葬在此地,必会遗祸后世,轻则家破人亡,重则绝根断族!而现在,连张家屯这个唯一的生门,都被绝了。
6.究其原因，是后世学者忽视了先民对“名”的崇拜，误解了这个判断句的语法性质所致。
7.世人都知道武威天尊是千年来罕见的奇才,统一大陆,创下不朽伟业,恐怕后世的历史当中,少不得记载他的丰功伟绩。
8.可惜,后世的校长们急于事功,不愿向孔子和曾点学习。
9.生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世。
10.后世生理学家公认,在胰腺的消化功能、肝脏的糖原生成功能、血管运动机制、箭毒和一氧化碳等毒物的作用机制等方面的研究是与伯尔纳的名字分不开的。
11.老一代革命家的丰功伟绩,必将名垂后世,为人民所永志不忘。
12.光想想到了后世,那些圣人,准圣们,流着口水,两眼放光,成群结伙的围捕自己,就让张道松不寒而栗,天哪,那还让不让人活了。
13.耧车、筒车国之利器,即使在后世先进的生产工具全是掌握在政府手里,一介平民与国争利无异是在找死。
14.虽在商末周初三大天尊命姜子牙持封神榜收罗天下奇人异士为天庭所用,但并未断绝后世能人入道之途。
15.一个谜一样身世的少年，历经磨难，终成长为流芳后世的一代大侠。
16.葛洪的思想在后世产生了非常大的影响,特别是在以道家先祖李耳后代自居的唐代帝王那里,道教的地位达到了顶峰,服食黄金的作用就更加为世人所知了。
17.后世二十一世纪世界著名科学家爱因斯坦也只不过是百分之十的脑域开发程度,便被人誉为百年难得一见的天才,其所获得的成就之大更让世人望尘不及。
18.若乃后世之诗，则亦有当代之英，气禀识趣，不同凡流。
19.仪范经此二人修订后逐步定型,再由齐梁陶弘景充实神仙谱系,完善道教义理,叙述承传历史,对后世影响更大。
20.二者间的对话被整理为《与梁武帝论书启》流传于后世,成为书法史上的经典典籍之一。
21.一个人生前建功立业，虽然后世万代都铭记他的英名，但是在当时死后精景却显得萧条凄凉，当时的人们未必能认识到其功绩。
22.已庇其身，天下后世已安之而莫能易，然且任一往之怒，效人之诃诮而诃诮之；小人之不服，非无其理也，而又恶能抑之？
23.他高尚的品德受到后世人们的敬仰。
24.最后,世隆皇帝听说段氏家族受到刺杀,深感不安,也经过推测可能是最近与东南亚各国交往频繁,从而部分邪师欲挑拨段家与世隆皇帝之间的关系。
25.负数、分数的记载和表述方法与后世算书及其他国家和地区的记数法比较独具特色，其形式在一定程度上反映了先秦数学发展的某些特点。
26.后世文人读古文,写古文,是高雅的事,其所谓古文者,不是典谟训诰,甚至也不是左国史汉,其根源,尤其是心法,倒在韩、欧那里。
27.文章第三部分论述的是女娲神话以及其中的灵石信仰文化因子，对后世文学创作的影响。
28.从此‘杨万春’便成为了辽东地区割据一方的诸侯,被后世人们传为佳话。
29.同时，它对后世南唐史学产生了重要的影响。
30.还引出一个不起眼的六品芝麻官兵部主事王阳明;他就是后世并称孔、孟、朱、王中的一王!
31.出于前世的感恩,出于后世的传承,今年会船节期间,一部名为《溱潼之恋》的电影将在小镇开机,演绎着发生在这株“全球茶花王”下的水乡故事。
32.可见得天道无常,一反一复,荣耀时不知谦抑,总难免家破身亡,贻讥后世呢!当头棒喝。日本进入幕府时代后,世俗权力逐步转移到由将军掌握实权的幕府;以天皇为代表的朝廷,名义上仍是日本的最高统治者和精神领袖。
33.在行刺之前,吴汉已经把相关方案交付刘傲审阅,刘傲根据后世的一些训练方案对此加以改进。
34.仙姿佚貌的公主,最古典的佳人,没有11的勾心斗角,前世不堪,穿越后世,却见证他们最不平凡的人生!还有,一袭红衣活泼可人的女孩子,还有更多更多,调剂着两性平衡。
35.而今是大业八年!何谓‘大业’?乃是当今皇上要做一番名垂后世的千秋大业!
36.王忠嗣做为开元、天宝年间的著名军事将领,军事生涯战必破、攻必克,料敌如神,深谋远虑,为后世留下了极为丰富的军事思想。
37.到后世儒家提倡“正其谊不谋其利,明其道不计其功”时,就每况愈下了,口头上不再承认人们的物质追求,而要把这种私欲掩藏起来。
38.到了明月中期以后,秦淮河一带更成为文人墨客聚会的胜地,两岸的乌衣巷、朱雀桥、桃叶渡纷纷化作诗酒风流,千百年来传于后世。
39.刚直不阿,定为当道所不容;曲学阿世,则为后世所不齿。
40.头脑创造出世界，然后世界创造出头脑，它帮助头脑固定下来这是一种恶性循环，但是那个来源是在头脑里，世界只不过是一个副产物，头脑才是具有实质的，世界只不过是它的影子。
41.后世由于农药大量使用,再加上什么大棚菜或者是无土裁培的发展,想吃到这种让瓜蜂蜇了的丝瓜还找不着呢。
42.本县能够出现一名得到保举的才子,可是难得一见一等一的大事,足以写进县志,光宗耀祖,传给后世子孙的。
43.这一万多两换算下来,等于后世的七百多市斤。
44.文学家,史学家班彪之女、班固之妹,十四岁嫁同郡曹世叔为妻,故后世亦称“曹大家”。
45.官僚们倘若这样操控,有勇有谋有章有法,直让人想起大清帝国不战不和不守不死不降不走的两广总督叶名琛,忠心报国死而后己,高风亮节,直让后世鄙视。
46.发展、灭亡是本文的重点阐述内容，辉发国存在三十七年，历史短暂，却给后世留下了灿烂的文化，此为本文又一重要内容。
47.也就是后世的少帝刘辩,而其母亲何贵人也因为朝中大臣不断的劝谏“国不可一日无母”。
48.想后世著名作家倪匡于1957年伪造多种公章、证件、介绍信,其由内蒙古一路潜逃数千里外的广州,并偷渡至香港。
49.萧言并不知道,这个时候宋辽两军都大规模的装备了夜间联络用的火筒,硝石和硫磺混在一起,用皂角子引火,就能如后世焰火一般喷吐出无数火光,构成夜间联络的信号手段。
50.老夫昔日首倡和议之举,何尝不知必会遗羞后世,惹来千古骂名,只是老夫耿耿此心,为的不外大宋江山万年基业,天下人物议汹汹,又何足道哉了!
51.忠良神秘到,这些盐的颜色还不能让人满意,后世的精盐都是用上了化学原理才制作出来,忠良现在是尽量做出白色的盐。
52.黑格尔作为刑事古典学派的代表人物，他的报应刑理论对后世的刑罚本质理论产生了深远的影响。
53.荀学的理论意义及思维模式对于后世学者及海外同人也有着不同程度的影响，本文选择两位思想家作为代表人物以说明这点：荀子弟子韩非和日本学者荻生徂徕。
54.这段子乃是后世大名鼎鼎的《滕王阁序》,许多人都能琅琅上口,自也不需多表出处。
55.半吊子地相信死后世界的人，请不要去讨论死后世界好吗？这简直是对死后世界的侮辱。折原临也
56.后世以汤伐葛为行仁义之师的典范,纯是儒家之造作.
57.生命短促，只有美德能将它留到辽远的后世。
58.在1986年乌克兰发生切尔诺贝利核反应堆事件后，世界健康组织的发现生活在其附近患甲状腺癌的孩子数量急剧增长。
59.站班皂隶,就类似于后世的法警,负责跟随府衙长官左右护卫开道,审判时站立大堂两侧,维持纪律,执行刑讯以及笞杖刑。
60.贝多芬开创的声乐套曲体裁形式也给后世作曲家提供了重要的借鉴。
61.人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍。古今有多少帝王公候，可是却没有在我们记忆中留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留名后世。岂不见多少人在钱财上一贫洗，但在美德上却是豪富呢？达·芬奇
62.有位善画的,就画下图像,留传后世,就是鱼篮观音现身。
63.清矫秀润的笔墨意趣和风神淹漫、雄浑元畅的独特画风，不仅超越了新安画派，而且对后世影响久远。
64.”以史为鉴、资治通鉴,前世不忘、后世之师,历史的昨天、现实的今天、未来的明天,恰恰形成三点一线,所以可以鉴古知今、彰往察来。
65.没有你世界会崩塌半边，有了你世界会乐翻天；遇到你之前，世界是一片荒原，遇到你之后，世界是一个乐园；因为有了你，世界变得好美丽，你是我生命中美好的奇迹。亲爱的，妇女节快乐。
66.道德教育的实践不仅影响当代社会及国人的文明程度，而且泽被后世，影响深远。
67.后世经传既已乖离,博学者又不思多闻阙疑之义,而务碎义逃难,便辞巧说,破坏形体;说五字之文,至于二三万言。
68.郑国渠、鸿沟等著名的水利工程不仅促进了当时的农业,而且造福后世。
69.遇到你之前，世界是一片荒原，遇到你之后，世界是一个乐园，过去的许多岁月，对我象一缕轻烟，未来的无限生涯，因你而幸福无边。
70.这听起来有些悲天悯人的感觉，但是在我们认识到达尔文的自然选择这一进化原理并不局限于生物学之后，世界的图景便是如此。
71.按照皇家的规定,凡给皇帝治病的脉案要永久保留,以备后世查阅。
72.虽然乔家的时代已结束了,但他们以商富国、爱国如家、积德累仁的商德,作为晋商的一种标志已扬名后世。
73.身体发肤受之父母,不敢毁伤为孝道始,此后才有立身行道扬名后世。
74.陶渊明的“立名垂世”思想，是指他在“志道”的践履过程中所形成的指向“不朽”追求的价值意图，即通过“三不朽”的操作体系以实现垂名后世的价值理想。
75.中国宇航员登月行走；在一次全球外汇震荡后，世界分化成多个货币集团；甚至连机器人也拥有了投票权。
76.其实，在当初，当那些傲慢的巨人被灭绝的时候，世界的希望逃入了一叶扁舟，经你手的驾驶，才得给后世留下了新生的苗裔。
77.她那时的理想……是嫁给那个有温暖笑容的男子，做个朝九晚五的上班族，和他一起攒钱买车买房，生个自己的孩子，然后世事安稳，岁月静好。长着翅膀的大灰狼
78.吴两公之愿为倡始,而尤喜诸君之相与有成,因举绅栋暨各捐姓氏,谕令勒诸贞珉,永垂不朽,不特为当时幸,并可为后世劝也。
79.夫圣人君子，明盛衰之源，通成败之端，审治乱之机，知去就之节。虽穷，不处亡国之位；虽贫，不食乱邦之禄。潜名抱道者，时至而动，则极人臣之位；德合于己，则建殊绝之功。故其道高，而名扬于后世。
80.上古结绳而治,后世圣人易之以书契。
81.要说后世传承最相类似者,或许是民国时期“六法全书”的“判例解释例”体系。
82.观一切众生,如我眷属,有饥寒者,念与衣食;有疾病者,念与医药;有冤雠者,念与解释;如是慈悲心,种种不可量,当来及后世,证彼真人行。
83.卡雷拉斯退出之后，“世界三大男高音”就只剩下比他小六岁的多明戈依然活跃在歌剧舞台上。
84.后因得娘家照顾,“开基妈”感恩报德,遵循此前的立誓,不仅儿子姓杨,此后世世代代后人生者为杨姓,死后香火才归辛姓。
85.家园已在身后，世界尽在眼前。约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金
86.后世一般宗教家,常感觉自己教义上空疏,不足资以号召,每每利用神仙之学说,混合于其教义内,以装饰自己之门庭。
87.诸葛亮治国治军的才能,济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。
88.李冰父子修建的都江堰泽被后世。
89.臣恐有司卒然见构,衔恨蒙枉,不得自叙,使后世论者擅以陛下有所比方,宁可复使子孙追掩之乎!谨诣阙伏待重诛。
90.李东垣是金元四大家中补土派的代表，他创立的脾胃学说对后世影响很大。
91.根据史料记载,这批被后世称为“大师遗韵、菊坛经典”的著名七张半唱片是分两次灌制完成的。
92.其实后世的金华双龙洞就在赤松山一带,不过在宋代还未开发而已。
93.九转太极诀是上古修炼法门,与后世流行的修炼功法迥然不同。
94.历史孕育了真理，它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来。它是往昔的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。塞万提斯
95.他开创的常州词派对后世产生了很大的影响。
96.遇到你之前，世界是荒原；遇到你之后，世界是乐园。过去的岁月，像一缕轻烟，未来的无限生涯，因你而幸福无边。
97.所以玄烨才明申大清律例?就是要以身作则,让后世的宗室闲人不可执杖明火、肆意而为?玄烨果然有大才!
98.若论初唐间的文字大家,虞世南、上官仪这批御用文人过后,在当世声名最显而在后世影响最大的就要数“初唐四杰”。
99.诸臣徒见先贤大儒成说可据,求无得罪天下后世,而未暇为世宗熟计审处,准酌情理,以求至当。
100.遇到你之前世界是一片荒原，遇到你之后世界是个乐园。过去的岁月对我像一缕轻烟，未来的生命因你而幸福无边！
101.吴郭鱼不是后世才从印尼引进的吗!怎么这里也有,还很多啊。
102.兹将老夫,神功精要留于此,后世小子习之,定当从纵横天下,老夫死而不朽也。
103.炎黄二帝是中华民族的始祖,由于年代久远,文献缺略,所以有关他们的传说或后世的记载,有很多失真的地方.
104.爽利劲健却为后世青花远远不及。
105.凌霄此时也在打量着这个童子,六七岁的摸样,头戴葫芦道冠,身穿莲叶衣,赤着一双小脚,浓眉大眼,生的粉雕玉琢,像极了后世的葫芦娃,让人一见便心生好感。
106.湖广武昌府崇阳县,位于后世湖北省最南端,湘、鄂、赣三省交界处,数百年来地灵人杰,文风鼎盛,士人骚客层出不穷,尤以大路横石里汪家最为显耀。
107.当然,事物的作用都是相互的,命名权对于那些想流芳后世的人来说,也是很重要的。
108.这个在我们后世人看来天公地道的规定在秦那个时代却是石破天惊的,因为在那个讲出身,讲血统的年代,军功授爵制度等于给了平民乃至奴隶当贵族的机会。
109.道教“祝由符咒”起源于巫术，后世用以为人治病时，又体现出一定的实用价值。
110.其女蔡琰,才貌双绝,精通乐曲,因与其父修撰汉史而名传后世,只是命途坎坷,出嫁不久夫亡,正值匈奴作乱,被匈奴虏去塞外十多年,命运之坎坷,令无数人嗟叹。
111.这个时代还不像后世那样把钱看的那么重,商人即便再有钱,也为世人所诟,官府甚至规定其不得穿戴丝绸,官本位的思想还很根深固蒂。
112.戊己从中调解，金生和世贤终于冰释前嫌。随后世贤更答应参加渔会理事长的选举，与唐四川一决高下。
113.这篇跋文否定了后世词人对巫山神女所作的陈词滥调的亵渎,赞美了袁崧对巫峡自然景物的描写,可见杨慎独到的文学思想。
114.桔梗闭上眼睛，声音渐渐遥远：“我这双眼睛看得见一切，却没有看见他的心，我希望，将来，我的后世之人不要像我一样，长了一双看得见人，却看不见人心的眼睛……”。路非
115.几千年封建史,打江山与坐江山轮流转,可前代人辛辛苦苦打下来的事业,每隔两三百年,又会被后世子孙丢掉。
116.后世词人,转加缘饰,重葩累藻,不越此意。
117.郑建民赞扬了石景宜博士毕生致力于推广中华文化艺术,促进两岸文化交流,成绩显著,留芳后世。
118.后代医家则有唐代孙思邈、金元四大家、明代张景岳、清代叶天士、王清任等名家,在中医学的发展长河中,颇多建树,对后世产生了积极影响。
119.而在圣库制度笼罩下的白莲圣国,也和后世的许多政权一样,资源被高度的集中起来。
120.必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。
121.几世辛苦为哪般啊，后世前生赎不完。
122.巡王在屏幕上的形象依然如旧,白发隽逸,飘飘若仙,“我们对后世的了解还是太肤浅啊!或许这也是我们太关注科研方向了所致”。
123.在人民军队的历史上,无数个黄继光、董存瑞、邱少云牺牲了,但他们的精神永垂不朽,他们的英名青史流芳,他们的功绩泽润后世。
124.六朝时,秦淮河及夫子庙一带更成为文人墨客聚会的胜地,两岸的乌衣巷、朱雀桥、桃叶渡纷纷化作诗酒风流,千百年来传于后世。
125.不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。
126.如此深悉明哲保身之道,怪不得后世对她的记载平平无奇,是皇宫之中极少遭到魏客迫害的妃子之一。
127.乃后世或訾议之,不知仁民爱物皆自神武不杀之一念中来,非尽属好名之举也。
128.书记吗，他就不是干活的，不管大小。反正后世的书记也没几个干活的。
129.在工业学大庆农业学大寨的年代,造水库往往只为了满足拓荒造田的灌溉需要,可轮至今日就成了“泽被后世”。
130.桓温先生则以“既不能留芳后世,亦不足复遗臭万年耶”之语而名动江湖。
131.小镇在川江南面不远处,往北不到十里路就是现今江津县署的驻地,也就是后世的江津几江区,不过现在叫中区。
132.柏拉图是古希腊著名的教育家，其教育思想丰富而深刻，对古希腊和后世欧洲乃至整个人类文化生活都产生过巨大的影响。
133.类似后世的问答、填空和默写,让考生根据提示去补写前文或后文,有的甚至要默写一整章。
134.我以为张驴儿更有可能是冒充蒙古人或色目人的汉人泼皮,若后世“吃教”的假洋鬼子。
135.我感到自己开始落魄颓老,犹如这些被我无可安置的古老文字般,而流浪的足迹却被搁浅在这个轮回的娇艳里,蔓溯着一首贯穿前世与后世的华丽诗篇。
136.很简单,就是后世中国六七十年代穷苦人家的土卷烟法,一个带卷条的梯坝状木制卷烟工具,用白纸涂上糨糊然后再放上烟丝,一次可卷三根。
137.前尘后世君莫问柔肠百结如醉舍却残生犹不悔。
138.近两百年来,给数以万计的学者和艺术家提供了谋生和扬名的机会,但在无数遍的辗转相传中,这场被后世奉为经典的山海关大战,已经失去了本来的面貌。
139.难道是因为那些教材真的全都是值得藏诸名山、传诸后世以致人们必得世代诵读的经典吗?显然都不是。
140.看到大汉如此繁荣,朕甚欣慰,但朕唯一遗憾就是天不假年,未能将大秦纳入大汉版图,望后世子孙完成遗志。
141.孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。
142.而韩国两位80后世界冠军李世石、朴永训雄风犹在,90后黑马安成浚成长迅速,已成为中国棋手的又一大劲敌。
143.长孙溆进牢狱就跟后世上级察访似的,迈着小步子一摇二晃左瞧右晃,然后时不时的抱怨这不好那不好。
144.我坚信对女人而言，所有的衰老都有意义，它将我们曾经的执拗尖锐统统雕刻进时光，重塑一副如水的静默心肠，后世不惊。
145.人群里,叶轩眼观鼻,鼻观耳,神色无比的肃敬,对于这次祭祖,这是每一代后世子孙都得参加,不可缺席的一场盛宴。
146.不是我一人要杀你,是天下万姓都有杀你之心,你纵脱生前之刑,难逃后世之骂。
147.中国球员梁文冲在周末夺冠总奖金100万美元的泰国公开赛后，世界排名提升至第57名。
148.竟然赤足!虽然这个时代还没有发展到后世那种裹小脚,烈女不嫁二夫,于外人面前连小手都要包裹得严严实实的变态地步。
149.因此,其学术造诣颇深,他撰写的《七代通志》、《三魏人士传》、《五经通论》、《发蒙记》等鞯著作,均被后世学者推崇备至。
150.比起后世流传的众多心法,巨豺所教授的这一种显然更加质朴无华,却是功效非凡。
151.天机以为只要把盘古开天辟地的后果和盘古讲一下,盘古就不会在开天,于是天机就把后世传说中,盘古开天辟地后身化万物的事情和盘古说明。
152.元朝则用虎头牌,后世演变为铜牌。
153.夫君子小人不两进,邪谄得君则正士危,何可訾耶?观贽论谏数十百篇,讥陈时病,皆本仁义,可为后世法,炳炳如丹,帝所用才十一。
154.对白栋来说,栎阳才有大把的机会,就好像后世的燕京和海城。
155.煦儿,娘教你读圣贤书,立身行道,扬名于后世,娘不怕吃苦,就怕你误入歧途。
156.王振宇努力想了想后世一些接人待物方面的经验,大致知道该怎么操作。
157.所谓诗无达诂，也不纯粹就是读者反应的胜利，因为一首好诗在后世寻找和唤起的，那些具体时空里不息的生命激荡，终归有其相似的涟漪。张定浩
158.更难得的是,在他的各类书牍札记中有不少自述性资料,加上他人的记述,后世对苏东坡的生平所知,远多于大多数传统中国文人学者。
159.双阳坪村的一位村民说,由于马家后世人丁兴旺,所以这座墓园香火很盛。
160.可惜千百年后世人只顾一己之欲,争名逐利,从而魔从心生,妖孽无处不在,邪道玄阴之气大盛,神魔斗争自此相生不息……
161.留芳后世;贪赃枉法、祸及子孙。
162.“将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也”,生育的传宗接代的目的非常明确。
163.“其时治经者各有师承……此可见诸儒师资有自,非同后世稗耳贩目之学也。
164.端敬皇后去世不久,即翌年正月初七,顺治皇帝龙驭上宾,后世纷传,他削发披缁,皈依净土,遁迹五台山。
165.并在此基础上指出了刘义庆编辑思想对后世图书编辑的深远影响。
166.核战过后,世界一片废墟,到处都是致命的辐射和变异生物,人类为了生存下去,不得不在这夹缝当中乞求一丝苟延残喘的机会。
167.第六吾望斩尽天上仙,惜力有所不逮,只愿后世万物不再屈于仙下。
168.加以后世迷徒恣其臆说,将先圣典教妄行笺注,乖讹万状。
169.然后，“世界上最大的洞穴”变成了世界奇观之一。
170.而谬误流传,贻害后世,更为千古遗恨。
171.这种在明清之际过于前卫的想法，屡被认为“怪诞不经”，因而官府屡禁其书，后世虽对其评价两极、毁誉参半。
172.一切,即将步入斩新的历史!新的历史卷轴将为他们展开,为新的英雄,为度过浩劫的万民而存在,封存,被后世研读、打开……
173.汉文师心不学,变古坏礼,绝父子之恩,亏君臣之义;后世帝王不能笃于哀戚之情,而群臣谄谀,莫肯厘正。
174.人做的坏事流传后世，好事则随尸骨一起埋葬。
175.龙飞凤舞字体美，篆草楷具中华魂。行云流水人称赞，流芳后世万代尊。天籁之音难比拟，字正腔圆语言纯。中国人说中国话，中华儿女同根生。国际母语日，说好中国话，无愧中国人！
176.他还明谕后世也照此执行,使皇子皇孙们“知外间辛苦也”,这成为明朝自始至终的一条皇家家规。
177.当得知她与世长辞的消息后，世界各地的人们以不同的方式深深缅怀这位善良的老人。
178.乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！吴承恩
179.后世则生齿日繁,品类不一,非有诘奸之善法、缉暴之良规,不能安善良而除莠恶。
180.管他呢,窃钩者诛,窃国者侯,后世提起杜月笙还颇多赞誉,其实他也就是个大毒枭,自己也搞点歪门邪道,比起杜月笙来,只能算小巫见大巫吧。
181.两汉罢侯置守,蠲除曩弊,深协事宜,今因臣等,复有变更,恐紊圣朝纲纪;且后世愚幼不肖之嗣,或抵冒邦宪,自取诛夷,更因延世之赏,致成剿绝之祸,良可哀愍。
182.娘娘的国色天香从此将流芳后世了。
183.这房子的模型便是刘成仿照记忆中后世的那些小型城堡式的别墅制作出来的,小隐于山林自是不是长久之计。
184.被后世称为“田园诗人”的陶渊明，似乎是一个极为“静穆”的人。
185.但是，如果本来就发育不足的中国知识分子，至今仍然不知自己不足之处何在，而硬是要带着自己的先天缺陷，步履蹒跚地走向未来，那么在今后世界日趋激烈的竞争中，他们是否能够胜任自己的历史使命就很令人怀疑了。
186.不过也算是给后世的徒子徒孙留了个大宝库吧。
187.传统的僧人都是远离利益是非高人,唐玄奘影响后世,非因取经,是能拒唐太宗高官厚禄相邀而守戒缁门。
188.猫耳洞这种后世闻名的简单工事,他却知道一些。
189.因为后世此处要堆土坟起,故称为坟。
190.宋朝的包拯虽然听起来很是刚正不阿,可是陈宇这个后世的地方官深刻知道,如果保证真正的绝对刚正不阿,他是不会在顺天府这个位置上呆的久的。
191.身体发肤,受之父母,不敢损伤,孝之始也,立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。
192.追欢作乐笑颜开，不念危亡半点哀。快乐异乡忘故国，方知后主是庸才后世对刘禅的评价。
193.当时一批世界上最强大的武技修炼者通过总结前人修炼的经验,以及自己几十年的不懈努力,终于在身体内积蕴出了一种后世人称之为‘武者之气’的东西。
194.安瑟伦对于这些学生的挑战最出彩的回应便是那令他流传后世的本体论证明，他提出的该证明也成为了许多年来最受关注的哲学问题之一。
195.在音乐史上，多位伟大的音乐家如巴哈、韩德尔、海顿、莫札特、舒伯特、贝多芬等都为后世留下了合唱歌曲的典范。
196.他一心用“柔远能迩”的“德政”怀柔天下,企图给后世留下一个永无战争的太平盛世。
197.你看那些结了婚的男人个个畏妻如虎,难道您就睁睁的看着您的儿孙辈受苦,难道您就不觉得您应该为后世子孙做点什么?
198.因此,汪节才想在明末这个风云际会的时代闯荡辽东,就算成不了什么霸业也不能让东虏统一环宇,再蹈后世的覆辙。
199.其生平好学不倦,方欲立言以质后世。
200.这场风暴潮灾害和灾后赈救，也暴露了青岛在灾害预防方面薄弱和灾后赈救的一些不足，为后世以借鉴。
201.原来这天津狗不理包子千山万水来到闽国南平,顿时身价倍增,成了轻奢品,类似后世肯德基麦当劳刚刚进入中国。
202.后世的唐赛儿,王聪儿,王囊仙,林黑儿等都是以这种方式起家的。
203.死生之间极可畏，正因如此，为师才想以人力创制生命，如此或许千万年后，世人无需再饱经生死之苦……然而……生死何其玄妙，终非人力所能企及……谢衣
204.刘瑞知道这才是真正的原始森林,不像后世早被人为砍伐之后人工载种的速生林。
205.在诸圣并起,金仙林立,人族称雄的上古年间,为何又会突然圣人凋敝,强者尽丧,以至与后世出现传承断绝人间再无圣人?
206.虽然,后世对司马光废法多有指责,但处于大宋江山风雨飘摇的时期,司马光的废法终究还是出于公心,他的过失,比起那些昏官污吏还是要光明正大得多。
207.至于后世圈内对赵文焯的评价风评不高,张青想想也许大部分都是事出有因的,自己毕竟当年和赵文焯不熟,倒也不好置喙。
208.廉洁行医两袖清风昭后世，贪图钱财一朝失足愧今生。
209.认识小秋之后,世奇再也不一个人去看电影了.
210.遇到你之前，世界是一片荒原，遇到你之后，世界是一个乐园，过去的许多岁月，对我象一缕轻烟，未来的无限生涯，因你而幸福无边。情人节因你而有意义！
211.皮肤因为常年日晒,呈古铜色,手臂和胸膛上,都是腱子肉,如果放在后世的话,肯定会让那些花痴女疯狂的。
212.遇到你之前，世界是荒原，遇到你之后，世界是乐园，过去的岁月，对我象一缕轻烟，未来的生涯，因你而幸福无边。情人节因你而有意义！
213.望海堡地处海边,距离卫所大约有二百多里,途中要经过后世有名的琅琊台风景区,步行大概要三四天的功夫,只是这一行人多时老弱妇孺,行军速度定然是快不了的。
214.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。
215.诗到晚唐、五季,气格卑陋,千人一律,而长短句独精巧高丽,后世莫及。
216.同时,他的久病入络的观点,对后世产生了积极的影响。
217.东汉女史学家、文学家,史学家班彪之女、班固之妹,十四岁嫁同郡曹世叔为妻,故后世亦称“曹大家”。
218.新时代的世界大战拉开帷幕，作为一名普通机甲机师的杨千羽要做的不是如何成为英雄扬名后世，而是如何在战争中活下去。
219.晚明赵献可、张景岳创立温补学派，赵献可的命门学说对后世的中医基础理论有较深远的影响。
220.若技术代表之决议经世盟主席核可后，世盟可于该标赛采用修改后之竞赛规则。
221.在这种价值观的主导下,能“法中求仁”的君主被称为仁君,并成为后世君主的楷模。
222.祂垂顾了祂卑微的婢女，今后世世代代都要称我有福。
223.父亲逝世后,世袭周王爵位,谥号为“宪”,后人便称他为“周宪王”。
224.这样的人家在后世应该是农村的五保户,依靠集体的救济生存。
225.在路上王申把后世一些小百货店的特点和刘全说,还有就是吩咐刘全在北京城里打听寻找好的火锅调料的厨师。
226.罗隐的诗歌一直以来备受后世文人学者重视，但对其应用文的研究却被忽略。
227.,受到后世梨园弟子、梨园会馆虔诚的礼拜。
228.站在原地瞻仰片刻,忽的想起后世在墓阙重门上看到的一副楹云,下意识的低声吟诵起来:“正所谓‘青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。
229.此举与后世用‘参与指挥’这个绝妙好词,把一个战役的功劳分到几十位老一辈军事家头上的做法,实有异曲同工之妙。
230.于公本人也很有远见地修缮门闾,令容驷马高盖,称自己治狱积累了不少阴德,后世必出达官贵人。
231.韩孟诗派以才学为本,以议论见长,作诗力避平俗而求生硬奇险,开了后世宋诗的风气。
232.索隐行怪,后世有述焉,吾不为之矣。
233.公元前7世纪的“管仲变法”和公元前4世纪的“商鞅变法”，管仲的“四民分业”思想、盐铁专营政策以及商鞅在土地私有化、郡县制、户籍制、军爵制上的大胆试验，皆具开创之功，它们分别提供了两个颇为极致的治理模型，如同左右极般地站在后世历次变革的两端。吴晓波
234.像流星的坠落，灿烂夺去了轮廓，刹那过后，世界只是，回忆的沙漏。
235.跃马坡在湖北襄阳境内,当年三国时期,刘备与大将赵云赴襄阳,为蔡瑁加害,其后马跃檀溪,成就一段佳话,因此后世将檀溪西岸称为跃马坡。
236.第二个四合院是内外有别的标志,家中女眷都居住其中,后世所说“大门不出二门不迈”。
237.而后世则以讹传讹,将无作有,劝善不足,导欺有余。
238.简要叙述了他的人生经历，突出其坎坷的仕宦经历，解开后世对其人品问题的误解，给出一个公正的说法。
239.要知道,这可不是后世,在这个白色恐怖的岁月,沾上“共”。
240.今有许多苗族、瑶族同胞认为,其祖汤蚩尤被轩辕氏斩首,其首落地化为饕餮,所以缙云氏后世之王又称饕餮。
241.老子是出色的智者，但他当不能料到，后世竟以他的主张，为不求上进的借口。他的智慧，后人没有用来启迪自己的心智，反倒用来辩护自己的懒惰。一本。刀尔登
242.由于其后世子孙大多改姓为胡，使得胡母复姓所传日渐减少。
243.拾人牙慧而已!和珅心说,厚着脸皮将后世的研究安在了自己的脑袋上:“不瞒皇额娘,儿臣还真想过这个问题。
244.一会儿老天放晴,别人也许忙于清理打湿的衣衫,苏东坡却文思泉涌,写下了这首传诸后世的不朽词作。
245.夫彼既能以义存绝祀,岂其忍覆天下之善,类能以忠匡定国家;岂其无念于天下,后世颠连无告之苍生。
246.所以当赵懿简在陕西老家病逝之后,他便捧着当代著名文士范祖禹所写的祭文,恳求恩师蔡京屈驾书写,以传后世。
247.我们对诸如连坐法等最为后世诟病的秦法,自然会有一定的历史间接。
248.他们是贵族女性风俗画的先驱，对后世仕女画创作产生了重大影响。
249.人之所以怕死，是害怕自己会被忘记，就像从没活过一样。害怕死后，世界不会因你而停，别人依旧照常生活。李宫俊
250.资治通鉴,前世不忘、后世之师,历史的昨天、现实的今天、未来的明天,恰恰形成三点一线,所以可以鉴古知今、彰往察来。从此太极拳与八卦掌各立门户,桃李盈门,流传后世。
251.另一方面，立碑者也希望借此“附托”墓主而留名后世。
252.教育是没有代用品的，每一世代都对自已，及对后世负有保护、发扬、传递其文化的责任。人类为了这个目的所研究出来的制度，便是所谓的教育制度。
253.而后世从小就是教育什么自由恋爱,虽然也有部分是被父母强制拉郎配的,可是毕竟是有了整体的思想改变,不像是古代把自由恋爱当做了洪水猛兽。
254.只是，很多时候，等会变成一种惆怅。莺飞草长之后，世界就会变得拥挤。
255.孟享后世可是听闻过日本军票的劣迹。
256.周公强调的核心观点,就是后世经常重复的“明德慎罚”——这四个字,构成了《康诰》的主题词。
257.无令雕墙峻宇,复起于当今;俗使卑宫菲食,将贻于后世。
258.生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。
259.风雨相伴，人生至此再无憾。相爱已是不易，于乱世得一知心之人是上苍恩赐的福缘。至于后世如何评说，对他们而言也已太过遥远。沧海遗墨
260.神农总结的“禀五行之精”，被古代文人撰书传于后世。
261.“元白”,各有千秋,后世人有文章得意的,就称为压倒元白。
262.迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造，拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自性中真忏悔，忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自性观即与诸佛同一类，吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗，努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求。禅宗六祖慧能大师
263.失败者没有资格说话，后世能看到的文字都是胜利者书写的文字。
264.作为自觉地文学创作，具有鲜明的文学特徵，在当代和后世都产生了深远的影响。
265.后来又出现依官职守典籍，这是一种被动的图籍分类法，但对后世的图书分类产生了巨大的影响。
266.这既符合艺术的规律,又有理论的高度,是诗学开山的伟论,对后世影响极大,为礼记、乐记和毛诗大序所本。
267.自专诸刺王僚始,游侠之风大盛,后有豫让三刺赵襄子,燕赵乃成侠士之乡,及其后世者,聂政杀韩相侠累,荆轲刺秦王嬴政,这一切无一不是惊心动魄.
268.“四六体”的文章在后世已经不再流行了.
269.由此向上一着,千圣秘而不传,后世学徒所以罕闻、罕遇。
270.及后世刘歆于秘府整理出的“古文经”。
271.四大书商加班加点,终于印出了精雕细刻,后世称为善本奇书的《大唐三藏西游记》,全书分五卷,共一百回。
272.本文在大量史料及优美传说的基础上，对“长恩”进行追根求源，寻找其对后世人的广泛影响。
273.作为后世的一位有头脑有功夫的少校军官,他深知大耳刘、曹阿瞒、碧眼儿这般拥有太祖潜质的货色有多么可怕。
274.就形式而言，他的康塔塔和数以百计被后世遗忘的其他人作品没有什么不同。
275.传入中国后,僧人也可以吃肉,直到梁武帝以帝王身份倡行戒杀与素食,才对后世产生了长久的影响。
276.上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸蓏。
277.伟大的政治家,都具雄才大略,功业永垂后世。
278.苏武之凛然气节,青史留名,万古留芳,作为后世之殷鉴。
279.浮光只徒炫耀一时，真品才能传诸后世。歌德
280.‘呜呼,鲁后世其北面事齐矣!夫政不简不易,民不有近;平易近民,民必归之。
281.等待，让一代伟人谱写出一曲曲流芳后世的乐章，奏响他们生命的音符，穿越时空，铿锵等待的真谛，编织起绚丽的彩虹，闪烁流光。所幸炎帝与皇帝齐心同力方才将蚩尤斩杀,尸骨分为九块,方能镇住其邪灵,教化蚩尤族人华夏信仰,方有这炎黄子孙后世。
282.今迎王未至,而欲入宫,如是,群下摇荡,众听疑惑,非所以永终忠孝,扬名后世也。
283.后世“兰亭”续唱,兰亭集序。
284.羁留巴蜀期间,杜甫留存的诗作占《杜工部集》存诗总数的三分之二以上,为后世留下了天机云锦、气象恢弘、厚重朴茂的诗歌遗产。
285.冯异虽然出师陇右未捷先亡,但其为人谦虚、淡泊名利的品格为后世传颂,其号“大树将军”也被后人当做不居功自傲的代名词。
286.叔本华的非理性主义哲学和美学思想对后世影响很大。
287.基于意识形态和一战后世界和平的考虑，苏联被排斥在巴黎和会之外。
288.有官吏在交割公务时,同时交割妓女的;有与妓女恋爱,失败后发狂而死的;有官员集会,各携妓妾互相狎昵的……无怪乎后世嘲骂为“脏唐烂汉”。
289.清廉自守、留芳后世;贪赃枉法、祸及子孙。
290.就如后世红事会的天价帐篷,一顶要卖上万块。
291.过了这座山，是另一座山。天外是更高的天。青春的大猛做尽后，世界还是那个样子。
292.对于如何打仗朱影龙后世的东西现在都还用不上,所有有必要了解这个时空的武器配比和作战的方法,有熊廷弼这个久战沙场的宿将,朱影龙获益良多。
293.本文从经络学说在妇科临床上应用的角度，探讨了带脉在妇科临床中的特殊治疗作用，通过文献归纳分析了后世医家有关带脉病变的论述。
294.待到住进别院后,他还特地骑马前往相距不远的泸定,打算一览后世著名的泸定桥,瞻仰红军战斗过的地方。
295.况且,后世之人大多说吕布反复奸狡,有勇无谋,重色轻义,既然他现在都看到刘备称帝了,肯定已经知道后人是怎么评价他的了,难怪如此黯然。
296.而且,王家的棺材再次被神化,有人说用了王家棺材可泽被后世子孙,有人说王家棺材可镇百年灾劫。
297.自曹沫至荆轲五人,此其义或成或不成,然其立意较然,不欺其志,名垂后世,岂妄也哉!曹沫盟柯,返鲁侵地。
298.五季,气格卑陋,千人一律,而长短句独精巧高丽,后世莫及。歌楼舞榭,轿列两岸,游船画舫,纷集河上,使才子骚客迷醉流连,文彩风流传于后世。
299.而且,从隋代起,“铁券”上的丹砂填字渐渐改为用金填字,故后世又将其称为“金书铁券”。
300.后世淫邪，增之以郑、卫之音，民弃本趋末，技巧横出，用意各殊，则加雕文刻镂，傅致胶漆丹青、玄黄琦玮之色，以穷耳目之好，极工匠之巧。
301.保家卫国也成为后世征戍诗的共同主题。
302.说完叫李山下发了每个连队的训练大纲,这些都是刘玉龙加班加点根据后世解放军的训练大纲写成的,自己还加了一些目前战场实用的拼刺和防空技术。
303.话说须菩提去游历,访遍名山大川,也收集到不少绝根后世的天材地宝。
304.比起后世明代诸王穿州走县占田和江南豪门的万顷兼并,简直就是小儿科,东汉的豪强看来也不是很强吗?难怪光武帝不是上心。
305.此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！司马迁
306.有一个比较神秘的单位,到了后世李小强也没搞清那个研究所是隶属核工业部还是国防科工委。
307.方今天下,秦已一统,海内清平,望吾后世子孙,多弃武修文,堪为国辅,造福百姓;若愿避仕就闲,亦为福策。
308.若是后世的话,发现你的小说里面有色情章节,大不了删了了事儿,撑死就是把你的书给封杀,让你的稿费付诸东流而已。
309.由于高仙芝在与阿拉伯大军对战之前曾经围攻怛逻斯城,我们有理由推测高仙芝还使用了车弩,也就是后世所称的床弩。
310.与其它文体相比，奏议文风在后世各代总体变化不算太大，但又总在变化之中。
311.而恐妨害夫家,显然是后世附会到这一习俗上的礼教。
312.相传,他的发明人为春秋时期助越王勾践灭吴的大智者范蠡,后世称他为陶朱公。
313.后世常用“杏林春满”、“誉满杏林”等语称颂医家。
314.而吕惟来这里寻找的正是这种普通狐狸,因为在后世的论坛之中,吕惟知道有着一只普通青狐,这只普通青狐在来青丘山训练之后,发现他有着七种狐中的一种血脉。
315.他的忠孝节烈,在后世看来有时竟至不解。
316.后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。包拯
317.死时见剖,胆如斗大”,后世因称胆量极大为“胆大如斗”。
318.一个人的荣辱是短暂的，但一个人的名声好坏却会流传于后世。人生应该自尊自重。
319.生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
320.时间是无敌的，爱恨情仇，前生后世，无论多么刻苦铭心，在时间的面前都是回首时的淡尘清烟，何况你只是我素白青春里的一道注定要静默的伤。
321.他泽被后世地洗了手,才与我握手。
322.商鞅“耕战”之顶层设计、新法之规则体系、执法之严格平等、护法之矢志不渝,成为后世变法改革者获取勇气与智慧的宝藏。
323.成吉思汗的死，为后世留下了许多千古悬念：中箭、坠马、患病、雷电所击还是被人刺杀？
324.时间是无敌的，爱恨情仇，前生后世。无论多么刻骨铭心，在时间的面前都是回首时的淡尘轻烟。我在等着时间过去，它会如同岁月坟头的荒草将一切往事掩埋。它总有一天会带走我心心念念的人。
325.儒学之兴古昔未有,以夫子为先圣实始于太宗,遂为万世之定制庙祀遍天下,名物度数之详,字义音释之备,毫分缕析,是后世有考。
326.它是经过世世代代广大劳动人民群众在劳动中集体创作，在实践中不断修改、提炼而流传于后世的。
327.在后世儒家的传说中,周军“前歌后舞”,没有杀一个人,没有流一滴血,商朝就自行崩溃,在人民的拥戴下,武王登上了天子的宝座,从此刀枪入库,马放。
328.沿着大街望过去,无数欢门争奇斗妍,当今世人的商业灵感令人叹为观止,一点也不逊于后世。
329.良辰好景虚设来世也不再记得，后世流传的传说，是否提起你和我，镜中人突然只剩下了一个。汪苏泷
330.后女娲携补天浴日之功,造后世之人,成就圣人果位。
331.先生恬淡寡欲,已胜过邀名射利之人百倍,况且先生有知人之明,后世必定传为佳话!
332.《礼记》中,把结婚看作“万伦之始”,是“将合两姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也”。
333.虽说是为自家人办事儿,但也马虎不得,后世儿孙需披麻戴孝,行叩拜大礼,并向亡魂自骂不孝,惊扰了先人,烧纸人、纸马、元宝、衣服等供先人地下享用。
334.因为她让美貌在无情的岁月中日渐枯萎，不知道替后世传留下她的绝世容华。她是个太美丽、太聪明的人儿，不应该剥夺她自身的幸福，使我抱恨终天。她已经立誓割舍爱情，我现在活着也就等于死去一般。
335.随后袁术便开始幻想,等自己长大后收拢一堆文臣武将、历史名人,霸气测漏,称雄天下,改革强国,征伐四夷,或许还能挽回后世华夏的那些屈辱,永垂青史。
336.虽然崭新的抹布单衫穿在身上没后世的纯棉舒服,可好歹也不用露腚了。
337.那些骑士小说忘了告诉我们其实结婚后，世人眼中的美好如童话故事的婚姻也许会演变成一场痛苦的舞蹈。烽火戏诸侯
338.殷浩的“咄咄怪事”写了没几年就死了,不过却为后世留下了“咄咄书空”这个典故。
339.他那代表“大唐法度”的楷书早已成为后世书法学习的典范，受众面广泛，影响力巨大。本文就近三十年来中国大陆对颜真卿书法研究的焦点作一综述。
340.2012之后,世界变了,是选择蹉跎岁月,还是求真修行?……
341.相传,一千年前,有一巨大宝藏埋藏于太湖群岛中的一座岛屿之上,只待后世有缘人将之寻到,破解其中种种隐秘疑团,打开机关,使之重见天日,复现人间。
342.因为尽管国人在历史上即有不偏不倚崇尚中庸之道的传统，后世之人也常言看待人物和事物应该一分为二，但从一个极端走向另一个极端而引发严重后果的事例却又屡见不鲜。
343.通过如此恣意汪洋的文学表现力,让后世透晰地看到了秦朝严刑峻法下的民不聊生的全景图。
344.此灵魂兽害吾不浅,自废魂力,愈强行必出,毁之以绝后患,然则此灵魂兽强大异常不惧魂力,余以残存魂力封印,后世来人,不可妄动,后患无穷。
345.九州王朝立国至今三百多年,开始还有一两个能文能武,经营见方,修明百度,扬武烈,兴文教,却具一番振作气象,不类凡庸,但后世皇帝英明的少,昏暗的多。
346.后世多少论坛小说都描写了她和崇祯有一腿的,舌头底下压死人,跳进黄河洗不清。
347.但其沉着痛快、爽利劲健却为后世青花远远不及。
348.在文学上有所建树而留芳后世。
349.巫在先周文化中占有重要的地位，其作为当时知识、宗教、政权等各种权力的集合体，表现在音乐方面应可视为后世乐官的前身。
350.后世的英国佬都不懂吃螃蟹,你上了和乐蟹给美国人吃那简直就是瞎子点灯——白费蜡。
351.为避汉军镇压,成千上万越族人逃窜江河,过起浮家泛宅的生活——这批自我放逐者的后裔便是后世疍家的主体,他们最显著的生活特征乃是终生以艇为家。
352.对于怎样培养出年轻的军事指挥人才,柳云宗这厮下了苦功夫,把后世军事理论经过认真整理编缉,设计出来一套方案……
353.我们都希望文学作品传诸后世，成为让人逃避现实的庇护之所，都希望作品里的人物历久常新、始终如一，于是扁型人物往往就得以大行其道。
354.他被后世人知晓更多是因为茜茜公主丈夫的身份,不过1914年耄耋之年的约瑟夫皇帝,已经不再是电影里睿智而深情的年轻国王了。
355.本论文从美学的角度，探讨了19世纪欧洲浪漫主义音乐大师瓦格纳的创作思想、风格以及对后世的影响。
356.后世人之言,不过是以人之长,比人之短,着实不公正。
357.后世周世宗曾称赞他“详明礼乐,博涉典坟,为儒学之宗师”。
358.对于此位而立之年被辱杀的皇帝,后世汉臣多有哀惜慨叹。
359.堂堂汉人十三岁就要学乐诵诗的礼仪之邦,十五岁就开始学射御的尚武民族,后世竟然无一人传习。
360.儿子刺字的美谈,已被后人载入史册,流传于后世。
361.诗、章,后世咸有传藏,均不失为供人仿摹与欣赏的艺术范本。
362.司马孚看重君臣大义,不屑于宗族小义,所以后世对司马氏家族多有贬损,唯对司马孚赞美有加。
363.隋唐时百戏繁荣,当时表演都设于寺庙之内,各寺院中的“戏场”及后世的“庙台”,都成为演出百戏的剧场。
364.泱泱华夏,远古之三皇五帝,智礼仁信勇皆为极致,周之礼乐,承三皇之风,立万世之表,先秦百家争鸣,思想学术登峰造极,后世研习,概莫能外,既无出者,也无承袭发扬。
365.金坛医药历史悠久,源远流长,自古名医辈出,或坐堂待诊,或周游四方,治病济世,著书立言,为后世所传颂。
366.韩愈一面骂佛以扬名后世,一面在骂佛前后,偷偷拜会佛教高僧,虚心求教;踵其武而后至的儒学大家,纷纷群起而效之。
367.然而,四十年后魏灭刘蜀之后,他又能魂归何处?别忘了,他可是刘禅刘阿斗,那个被后世唾骂千年的烂泥扶不上墙的典型代表。
368.在一场战争中，无论是一次小冲突或是一次战役的结果都说明了一个事实：战胜的一方支配着战后世界的意识形态。
369.它起源于占星术，后世的占星、谶纬诸家及佛、道二教都对它有所发展。
370."指事字"于"六书"中之次第，许慎列为"六书"第一，班固次于第二，郑司农位置于第四，后世学者皆依班固。
371.传统观点认为，以孔子为代表的先秦儒家学派是否认死后世界存在的，或者说对死后世界采取存而不论的态度。
372.法施主既然来自后世,知晓前世今生,通达古今变化,知晓天机循环,为何执意要扰乱天象,违背天机?
373.当一切的表情一一成为过去，最后，仿佛从污泥的池沼中升起一朵莲花，那微笑成为城市高处唯一的表情，包容了爱恨，超越了生死，通过漫长岁月，把笑容传递给后世。蒋勋
374.包括黄老学派在内的后世道家继承老子“无为而无不为”思想时,有一个共同的特点,分而用之,倡导“君无为而臣有为”。
375.明明是伤病之身,却毅然赴考,风骨卓绝,乃考生之楷模,定入《县志》,流芳后世。
376.上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸。
377.六人每人两个蒸饼,刘民有吃起来和后世的馒头差不多,四个小孩倒吃得津津有味,价格比昨日的杂粮烙饼贵得多,一个五文钱。
378.西北军的大刀,威震日寇,他的创始人,武术家马凤图的后世传人楚行健,在一个五星连珠的夜晚,来到一个陌生的星球。
379.从今往后，世界与我无关，我只做一个幸福男人的幸福女人，煲汤，生子，买一所房子，面朝大海春暖花开。
380.故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
381.在遇到你之前，世界是一片荒原，遇到你之后，世界是一个乐园，过去的许多岁月，对我象一缕轻烟，未来的无限生涯，因你而幸福无边。情人节因你而有意义！
382.而思亲盼归、保家卫国也成为后世征戍诗的共同主题。
383.刘伯温是一位清官,廉直恤民,秉公执法,以高尚的官德和人格魅力流传后世。
384.如果不是坦然面对仕途的不顺，怎么会有后世柳三变的浅斟低唱？如果没有坦然面对官场的尔虞我诈，怎么会有豪放飘逸的诗仙李白？如果没有坦然面对命运的不幸，怎么会有音乐巨人贝多芬的永垂不朽……
385.按照民国十年的行政区划,江津县共有十三个区,中区就是城守镇,县政府驻地,城守镇也就是后世的几江镇;十二个区由原来的乡镇构成。
386.两枝杨柳小楼中，袅袅多年伴醉翁。明日放归归去后，世间应不要春风。白居易
387.袁风给这次征伐鲜卑的将领们下了一道命令,也就是后世的杀胡令内外六夷敢称兵杖者斩之的改良版,内外诸夷,敢称兵者斩之,不愿入汉籍者斩之,总之一切为了胜利。
388.前言：道教“祝由符咒”起源于巫术，后世用以为人治病时，又体现出一定的实用价值。
389.一千贯是什么概念?按照唐朝现在一文约等于后世五毛的标准,一千贯就是五十万元人民币。
390.虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王号,故后世以舜简称之。
391.那也算不得什么,韩信受胯下之辱,司马迁受宫刑之耻,后世史册,他们一个个不都是永垂青史么。
392.从整体古气象学来研究,上万年前的大理冰期后,世纪洪水来临,直到距今几千年,黄河及以北雨量相对今天充沛。
393.孝敬和判逆之间，介子推为母而死，选择光荣；李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世；香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以帮助你成就很多很多。做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与你回报。
394.与此同时,诗坛上也是谈空说苦成风,后世诗评家甚至据此将叹老嗟卑、吟愁道苦视为晚唐诗的特点。
395.据苏州文庙管理所副所长张劲雷介绍,为了更加符合历史规制,此次大成殿大修,拆除了一些老旧的陈设,并遵循古代礼制,增设孔子牌位,以供后世祭奠。
396.自两千年前至强者天蚕子寂灭后,世间再无一个至强者了。
397.以后世事纷扰,她就更超群拨俗,出污泥而不染。
398.乔布斯去世后，世界领导人和大批崇拜者立即表示吊慰。创业垂统之君,躬行节俭以示子孙,其末流犹入于淫靡,况示之以侈乎!乃云“无令后世有以加”。
399.方以三十二总管之兵图一天下,卒之戾气感召,身由恶终,使天下后世称无道主以海陵为首。
400.同样对后世造成深刻影响的，还有如下的看法，即高启之未能做到自成一家而取得更大的创作成就，其原因则在于过早地死于非命。
401.在人们的实践与政府的积极规范下田宅典卖在两宋时期逐渐制度化，形成了对后世影响深远的田宅典卖制度。
402.他还补充说世界上已经很少看到能有人能像史蒂夫一样产生如此深远的影响，泽被后世。
403.第三回中兴祖报税为官后世人海畔围田。
404.呵呵呵!后世我还真看出我对梁红玉的弟弟说梁红玉能识文断字真的目的,其实就是想试探梁家兄妹的胸襟吧!
405.取名“活死人墓”,闭关潜心修炼,终创立全真道,四处传道讲法,先后收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、丘处机、郝大通、王处一为弟子,后世称为全真七真人。
406.欲知前生事，今生所受事，前世之因，后世之果。司音
407.米公公自是不知道后世之事,对于腾龙,他几可认为是住持的传人了。
408.万科生态城,二期载誉而归,与李沧东EBD共升级房销会期间,万科生态城二期将赞誉而归,引领后世园居住时代。
409.吾与文正交谊，非同泛常。所争者国家公事，而彼此性情相与，固无丝毫芥蒂，岂以死生而异乎？以中兴元老之子，而不免饥困，可以见文正之清节足为后世法矣。谭伯牛
410.后世因此称中医学为歧黄之术,岐黄也被视为医家之祖。
411.歌舞伎在阿国创造时，原系由女子演出，后以乱风纪，德川幕府禁止妇女表演歌舞伎，一律改由男役者表演，后世相因，遂成定例。所以凡女角，都属男性反串，却能酷似乱真。林文月
412.生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。莎士比亚
413.堂堂的九五之尊,因为惧怕自己的皇位被窜,李氏天下被人所夺,冷落年华似锦的她不够,居然还要妄图杀害她的后世。
414.张凡发觉自己很喜欢时不时地在粤语歌曲大行其道的香港乐坛偶尔丢首国语歌出来,当然这种标新立异的风格也是后世常见的炒作手法。
415.难怪后世纣王在女娲诞辰之日降香见得其殿内女娲圣像后,惊于国色天姿,在行宫粉壁上题了一诗:凤鸾宝账景非常,尽是泥金巧样妆。
416.遇见你之前，世界是一片荒原，遇到你之后，世界是一个乐园，过去的许多岁月，对我象一缕轻烟，未来的无限生涯，因你而幸福无边。祝七夕快乐！
417.这个问题其实毋庸置疑,肯定是肖乐天占了最大头,对于乐天洋行里具体的股份组成,后世学者一直都想解密出来,但是谁都没有成功。
418.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。南诏当思祖宗绩业,坚守诚信,为西南藩屏,使后世以传继也。
419.这一扣，苍天动，风云卷，飞鸟远！这一扣，大地颤，众生梦，往事现！这一扣，前尘因，后世果，此生……你不断，我不断！耳根
420.用道德手段来达到治国安民的目的，对后世封建统治阶级产生了深远的影响。
421.这个被后世写入小说的人物智商不高,却很是油滑,是市井无赖的代表。
422.在一款接一款令人失望和糟糕的游戏后，世嘉的音速小子终于在一款游戏中回归了，这款游戏绝对可以看作是索尼克的遗产。
423.“兵行诡道,上兵伐谋”……当年兵圣孙武的这些至理名言道出了兵家谋略制胜的深刻道理,并历来为后世军事家们所推崇。
424.长大后世界像一张住我们的翅膀，回忆沉甸甸在心上，偶尔轻声独唱，是否能找回消失的力量。杨宗纬
425.孔子出游的目的是什么?用后世儒者的话来说,就是“得君行道”。
426.星土云物,占侯指迷,见于经典,后世之中流传妖妄,渐失其真,然不可谓古无其说。
427.追根究底，这些问题的发生，其始作俑者应是尧舜；彼等所倡导之选贤与能的政策，对后世所造成的影响是极其深远的。
428.写小说时擅长运用对句、迭句、幽默的语言和新颖的形式,对个人心理的描写精确细微,开启了后世私小说的风气之先。
429.谭嗣同之所以采用“中体西用”说，与其天赋之性格，后世之阅历有必然的联系。
430.固然有功,不过眼下却不必细究,是非功过,后世自有持平之论。
431.倒不是李璐的觉悟真的就有这么高,实在是因为受不了花痴女身上的脂粉味,简直比后世五块钱一瓶的劣质香水还难闻。
432.浮云酒肆中,从老板到下面的店小二,为人处世,待人接物的态度都很好,就如同后世的“微笑服务”。
433.于是后世的堪舆家皆奉樗里疾为相地术正宗,尊之为神。
434.我以为，每个人都有一部分活在自己所在的环境中，这一部分是不会死的，它会保存在那里，让后世的人看到。
435.“破地狱”为佛教的目莲救母故事,目莲以法力打破地狱,后得佛祖协助,超度母亲的亡魂,孝心受后世歌颂。
436.而封印盒因为参透时间和空间的法则,不知怎么的在后世的几个争夺中流落到了地球,最终到了邱富贵手中。
437.常山有虎将，智勇匹关张。汉水功勋在，当阳姓字彰。两番扶幼主，一念答先皇。青史书忠烈，应流百世芳后世对赵子龙的评价。
438.而其中，“曲水流觞”这一园林形式，又因为其独特的魅力和文化底蕴，更是深得后世的喜爱。
439.除了奖掖青年诗人以外，！张九龄个人的创作实践也对后世产生了很大影响。
440.其中“领悟式”的批评方法，对于后世诗话具有垂范作用。
441.这个自然,陛下不必担心!大顺虽是起自草莽,我主也是素重仪礼,我等一定把这个禅让大典办得气势非凡,让后世传为美谈。
442.随后,世界羽联官方网站援引马来西亚发行量最大的英语报纸《新海峡时报》进行了报道,文章题为《马来西亚羽协:顶尖男子羽毛球选手药检不过关》。
443.说起来这年头的人命的确没有后世那么值钱,而且不久前自己也干过取红货的买卖,可真的听到周围有人被山贼杀死,侯雨夏还是心有戚戚的。
444.中国古代版画中以线描作为传达物象的主要绘画方式,陈氏的线描,作为人物版画的集大成者,许多后世的画家都是以他为楷模的。
445.鲁班的发明创造很多，被后世的工匠们奉为鼻祖。
446.简直是带着主角光环在战斗,注定统治联盟的存在,压制詹姆斯,后世到2015年都没有一个人敢说能够做到,陈磊欲哭无泪。
447.辉发国的建立、发展、灭亡是本文的重点阐述内容，辉发国存在三十七年，历史短暂，却给后世留下了灿烂的文化，此为本文又一重要内容。
448.卫青砺兵秣马浴血沙场屡建奇功,卫子夫生子封后世人誉之“生男无喜,生女无怒,独不见卫子夫霸天下”。
449.传说中黄帝元妃,养蚕业的倡始者,被后世尊为蚕神。
450.这是对知人论世原则最早的表述，后世史家都自觉或不自觉地有所遵循，但从理论上发展了这个原则的是章学诚。
451.历来流传有“临池学书,池水尽墨”的典故,也是说张芝习字的故事,后世有误传为王羲之的。
452.天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。
453.“大名之后,难以久居”,认为越王“可与同患,难与处安”,后隐退到陶邑经商,身家巨万,人称为“陶朱公”,被后世商人奉为保护神。
454.是分九等的品级,魏晋以来,有九品官人之法,是论人才的优劣,非为世族高卑,后世就作为官阶的高下,这九品中,并分正重两级。
455.遇险,荥阳之战等等一起涌上脑海,始觉此刻人生才是毕生所愿,只等接了君绰回来,便以自己未来人的知识眼界,同众人一起大展拳脚,做成一代大商家,或许还能名垂后世。
456.扫除日常生活中的郁闷惆怅，使生活充满喜乐阳光。扫除落后世俗文盲提高文化知识，让祖国花蕾绽放灿烂，开阔眼界放宽思路。国际扫盲日，扫文盲重教育，世界更美好。
457.三国马谡，本如汉之子房，运筹帷幄，决胜千里，只可惜街亭一役，因实战经验不足而大败，身首异处，更落得个徒有虚名的后世评价，实为可惜。
458.人生如诗，诗情画意纵山水；人生如茶，点点馨香蕴于胸；人生如戏，酸甜苦辣自然品；人生如史，是非成败后世凭。
459.萧月生亦轻声回答,探了探身子,眼睛却望向别处,仿佛后世的地下党在接头,他能嗅到淡淡的胭脂香气来自小厮,却又是一个女扮男妆。
460.在我们的生命开始之前，世界早已存在；当我们的生命消逝之后，世界会一如既往，但我们的努力已留下印记。席慕蓉
461.他的宝贝女儿叫做赢弄玉,极擅吹箫,以致于后世有弄玉吹箫的说法。
462.后世公认,《上林赋》在许多方面都度越前人而成为千古绝调,是汉赋的典范之作,也成为后代赋类作品的楷模。
463.他的厚德载物,为民造福的仁爱精神,功昭日月,德泽后世。
464.虚岁18岁的年龄当上营长的——这些老首长,也真敢用人!更让他想不到的是,他心目中的偶像,后世的“战神”。
465.后世的安宅，对于敬要者是更优美的。
466.君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。孔子
467.对于孙叔敖与楚庄王霸业的关系,古人早有确评,《吕氏春秋》说,“使庄王功绩著乎竹帛,传乎后世”。
468.后世老师宿儒犹或弗习律历,而律历之家未必知道,各师其师,岐而二之。
469.同时,沙漠中杀人成性的强盗,畸形变种,超自然的狂热信徒以及一支以巨大船体为基地的邪恶的军队,他们互相争斗,以争夺这个劫后世界的控制权。
470.廉洁从政两袖清风德昭后世，贪图钱财一朝失足愧对今生。
471.三焦是中医学理论体系中非常重要的组成部分，但后世针对三焦的理论起源、结构部位、生理功能等诸多方面一直争议不断。
472.“既不能流芳后世,亦不足复遗臭万载邪”——就算不能流芳百世,难道还不能遗臭万年吗?这可真是惊世骇俗之言。
473.这位大树将军,为后世留下了“坐树不言”这一成语。
474.虽然没什么咸淡,但却只觉得鲜香无比,远胜后世的猪肉,饿了两天,总算有口吃食,齐御风直觉人间美味,从所未有。
475.“阿姊见汝不能不怜,何况老奴!”古人随意涂抹一笔,让后世津津乐道了许久。
476.后世的天朝虽然举国上下都在谴责日本政府修改历史教科书,美化侵略历史。
477.薛稷的书、画、诗、章,后世咸有传藏,均不失为供人仿摹与欣赏的艺术范本。
478.木下藤吉郎不愧是名垂后世的智者,一点就通。
479.但一些政客,一些依附于政客的学人,具别样心肠,从另外角度,挖空心思,深文周纳,虎伥面目自见,贻笑天下后世。
480.而周自大王以后,世载其德,自西土邦君、御事小子,皆克用文王教。
481.这次大选发明了多项“第一”，出生了很多将流芳后世的故事，但今晚令我最难堪忘的却是一位在亚特兰大投票的妇女：安妮?库波尔。
482.他的小说蕴涵的深刻思想内涵和丰富的表达技巧不仅深深地影响着他同时代的许多作家，而且极大地影响了后世作家。
483.治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗后世对华佗的评价。
484.时移世变,忆昔抚今,人们越发感到我军经历过革命战争的老一辈将领留给后世的精神财富之丰厚之宝贵。
485.李孝贤放下手中的《论语》,又拿起一本汾阳人王文素历尽三十年所著并于万历年间刊印的《新集通证古今算法宝鉴》仔细地翻阅,想着——这在后世可就被称作“数学”。
486.至于所谓圣人与天同忧乐，是出于教化后世的需要，乃至人之末流，不足为训。
487.而很显然,这些宗旨啥的,都是李志高照抄后世红党的党章,只不过做了一些修改跟删减而已。
488.通过对“七门三堰”的始建者、两千年来的主要疏浚扩建者以及管理上的革新者等的考证与抉微，揭示“七门三堰”对后世吏治的启迪和警示意义。
489.而大哥只是希望你在以后的日子里,可以靠着自己扬名后世,让自己快乐。
490.语料主要取自先秦两汉,也连类而及后世的一些语料。
491.这种深具禅学慧思的美学思想，不仅成为清代杰出艺术思想的典范，更是深广地影响着后世中国绘画的风尚。
492.历下夙有梓本,日久漫灭,今重镌以广其传,俾后世颂公之词,想公之志。
493.人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。之所以没在我们的记忆中留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留名后世。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但是美德上却是豪富呢？达·芬奇
494.预知前生事，今生所受事。前世之因，后世之果，如果你种下了这个因，那么无论经过多少个轮回，你都摆脱不了这个结果。vivibear
495.十钱一两的十进位制由此产生,并对后世产生了深远影响。
496.店内正有几位夫人小姐在挑选饰品,在她们的身边,各站着一位穿绛色衣裳的少女,在介绍着什么,隐隐有了几分后世导购员的风范,陈恺不由得暗暗称奇。
497.他的绘画理论广泛地影响了后世画坛,有的并被奉为圭臬。
498.张飞扬在后世有很多所谓的女友,可是都是露水夫妻而已,并没有真正的打算长期留他们在身边。
499.夫天无二日,土无二王,王者不务兼并天下而欲垂祚后世,古今未之有也。
500.自大西洋联盟的基础第二次世界大战后，世界政治面貌，北约因此，发生了巨大变化。
501.以实岁17岁、虚岁18岁的年龄当上营长的——这些老首长,也真敢用人!更让他想不到的是,他心目中的偶像,后世的“战神”。
502.霸业狂图转头空,民间千载笑奸雄;贻祸后世成定局,翻案文章做不通!netease。
503.从世人的眼中来看,孙不二放弃了幸福的家庭投身道教,多少有些可惜,但是在道教领域,她的这一举动,倒是促成了清静派的创立,为后世所尊敬。
504.后魏光禄大夫,是晋代散骑常侍羊琇的第六代孙,羊琇以后,世代为卿相。
505.兹将老夫神功精义要旨,留书于此,后世小子习之,行当纵横天下,老夫死且不朽矣。
506.他早年是南朝宫体文学的代表作家，将南朝绮艳华美的文风发展到极致，并对后世的宫廷文学产生了巨大的影响。
507.朗吉努斯崇高理论尤其是他有关文章内容与形式关系的观点，对后世西方的文学创作活动曾有着积极、重要的影响。
508.更多的书籍原本就不打算“藏诸名山,传诸后世”,比如供旅途消遣的,目的地一到,一本书的寿命也随之完结。
509.纵览中国历史,在几千年的社会发展进程中,涌现出了许多清白做人、干净做事、名扬后世的清官廉吏,唐代的牛僧孺即是我们陇原大地上的一名清官。
510.刘基散文创作取得了很高成就,后世给予了高度评价,他也自负一代文宗.
511.对于怎样培养出年轻的军事指挥人才,柳云宗这厮下了苦功夫,把后世军事理论经过认真整理编缉，设计出来一套方案……
512.何谓神灵，人言诸天神灵法力无边，泽被后世。
513.夫昧爽丕显,后世犹怠,陛下少居民间,知民疾苦,尚复如此,况皇太子生长深宫,不更外事,万岁之后,固圣虑所当忧也。
514.极尽繁盛，群星璀璨后，必有诸王殒落，人杰凋零的后世凄凉，将会有一幅血染的壮丽画卷。辰东
515.评议前朝并后世,虚名薄利不关愁。
516.这个时间人们无论遇到什么苦难的事都把它推给时间，我也满满领悟了这个道理。时间是无敌的，爱恨情仇，前生后世，无论多么刻骨铭心在时间的面前都是回首时的淡尘轻烟，何况你只是我漫长素白青春里的一道注定要静默的伤。
517.比干作为中国历史上最早以死谏君的忠臣,称为“天下第一仁”,为后世的大臣视作模范,现在河南卫辉市还有比干庙,为国家级文保单位。
518.诸公何必多言!君等文采风liu,天下共见,而子起自负高才,目空天下,却不知曾制何经典传诸后世?恐为天下笑尔!
519.一定要交代！所以我一定要拿回那个月光宝盒带你一起回去跟他们说清楚。我不管别人怎么说我，我也不怕后世会有千千万万的人对我唾骂，我要一个人承担下来。
520.塔西佗和班固都为后世留下了丰厚的史学遗产.
521.这种赞画之笔,也遂成后世赞画惯用手法。
522.摇着纸扇,缓着步伐,行色到有几分翩翩风度,一双比贼还清亮的眼睛,穿梭着这古朝风貌,嘴中啧啧称羡,若是这些东西拿回后世去,去酒店舞厅就不愁没钱了。
523.除了奖掖青年诗人以外，张九龄个人的创作实践也对后世产生了很大影响。
524.犀照牛渚这个成语后世就用来比喻洞察幽微。
525.京戏集后世南北诸多大戏流派之所长,集大成,区区戏曲雏形的南戏难以望其项背。
526.若是喝了洒,这些人总是要玩上一些席面上助兴的酒令,包括拇战、猜枚、射覆、令签等等,五花八门,数不胜数,单论这上头,要比后世要丰富得多得多。
527.他自称此书为“正大光明之书,以禀王灭寇为主,而使天下后世,晓然于盗贼终无不败”,并蔑称《水浒传》为“邪说淫辞,坏人心术,贻害无穷”。
528.再如龙宫隆起,亦即头角峥嵘之谓,是以前世有功德傍身,后世返德,有机运环身,喜欢美食醇酒,在外常有贵人提携。
529.五人或气宇轩昂、或魁梧奇伟、或气宇不凡、或温文尔雅、或雍容大雅,仅就容貌而言五人绝对是后世定价美男子的最高标准。
530.孙子荆却能把话说圆,称“所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲砺其齿”,后世便将“枕流漱石”引申为隐居山林、潜心磨炼,“枕流”还有归隐之意。
531.炎黄二帝是中华民族的始祖,由于年代久远,文献缺略,所以有关他们的传说或后世的记载,有很多失真的地方。
532.张景岳创立温补学派，赵献可的命门学说对后世的中医基础理论有较深远的影响。
533.垂顾了?卑微的婢女，今后世世代代都要称我有福。
534.其中正整数、负数、分数的记载和表述方法与后世算书及其他国家和地区的记数法比较独具特色，其形式在一定程度上反映了先秦数学发展的某些特点。
535.货币独立政策,应该成为国际金本位货币体系瓦解后,世界上所有国家的必选,否则,金融主权的丧失,必然导致整个经济主权的沦陷。
536.他擅长书画，字写得峻拔挺秀，为我国著名的书法家，对后世的影响很大，有“书圣”的称号。
537.这正是她后来获得好名声,被后世的那些马屁文人包装成女中尧舜的一个原因。
538.且不提后世欧洲的数次十字军东征,以及穆斯林的圣战,仅说那数年之后张角借太平道掀起的规模空前的黄巾起义便可窥见一斑。
539.只需给我一个开端的机遇，我将背你证实这是后世的部署，我俩的联合是冥冥之中的订数。
540.但来自后世的刘先俊自然知道,恐怕铁路建成之日,沙俄大概也被推翻了,等于白送一条铁路给刘先俊,还搭上5000支步枪和100门山地炮。
541.后世魏太武帝拓跋焘攻宋之时,曾写信给守将臧质说:现在攻城的兵士,都不是我鲜卑族人。
542.按照《礼记》的说法,所谓婚姻就是“合两姓之好,上以事宗庙,而下以继后世”。
543.他洁身自好,不乐于趋附权贵,他耿介不随的性格和清白高尚的情操,为当时和后世所倾慕。
544.李以小人而陵轹苍生,六经五子以君子而束缚天下,后世其用意虽有公私之分,而崇尚我法,劫持天下,使天下必从己而无或敢为异同者则均也。
545.比如,药王孙思邈的《千金方》融汇了博大精深的“佛医”思想,而成为留传后世的典籍。2000年前,司马迁在《报任安书》中告诉朋友任安自己泣血写作《史记》,是希望今后有一天能将此著作能“藏诸名山,传诸后世”。
546.文章最后论述了多恩诗歌绵延性的时代张力，即它与彼特拉克传统诗的差异和对后世诗歌的影响。
547.无数种刀法经历代古武刀客潜心修习与整合,删繁就简,到了后世华夏被融合成九绝。
548.陆元松对小青的态度无疑是满意的,他点点头,若有所思轻声喃喃自语道:“经商倒也不错,后世资本家才是最厉害的,搅动风云,甚至控制政权。
549.来自后世的张广元知道结束这乱世之人乃东汉光武帝刘秀。
550.纣之不善,不如是之甚也!是以君子恶居下流,后世言恶则必稽焉。
551.厨师界第一代掌门人、春秋时代的易牙就是利用这个定理,走了一条厨而优则仕的道路,给后世人提供了一条独辟蹊径的晋身之阶。
552.可见,今日中国960万平方公里的国土,都是千百年来各族人民手足胼胝、理棘辟莽的结果,是中华民族大家庭各族儿女泽被后世、功炳千秋的伟大业绩。
553.我以为这有点冤屈了郭璞,他和后世的风水师其实是不同的。
554.儒家之所以将夏商周三代之治作为后世效法的王道典范,颂扬备至,就因为三代是“至德之世”。
555.周成懊恼归懊恼,也有几分庆幸自己第二化形的成功,后世孙悟空七十二变什么都好,就是那气质难变,所谓画虎画皮难画骨,自己这化形虽有失,却更有大得。
556.新时代的世界大战拉开帷幕,作为一名普通机甲机师的杨千羽要做的不是如何成为英雄扬名后世,而是如何在战争中活下去,迎接新的未来。
557.这个故事辗转相传，好事之徒还将之写成小说以流传后世，读者莫不惊叹。
558.前人种树,后人乘凉,后世不忘前世之恩啊。
559.至于上恭让后谥,释建庶人之系,罢宫妃殉葬,则盛德之事可法后世者矣。
560.情人节了，我想对你说：遇到你之前，世界是一片荒原，遇到你之后，世界是一个乐园，过去的岁月，对我象一缕轻烟，未来的生涯，因你而幸福无边。
561.元朝是我国历史上唯一没有留下皇陵的朝代,到目前为止所有蒙古大汗和皇族的陵墓都渺无踪迹,给后世留下无数千古谜团。
562.他站在中国古代文化熟落期的制高点上总纂《四库全书》,并以纲纪群籍的识力撰写《四库全书总目提要》,为后世学人开辟了学习典籍的门径。
563.不管物价有多高，必须要睡好；不管危机有多重，必须做好梦；不管股市有多险，必须好睡眠；不管工作有多忙，全部抛脑后。世界睡眠日，祝你开心愉快！
564.无疑的，他们在后世正是亏折者。
565.他们的思想博大精深，源远流长，而其中蕴含的政治思想更是对后世有着十分深远的影响。
566.上古的这个“冀”在楚国,因为翼宿对应楚国,也就是苗民之地,当尧禅位于舜时,古书记天象说“景星出于翼”,这颗景星就是后世所说的尧星。
567.这个农业部长倒是挺尽职尽责的,各项数据都能报的一口清,比后世那些贪官污吏好了不知多少倍。
568.上联是“兼爱新旧诗,创作评论传后世”;下联是“愿效牛马走,耕耘驱驰为人民”。
569.他是打算靠了这一点使他的著作问世以后能哄动一时,使他自己能扬名后世的.
570.比如说，古埃及法老们诸如图坦卡蒙等都期望能以健康强壮的形象流传后世，而公开研究所得的病史就会违背这一愿望。
571.尧山因尧的裔孙刘累立尧祠纪念先祖而得名,为天下刘姓发源地,后世刘氏宗亲多来此地寻根拜祖。
572.遇到你之前，世界像一片荒草原；遇到你之后，世界像一个游乐园。过去的许多岁月，对我来说像一缕轻烟，未来的无限生涯，因你而幸福无边。情人节快乐！
573.而如果它们真的流传后世了，用它们即可判明古文经和今文经的真伪，何来其后古今经文真伪之争的笔墨官司！
574.后世子孙仕官,有犯赃者,不得放归本家,死不得葬于大茔中。
575.箭紫髯碧眼号英雄，能使臣僚肯尽忠。二十四年兴大业，龙盘虎踞在江东后世对孙权的评价。
576.沈淇在脑海里对比孔孟两位圣人的话,觉得经历过时间洗礼而流传下来的圣人之言当真是异常贴近实际,这么一对比,使得后世那些只会空口说白话的“学者”。
577.最后，世界地图上标满了“破坏目标”：那些可以摧毁，并且从中获得奖励的地方就是需要破坏的重要建筑物。
578.十宣穴是后世医家在长期医疗实践中对十二井穴的再发现，在位置上与位于指端正中的井穴重合。
579.虽然离过年还有半个月,但是借着后世十二月十六尾牙的日子,陈绍决定把所有的员工聚集起来,提前一起过年,所以才响起了鞭炮声。
580.另外还建立政事堂议事制度、监察制度、考绩制度,这些都强化了政府机制,深刻影响到唐朝与后世的政治制度。
581.武松曾经在景阳冈上空手打死一只吊睛白额虎,“武松打虎”的事迹在后世广为流传。
582.这次选举中产生了许多前所未有并将流传后世的故事。
583.凡此种种,已大抵涉及到了校雠学的各个方面,后世有志于以整理古籍为务者,皆以郑玄所为作为楷式。
584.细思三皇五帝，一般锦绣江山，风调雨顺万民安，不见许多公案。后世依他样子，齐家治国何难。流芳百世在人间，万古称扬赞叹。
585.处商鞅,极刑,以戒后世欺圣灭祖之……元凶巨恶……我等,纵然命丧商鞅……余党,亦在所不惜……
586.后来,一些同盟会员将此次起义牺牲的72名起义者尸体埋葬在黄花冈一带,后世称之为“黄花冈七十二烈士”。
587.如果都写下来,不必出版,只是像司马迁那样,藏诸名山,传诸后世,也许在1000年后,成为研究20世纪50年代中国大陆婚姻状况的重要文献。
588.胡汉民是被后世研究者从马克思主义史学谱系中有意删除的人物。
589.牛剑站立顶峰,缅想起当年司马相如奉使平定西南夷,历经此岭险难,终建奇勋,为后世敬仰的往事无不感概万千。
590.应该说，是二战结束后世界格局的重新洗牌铸成了杜氏的历史伟业。
591.东汉辞赋家王延寿在《鲁灵光殿赋》中称“伏羲鳞身,女娲蛇躯”,即指作为人的祖先,伏羲、女娲都是人面蛇身,后世之人则是伏羲、女娲交尾后所生。
592.等公案不仅启悟了当时的许多禅僧,而且流传后世,历久弥新。
593.每年夏历五月一日至五日,都城家家妍饰小闺女,尽态极妍,已出嫁之女,也要回娘家看望爹娘,这几天后世称为“女儿节”。
594.世俗音乐的自然和谐、宗教音乐的弃旧图新以及音乐内容、表现形式和音乐理论在欧洲各国的发展提高，对后世产生了巨大影响。
595.千秋功罪,谁来书写?三首诗,文采饱满,描写出的人,是一代后世传颂的佳话,奴家说的对吗?奉孝先生?
596.金戈铁马没英烈,后世谁人瞻念。
597.陈子离将我绑出,故是让我见识陈国人的刻苦耐劳,这正是他想证明题给后世国看的。
598.这次大选创造了多项“第一”，诞生了很多将流芳后世的故事，但今晚令我最为难忘的却是一位在亚特兰大投票的妇女：安妮?
599.一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。巴斯德
600.山谷雅词无论是题材、内容还是表现方法，都在传统词作中蕴涵了新变的因素，对后世词坛影响深远。
601.主要考察其在传记文学和对后世墓志铭写作方面的价值和影响。
602.注：洛阳的邙山，自古汇聚帝王将相之陵冢，被后世认为最适宜穴居。
603.如果人们敢于互相推心置腹地讲出心里话，一百年后世界将会减少许多痛苦。
604.美伊战争发生后，世界各地都有善心人士慷慨解囊，救助受到战火摧残的孩童。
605.以至后世文学中“檀奴”或“檀郎”也成了俊美情郎的代名词。
606.在后世史料中,从洪武二十六年朱元璋削夺锦衣卫大权,一直到永乐大帝重振锦衣卫,这段期间有关锦衣卫的记载是一片空白。
607.公元前3世纪，分布于中亚地区的阿尔泰语系乌孙族和后世的蒙古族中传承着狼和乌鸦双重信仰习俗和与之相对应的神话传说。
608.后世承袭《隋书》之说,再加上小说、传奇的渲染,隋炀帝更成了历史上最荒淫无道的皇帝。
609.我们的成功将继承先贤，泽被后世。
610.因以刻石之词命寅恪,数辞不获已,谨举先生之志事,以普告天下后世。
611.刘秀是汉高祖刘邦的后世子孙,王莽篡汉以后刘氏子孙都想着恢复汉室政权,其中这个刘秀就是其中一个。
612.道教的教规、仪范经此二人修订后逐步定型,再由齐梁陶弘景充实神仙谱系,完善道教义理,叙述承传历史,对后世影响更大。
613.实际上,后世所称的三卷天书是一个泛称,指的是神明创世时留下的法术,而现在传世的大多是赝本、残本或者被篡改修订过的版本。
614.刘建倒是一番安然自若,神姿犹如尽在掌握之中,笑话黄忠是谁,来自后世的刘建要是连黄忠灭七八个郡兵都担惊受怕,那黄忠也不是那个暮年力敌关羽之人了。
615.或许后世很多已经成为治国良策或许到了明朝也同样会不合实际。
616.此后,流风遗韵,润泽后世,名家迭出,各领风骚。
617.这席话很可能是出自后世禅者的伪托,但却代表了禅宗的修行观。
618.后世的人鬼之祭,并不限于先祖,还包括历代帝王、先圣先师、贤臣、先农、先蚕、先火、先炊、先医、先卜等。
619.“老兵们廉颇虽老,但仍需要留下当年金戈铁马之事,以为后世回首;我如老骥,虽已无千里之志,但75年记忆至今不灭,至死要燃星烛之火。
620.挥毫题名刘伯承,战友名标留青史……长征精神传后世,永保神州代代红。
621.或因“先世失考”，后世道听途说，人云亦云，讹传附会，从而造成了掖县居民中明代四川移民后裔的高比例。
622.同时由于玄言诗的大量亡佚,给后世的研究增加了很大的难度.
623.因纣王荒淫无道,兄弟二人反出朝歌,为周王朝建立作出巨大贡献,后世人们把二人尊为显道神,开路神.
624.唉,鲁国后世要北面为臣事奉齐国!政治不简约不平易,百姓就不会亲近;政治平易近民,百姓必然归附。
625.曹魏时期，陈群制定九品官人法，对后世产生了深远的影响。
626.长坂桥边怒气腾，一声虎啸退曹兵。今朝江上扶危主，青史应传万载名后世对张飞的评价。
627.因以刻石之辞命寅恪,数辞不获已,谨举先生之志事以普告天下后世。
628.诸葛亮很懒,也许这么说这个后世以夙兴夜寐殚精竭虑著称的丞相会有很多人不忿,但是青年时候的诸葛亮的确是个比较懒散的人,起码,在本小说里是。
629.河中地区盛行骑士风度,和后世的欧洲骑士一样,年轻的沙基尔们往往以尊重女人互相标榜,为某一个美女而战并取得胜利,将荣耀归于她们,是最有风度的雅事。
630.自那以后，世界发生了翻天覆地的变化，中美关系的发展亦踏上了激动人心的征程，直到今天的可喜局面。
631.处于早期国家阶段的尧舜禹时代与战国以后的国家形态还有一定差别，而具有一些区别于后世的自己的特征。
632.他论证了直接民主只可能见诸于古代的希腊城邦,而不可能实行于后世广土众民的民族国家。
633.土豆和玉米也要寻访多种植,番薯更是适合贫瘠之地种植,后世冬天腌几大缸酸菜,糠菜半年粮。
634.看起来,这位大家闺秀饱受封建礼教的束缚,又长久憋屈在经史子集的温习中,其凄惨可怜,堪比后世的填鸭教育,更悲剧于高三临考时的那些苦娃儿们……
635.韩羽心中有些不悦,这个赵云,也太不堪造就了吧,也不亏是后世所知道的那个直到换了三任老板才大彻大悟的人啊。
636.流芳后世的传说,或者是国王头上的那顶王冠?说吧,我最美丽的羔羊,我会满足你的一切愿望。
637.几人一个是刻意结交,三个是真的学富五车,不过大家都是一心为民者,岁数最小的李铁为了让几人不要小瞧于他,将后世的不少真知灼见引为已用。
638.这就是圣人遵奉的准则要点,也是后世贤人切实研究的问题呀!原文。
639.朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷！
640.红孩儿却是认了出来,这便是后世盛传的文始真人,转劫数次之后化身长眉开辟蜀山一脉的尹喜。
641.岂有是理,老夫乃托孤大臣,也思留些名望于后世,岂为私恩废了朝廷法律?老太师太将吾陆某低视也。
642.结果：历代医家对肝阳、肝阳虚证的理、法、方、药均有阐述，后世医家对肝阳虚证临床治疗有较多经验。
643.“言论之超卓雄伟,真有与诗书六艺相表里者,非后世能文章家所得望其肩项也。
644.虽然,人能以一艺垂于后世者,是不朽矣,穷通得失,何所憾焉。
645.第三章，鲍照雅俗兼具之诗歌风格的启示，他对当朝后世文人诗歌的深远影响，以及他的诗史意义。
646.从后世金器制造来看,錾刻工艺十分复杂,工具有几百种之多,根据需要随时制作出不同形状的錾头或錾刀。
647.古人观月无数年,制作出天文历法,遗泽后世……
648.没有你，世界会崩塌半边；有了你，世界会乐翻天；遇到你之前，世界是一片荒原，遇到你之后，世界是一个乐园。亲爱的，生日快乐！
649.2小时后,世界各大媒体详细披露了这一一直密而不宣的危机和危机处理方案。
650.后世他是美术专业,速写是最基础的东西,略略几笔,就将冯夫人的大概勾勒了出来,再稍作补充,大致区分出明暗,一幅栩栩如生的美人画像便从他的笔下诞生了。
651.就是后世的手压机井,俗称的洋井,最少也是水深十数米,大可满足五寨堡的需求。
652.后世人直到今天,也还相沿成俗称南京为六朝故都。
653.这个类似于后世中央常委的决策机构拥有着颁布临时法律,统管一切物资,决定外交事项的职能。
654.真正使曹植名垂竹帛、流芳后世的,是他的诗文辞赋。
655.让这段话流传后世，在深冬，只剩下希望和美德，这个城市和这个国家，面临共同危险，站起来迎向它。
656.所以,残剩的两大尘仙汇集举世生灵意念,施展无上大仙法,下达诅咒,诅咒后世斗战胜体皆不可修行,至此纵古到今,从未听过有斗战胜体突破诅咒修行。
657.因而“上古结绳记事,后世圣人易之以书契”。
658.仗着自己这后世的七斗庸才,四车废学纵横在大明群雄间,上有一群妹子要骗,下有娇妻群主要哄,丫的,怎么感觉鸭梨山大呀。
659.凭后世的经验,在酒桌上只要保持清醒,是最能看出一个人是刻意的逢迎拍马,趋承献媚,亦或是稍借酒兴,展示自己的文采等等。
660.但学园派对后世影响最大的，仍是伯拉图这位开山鼻祖。
661.一想到李玄霸,宇文便郁闷不已,按后世书籍上所说,李玄霸那小子生的瘦骨如柴,目不识丁,却是天生的神力通天,单是从他那对八百斤的锤子就可看出端倪。
662.汤显祖登上文坛之际正是后七子复古格调派兴盛的时期，他与复古派的王世贞兄弟的矛盾在后世的记载中被故意夸大。
663.黄庭坚大字行书凝练有力,结构奇特,几乎每一字都有一些夸张的长画,并尽力送出,形成中宫紧收、四缘发散的崭新结字方法,对后世产生很大影响。
664.一日龙羿在藏书室里翻到一卷名叫《班门神目》的木简,原来是战国初年鲁国人公输般在晚年时把自己一身的发明创造记载成册留给后世予后人参考用的。
665.身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
666.筒车国之利器,即使在后世先进的生产工具全是掌握在政府手里,一介平民与国争利无异是在找死。
667.平时积德养望,自然不忧毁誉加身;生前奉献社会,自然不惧遗憾后世.
668.汉代将全国的地主、自耕农、雇农、佣工、商人,全部编入国家户籍,这被后世称为“编户齐民”。
669.古往如烟,只余残迹让后世来者凭吊。
670.大商没有后世封建社会那么多繁文缛节,女子们也不用怕抛头露面便被人指指戳戳而莫名地“失了名节”。
671.在后世,国民党宪兵一直是舆论中的焦点,争论不休的话题。
672.这些正史大都由后世官方修订,其修订过程中参校当朝史官记录。
673.汉乐府真实反映社会现实的精神和伟大的艺术成就，对后世诗歌的发展产生了直接和巨大的影响。
674.宋人院体画的发展已臻中国绘画史的高峰，其中翎毛花卉作品繁多，亦为后世所推崇。
675.凡是有利必有弊,阴阳相克,祸福相生,这也就是道家思想的精华吧?后世总有些人不满现状,大吵着要大改制度,现有的统统下台,完全学习照搬“先进国家”。
676.瑶族同胞认为,其祖汤蚩尤被轩辕氏斩首,其首落地化为饕餮,所以缙云氏后世之王又称饕餮。
677.据传媒报道,包先生为北宋名臣包拯之后世昆孙,前有先贤,后嗣岂弱,所谓将门出虎子,是此道理也,总之,亦为一句话,创业起家,此是为英雄也。
678.这糜竺不管后世描述的多么君子,始终是个商人啊,正是三句不离本行。
679.草堂留后世，诗圣著千秋。朱德
680.康熙帝听后大怒,降旨将程金山父子处死,取其头,剥其皮,制成人头碗和人皮鼓,悬于永宁寺,一日三击,以警后世。
681.后世便有了划粥割齑的美誉,但他对这种清苦生活却毫不介意,而用全部精力在书中寻找着自己的乐趣。
682.大凡奸臣和昏君都是同时并存的,不管当朝还是后世,大都是说奸臣误国殃民,实不知昏君才是误国之根本。
683.后世褒贬不一,但千百年来,他已成为美男子的符号,鲜活在成语典故、诗词曲赋、古今小说中。
684.望后世之人有望能再临吾之帝位,揭露吾之罪恶行径,非吾之乾坤之人不可君临帝位,望后人复掌乾坤,破苍穹,抵御外宇之恶患,至此不生不死,不眠不休。
685.一年后，世界银行的报告说，中国进入了世界贸易组织后，农民的生活转坏了。
686.观其色,如瑶池琼液,纯净天滞,酒花缘杯而生,品其味,甘如静谷冽泉,醇度绵长,窖香沿舌而起,可品之诸公,可藏于后世,实为世间难觅之珍酿。
687.甚至到后世,武鸣、上林、邕宁等地的一些壮话中,至今还将汉族人称作“军人”。
688.生获严颜勇绝伦，惟凭义气服军民。至今庙貌留巴蜀，社酒鸡豚日日春关于释放严颜一事，后世对张飞的评价。
689.苏公塔也肩负着对后世“可为名教”的爱国昭示责任，同时其用意也是很明显的，它是吐鲁番郡王家族王权与宗教权的象征。
690.这位被后世尊为“书圣”的东晋大书法家,几千年来一直都是帝王将相和文人墨客心慕手追的对象。
691.石崇与贵戚王恺、羊琇斗富的故事更是为后世人所熟知。
692.后世的企业办个尾牙、舞会什么的,也都会先前几个人先来段热场劲歌辣舞。
693.要说奉国将军乃是三品爵位,放在后世就差不多是副省级待遇养的闲人了,而世子也好,将军也好,对于自己这个现代人都不甚在意。
694.法华宗,信三世佛,过去、现在、未来佛,也叫前世、今世、后世佛,乃燃灯、如来、弥勒。
695.这个象耕鸟耘的故事,很快传到了远方,后世民间也世世代代口耳相传,一直到现代还在传说着,舜历山垦荒象帮耕鸟帮耘的故事也就成了千古美谈。
696.这次大选创造了多项“第一”，诞生了许多留芳后世的故事。
697.据说,三国时智勇双全的姜维,“死时见剖,胆如斗大”,后世因称胆量极大为“胆大如斗”。
698.‘诸子百家’的思想学说传承下来,到了后世又逐渐被划归统流,称为‘九流十家’。
699.此刻他有点迷茫,后世的他就渴望乱世,渴望建功立业,自他重生后他一直想驰骋疆场,横刀立马,威武一生,自己的满腔热血在这刻却遭到冷遇。
700.吾用最后之力,立下凡音、魔调、神曲、异元、时界五书,为后世欲寻命之真理者留下线索。
701.后世也纷纷仿效，这在很大程度上推动了题款艺术的发展。
702.少年如被雷击,眼前这个一脸平静的清瘦少年竟然是被后世大加传颂的忠义典范鬼左近岛清兴,他半晌说不出话来,只是盯着眼前青年的脸看了又看。
703.这个家伙在后世的历史中参与了震惊中外的“九一八”。
704.在中国历史上,商纣王被后世贬毁的多,“建酒池肉林,兴炮烙之刑”,因而常与夏桀并称。
705.消灭罪障，平安吉祥，事事顺利，造福后世。
706.天下才子十年寒窗均想有朝一日金榜题名,扬名于后世为君王分忧,可又有几个能独占鳌头?我父亲考了数次最后也只能回归田垄。
707.时下,龙须沟旁天桥市场已有后世繁华雏形。
708.哲学家柏拉图赋予几何学中的五种正多面体以本体论和美学的意义，这对后世的科学发现产生了积极的影响。
709.对每一种疑案产生的背景、人物之间错综复杂的关系及博弈、后世