经世致用
“经世致用”基本解释
解释 治理世事，切合实用。如：「经世致用之学。」
“经世致用”百科
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经世致用 （文言出处）
1.中华民族具有经世致用的优秀思想传统,倡行即物穷理、实事求是、致力创新、知行统一、学以致用、务求实效。
2.故而立志走访天下,便览郡县志集,寻经世致用之学。
3.在这种学术氛围下，章学诚没有追随时尚，而是另辟蹊径，在史学、文学、哲学、教育学方面都有所建树，这源于他学术汇通、经世致用的治学宗旨。
4.颜氏家族的家风可以概括为好学、尚德、孝悌、淡泊四个方面，其学风可以概括为经世致用、积累相传。
5.汉以后因袭博士官学制度,以利禄熏人心,以权威约真理,经世致用,空存美谈,钓名渔利,长留秽德。
6.“尊君父,讨乱贼”的“春秋大义”和务当世之务“勇于担当”的经世致用思想在他身上体现得尤为明显。
7.从传统社会中萌生出来的理学、心学在当时事实上都已陷于绝境，唯一有希望的社会思想就是刚刚兴起不久的经世致用思想。
8.但在经世致用方面，湖湘学派竭力避免了传统儒家内圣外王理论的缺陷，表现出独特的经世风格。
9.这一本诸古典儒学的观点,在宋明理学成为统治哲学的时候提出,就有了针对思想界现实的唯物、唯实的鲜明倾向;对于学者而言,又带有经世致用的强烈色彩。
10.为应对西方文化的挑战,晚清经世派人士不仅从传统学术中寻找经世致用的文化资源,而且以开放的文化心态,广采博纳外域新知。
11.为整理、保存、继承、利用通江地区的资源遗产,通江街道以经世致用为出发点,发动社会力量,广征博采,启动新一轮史志编纂修改工作。
12.东林学派是明末颇有社会影响的一个学术团体，以经世致用的学风为特征。
13.明清实学以“经世致用”为价值核心,在批判程朱理学“束书不观,游谈无根”的基础上,大力提倡实事求是之学。
14.湘学注重经世致用,主张理欲同体、体用合一、内圣外王并重,与二程的洛学、朱熹的闽学、陆象山的心学、吕祖谦的婺学,同为南宋地域文化的奇葩。
15.胡安国倡导的经世致用新学风,就是针对当时那些“徒掇拾章句,驰骛为文彩,藉之取富贵,缘饰以儒雅,汲汲计升沉”的八股学风而为的。
16.在299班班刊中,同学们生动描绘:历史老师博闻强识,纵横捭阖;政治老师经世致用,注重实际;数学老师思维理性,脚踏实地;英语老师洋文飘洒,青春激扬……
17.而这种追求之所以受到阻碍，使顾颉刚深为彷徨、苦闷，就在于受到“经世致用”思想和“左”倾的阶级斗争理论以及传统意识形态等对学术研究的消极影响。
18.继承、利用通江地区的资源遗产,通江街道以经世致用为出发点,发动社会力量,广征博采,启动新一轮史志编纂修改工作。
19.文明需有文明的精神：自强不息的奋斗精神，克己奉公的无私精神，经世致用的责任精神，服务社会的人文精神，刚柔并济的辩证精神，博采众长的包容精神。
20.在中国史学史上，经世致用思想源远流长。
21.浙东学派继承并发扬了中国史学“经世致用”的优良传统，并发扬光大。
22.清代杜诗注疏契合了考镜源流、经世致用的学术背景，反映了当时知识分子的精神寄托。
23.他响亮地提出要用经世致用思想来促进教育改革，在近代教育史上有着重要地位。
24.58年来,侨中师生和睦友善、尊师爱校、崇本务实、经世致用的侨中精神代代相传。
25.中国传统文化的另一个特性是其致用性,不注重自然科学与原理的研究,而关心经世致用的为人处世之道.
