劝善
“劝善”基本解释
解释 劝导人向善。《管子．内业》：「赏不足以劝善，刑不足以惩过。」《三国演义．第二回》：「今海内统一，惟黄巾造反；若容其降，无以劝善。」近惩恶反助恶
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劝善
1.真正的宗教信仰,推崇的是劝善戒恶、仁慈宽恕、和谐共融、行德显爱。
2.北宋熙宁九年,陕西的吕大钧兄弟,在本乡蓝田实行乡约,内容涉及日常生活各方面,要求乡人互相帮助,互相劝善戒恶,目的是为了使风俗淳厚。
3.其次,“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是谓佛教”,佛教主张扬善去恶、劝人为善,强调戒律,拥有劝善的社会教化。
4.他惩恶劝善的善举令人感动和佩服。
5.MH可见,他是从修身与治国相统一的观点出发,以‘劝善戒恶‘为宗旨,使斋醮仪范既成为整顿道教使之合于封建礼法的要求,又是得道成仙的根本。
6.惩恶劝善是我们中华民族的优良传统。
7.早期的画像赞,无论是长篇还是短赞,无非都是单纯地赞佛或赞人,以劝善惩恶为终极目的。
8.无钱断酒,临老看经:“无钱方断酒,临老始看经”,接上一句,如果“不劝善,不打鸣”就到了离开的时候了,否则时间久了,就耽误自己了,日后必悔。
9.新疆伊斯兰教经学院教务处长亚克甫·艾则孜也认为,伊斯兰教倡导中道思想,反对狂热,倡导人们劝善戒恶,反对暴力。
10.日本江户时期,“劝善惩恶”文学思想盛行.
11.所以,为了凸显其“劝善戒恶”的本义、避免救人反受罚的荒诞逻辑,上述法条都应尽快得到完善,明确“抢救伤者”高于“保护现场”的事故善后原则。
12.宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然而其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。
13.过去虽然也经常采用各种方式惩恶劝善,但收效甚微。
14.而后世则以讹传讹,将无作有,劝善不足,导欺有余。
15.解经工作的一项重要任务就是进一步发掘伊斯兰教的优良传统,以两世吉庆的思想激励人,以宽容友爱的精神引导人,以劝善戒恶的道德主张塑造人。
16.夫劝善惩恶,正言直笔,纪圣朝功德,述忠贤事业,载奸臣丑行,以传无穷者,史官之任也。
17.这些散见各处的劝善之言这样集中起来,就会给人们留下更深刻印象.
18.佛家子弟也要劝善惩恶,不能任谬种流传。
19.其记事载言也则如彼,其劝善惩恶也又如此。
20.主要观点即在劝善惩恶的外衣下，包裹着作者、评点者那颗愤懑不平的心，而自娱、娱人是其主要表现形式之一。
21.君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
22.对于犯错误的同志,包括犯了严重错误的同志,我们都要坚持“惩恶劝善,治病救人”的方针。
23.道教文献所言“圣功”实际上是一种道德养生理论，尽管其中存在某些神秘因素，但所包含的“劝善修德”理念却具有积极意义。
24.例如,在自我修养方面强调热爱学习;在道德品格方面强调劝善戒恶;在接人待物方面强调谦虚谨慎;在处理问题时主张正道等。
25.驳悖理,不足劝善戒恶,易俗移风,即行斥逐,臣甘与其同罪。
26.宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。陈独秀
27.公案剧表现作者的吏治思想.宗教剧则起到劝善惩恶的作用.
28.劝善戒恶是包括伊斯兰教在内的所有宗教的出发点和落脚点。
29.首先他认为赏罚是君主御下之利器,驱策臣下的重要工具,用得恰当即可劝善惩恶,有益治道。
30.惩恶劝善,固然是每个人所希望看到和实现的,但这种前景不可能通过愤怒充当审判者的途径来实现。
31.尽管巴菲特和盖茨夫妇对此次的劝善之旅表示乐观，但印度媒体却认为这完全是一场“聋子对话”。法新社。
32.当然,宣讲的大抵是劝善惩恶、哀怨动人的故事,还有菩萨的本生经等。
33.法律的作用是劝善;道德的作用是扬善.
34.分别从“泄恨”、劝善惩恶、娱乐三个方面进行了讨论。
35.总之,扶正祛邪,激浊扬清,锄伪显真,惩恶劝善,是杂文的基本功能。
36.李靖严于治军,赏罚分明,不避亲疏与仇雠,以惩恶劝善,激励将士。
37.他那番劝善的热心,他那滔滔的讲辞,都一齐停止,一齐消失了.
38.这部小说通过离奇的故事情节进行惩恶劝善。
39.《美笑》保留了小说浪漫、诙谐的基调,又蕴含惩恶劝善的深刻内涵,展现出精致的表演风格,希望观众能借此理解韩国传统文化的价值和魅力。
40.明主在上,心昭於天,察知善恶,广及四海,不敢遗小国之臣,下及庶人,进用贤良,退去贪懦,明良上下,企及国理,众贤雨集,此所以劝善黜恶,陈之休咎。
41.惩恶劝善,务振纪纲;激浊扬清,须明真伪。
