庙堂
“庙堂”基本解释
解释 ◎ 庙堂 miàotáng (1) [temple]∶庙宇 (2) [imperial court]∶指朝廷 宗庙。《礼记．礼器》：「庙堂之上，罍尊在阼，牺尊在西。」 朝廷。宋．范仲淹〈岳阳楼记〉：「居庙堂之高，则忧其民。处江湖之远，则忧其君。」
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庙堂
1.君命如此，庙堂如此，老龙贾也只有但求问心无愧了。秋风掠过原野，雪白的长须拂过脸颊，老龙贾不禁一个激灵，两行老泪夺眶而出。孙皓晖
3.庙堂之上,纲纪废弛,卖官鬻爵,导淫诲奸者不可胜数。
4.我于是向他的手呼气，他的手便完好如初了。他颤栗着领我进了第二间庙堂，我见到一尊偶像立在碧玉莲台上，四周悬着大块的翡翠。
5.居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。
6.只是苍天无眼,让那昏君当道,以至庙堂之上,朽木为官,殿陛之间,禽兽食禄;狼心狗行之辈,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。
7.庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当朝，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。
8.丙寅:周祚之仁,始于共和,趋同而存异,庙堂之本也。
9.正书之前，拙笔不才，先言一段罗大师《三国演义》中的一段话：庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当朝，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。
10.涉足江湖,为百姓驱魔处妖;平步庙堂,为黎民审鬼雪冤;领兵沙场,为中华四海扬威!但又有谁会想想到这不世英杰的所作所为竟只是为了圆一个孝子梦……
11.万年之间,八大神魄相继现世,依附人体造就八神,八大神开宗立派代代相承,支持帝国左右庙堂,而形成了天元大陆上的三大帝国。
12.及至仕进,推行新政,三出三进,范公居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。不以物喜，不以己悲。庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
13.像《史记滑稽列传》中所载东方朔等人,避世于朝廷间,形象猥琐,游戏庙堂,状若优伶,但却不流世俗,不争势利,嘻笑怒骂,谈言微中,亦可以解纷。
14.庙堂依山临海沿崖而建,由大殿、石殿、弘仁殿和观音阁等建筑组成,飞檐画栋,典雅古朴。
15.庙堂之上,和衷体国;介胄之士,饮泣枕戈;人怀忠义,愿为国死。
16.史称周瑄“性刚直,莅政勤敏,当大事,决大疑,推诚布公,庙堂嘉其忠节。
17.但不管怎么说,对于昂昂乎如庙堂之器哉的央视而言,这是一个可喜的突破。
18.敛音停弦有韵绕梁，退幽谷身远庙堂，本有心拒锁风霜，为君故才卸下机防，再会处山高水长。荀夜羽
19.官员政要,庙堂伟器,决策施政,经邦治世,更需要学会倾听。
20.“如在其上”横批之上,也就是整幅图画的最上部,所画人物着明朝服饰,还配有对联“春夏频繁处祀典,庙堂拜跪表诚心”,也传递着提醒子孙后代的信息。
21.各级地方政府也拿出相当一部分资金,用于寺观庙堂的维修.
22.六府出而天下祸纾,外入庙堂,内隐江湖,齐心共济,九州遂平。
23.庙堂之上,朽木为官,殿陛之间,禽兽食禄;狼心狗行之辈,滚滚当道,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。
24.但其长袖善舞,庙堂江湖均是如鱼得水,一直稳如泰山,百姓敢怒而不敢言。
25.庙堂之上的佛陀和菩萨，都是眉目低垂，因为他们不想看众生，看到了众生，就看到疾苦，他们不忍，要出来救世。所以，他们不看众生，只看自己的内心。眉目低垂。不看众生看我心。梦入神机
26.“萧綦……”我轻轻一叹，“庙堂之高，江湖之远，我总要随你一起的。”。寐语者
27.这个组织从40年代开始，就这样慢慢剪除那些真正的理想主义者，而留下这样一些人来把持朝纲，建立自己的残酷庙堂，继续进行着对所有善良人们的加害。野夫
28.金蒙为疥癣之疾,然庙堂之上,我朝政务松驰,吏治败坏,兵备荒废,应大力整敕。
29.而当它魂归西天之后，无论是身居庙堂高位的领导人，还是身处穷乡僻壤的卑贱村民都感受到了一种会产生深远影响的损失。
30.朕看得明明白白,庙堂之上只有爱卿你和张永爱卿等人才是真心对朕之人!朕是绝不会让爱卿你受委屈的!
31.无论白山黑水,塞北江南,高至庙堂,远到江湖,无数的奇人异士英雄豪杰如银河群星般闪烁,照耀着悠悠流逝的历史长河。
32.不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。
33.“十步杀一人，千里不留行。”秋叶白淡淡地一笑，抬头看向天空慢慢飘落的雪花，轻声叹息：“庙堂之高，岂是江湖可窥，进退之间，多少牵扯，多少玄机，多少顾虑，多少人命。”。青青的悠然
34.再看我们的身体，这个所谓灵魂的庙堂也可以说是一个小宇宙，当我们听到轻松的音乐时，自然会手舞足蹈在享用美食时，自然会心满意足在看过一场恐怖电影后，可能会浑身紧张恶梦连连或陷入失眠，有的人甚至从犯罪影片中得到灵感而去作奸犯科！
35.作为儒家思想的表现载体的庙堂汉碑隶书是书法艺术走向自觉和成熟的结果。同时也因其典雅恭谨、沉古遒厚而成为隶书的标准和极则。
36.江湖之远，庙堂之高，原来不只是一句词，而是漫漫尸山血海。青青的悠然
37.《越来草堂笔记》,普宁梁丰撰,记海上异域庙堂故事,描写委曲,叙次井然,用太史公法,而以异述,变幻之状,如在目前;偶述琐闻,亦多简洁,故读者耳目,为之一新。
38.历朝历代,道无饥人,不仅是庙堂上的愿望,也是普通百姓的愿景,若陶陶然鼓腹而游,则是桃花源中风光了。
39.虹光西陲起,鹤归华表闻;虽离庙堂高阁,犹虑江湖远屏。
40.公子才思敏捷,文采风流,倘若置于庙堂之上,必然可以安邦治国,置于江湖,也必然是才子俊杰。
41.从这幅墨宝来看,其字严而不拘,逸而不外规矩,正书如冠剑大人,议于庙堂之上;行书如贵胃公子,意气赫奕,光彩射人。
42.庙内石碑数十通,对关羽封号、关族世袭、庙堂沿革记载甚详.
43.庙堂上徽宗贪恋书画,奸臣玩权弄术;江湖中群雄逐鹿并起,水泊梁山豪情壮志;乡野下三教九流姿态万千,男红女绿儿女情长。
44.修政于庙堂之上,而折冲千里之外。
45.居庙堂之上，处江湖之远，皆忧其民者，方可为官。当年明月
46.庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼，心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦！诸葛亮
47.居庙堂之高,以名士风流,心怀天下,搅动风雨波澜。
48.愿卿安乐于庙堂之高，则某怡然于江湖之远。天下归元
49.天子高居庙堂,而不知平民之苦,但求一己之娱乐,而至于猛虎苟政,此之谓失于人和也。
50.若做隐士，就陪他放歌于山野；若为权臣，就陪他沉浮于庙堂；若争天下，就陪他逐鹿于皇家；既然活这一世就是为了与他相逢，那么她又有什么理由弃他而去？潇湘冬儿
