吐火
“吐火”基本解释
1.发出火光。
2.古代杂技节目。表演时以燃着物置于口中，喷吐火苗。
“吐火”百科
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吐火
1.夏国所直属的领土只包括中原和晋南,黄土高原此时分布着诸多未开化的原始汉藏部落和吐火罗人,未接受开化的汉藏民族夏人统治。
2.我自小被拐卖到吐火罗,六岁的时候被人卖到石国,三年前又被卖到于阗。
3.告示：立秋之后，秋老虎将四处活动，可口中吐火，热力四射，伤人于无形。电老虎是秋老虎的天敌，两虎相争，必有一伤，防暑之余，注意感冒！
4.季羡林,1956,《吐火罗语的发现与考释及其在中印文化交流中的作用》,《语言研究》第1期。
5.夏天，一片片嫩绿的叶子变成了碧绿的叶子，密密层层的枝叶挡住了在天上吐火的太阳，形成了树荫。透过枝叶，有阳光射下来，就像星星点缀天空一样。树林里满是知了叫了，声音好闹，两里以外都可听的到。
6.汉魏晋以后“胡马度阴山”带来了“吞刀吐火”杂技百戏。
7.除此之外,更有诸般江湖艺人杂耍献技,吞刀吐火,斗鸟遛兽,口技戏法,引来无数围观叫好。
8.一页神秘的吐火罗文残卷带你走进神奇的故事.
9.国已经成为塔里木地区、伊犁河流域和伊塞克湖地区的zhan有人和塔什干的宗主,她控制了帕米尔山谷地区,成了吐火罗地区,喀布尔和克什米尔的保护者。
10.此时中国已经成为塔里木地区、伊犁河流域和伊塞克湖地区的zhan有人和塔什干的宗主,控制了帕米尔山谷地区,成了吐火逻,喀布尔和克什米尔的保护者。
11.彪形大汉、娇弱女子、六旬老人、十龄儿童纷纷登台,魔术变脸、变脸吐火、帽缨变脸、木偶变脸等各自大显神通,各出绝招取悦观众。
12.两个月后,季羡林选择了梵文作为自己的学业主攻方向,辅修英国语文学、斯拉夫语文学和吐火罗文,在当时的语言学界,能够通晓梵文的学者更是廖若星辰。
13.易卜拉欣安排人潜吐火罗地区打探消息,而李再兴则首先赶往迦底真城,先解决中曹的问题。
14.无非是些扛鼎走索,吞刀吐火之流,往来人等东一簇,西一堆,都立在地下看,不时哄然叫好。
15.有证据表明，失落的吐火罗文明，通过古老的丝绸之路，曾在这里繁衍，又终至湮灭。
16.在图书馆的十五年里,吴世道因为自己写作的需要,学习了多国外语,懂得的语言有数十门,即使连即将绝迹的吐火罗语也略知一二。
17.然而吐火还有一个诀窍,那就是眼前的火尚未熄灭之时,绝对不能吸气,否则后果就是“引火焚身”。
18.街上有几处杂耍艺人,花弹蹴鞠、踏滚木、水傀儡、吞刀吐火,围观者里外三层,喊声震天。
19.避暑出偏方啦！1.多自嘲，少讽剌，因为“冷”嘲“热”讽；2.要旅游，避古道，因为古道“热长”；3.可以煽风，因为能带来凉爽；别点火，因为会让你汗淌；4.可以吃铁，因为能坚定信念；别吐火，因为会引火烧身。秘笈保安康，愿你清爽一“夏”！
20.大胆火娃,今虽被虎豹狼虫所困,但你休想吐火伤我。
21.库尔干吐火罗诸夏的戎事,傅孟真先生考曰“统是和夷人的斗争”。
22.幻术图中,有一袒胸露腹之人,双手抱一长颈瓶,仰面吐火,别有一种情趣。
23.新都刘茂贵表演了“钢钎戳肚皮”,“火龙王”再次表演了他的吐火绝技。
24.能喷水吐火,尧时出,作害人间,被羿射杀于北狄凶水之中。
25.这是古吐火罗文,象雄文字的一种,内容是警告这里是通往幽冥世界的入口,千万不可进入,否则出现有巨大的——巨大的逆转。
26.戍主,滞留戍垒的三个商队中有十六名护卫,二十多名青壮,大都是栗特人、于阗人和吐火罗人,还有几个天竺人、大食人和大秦人。
27.九婴古代凶兽之一,能喷水吐火,尧时出,作害人间,被羿射杀于北狄凶水之中。
28.考古学家在埋藏吐火罗遗址的沙堆上发现了珠宝，表现了受到希腊、印度和佛教的早期影响。
29.凶兽的特征是能徒手撕裂金刚,异兽则是有一些特殊的能力,在怀北寺那只妖猩能喷吐火焰,应该是异兽。
30.巫术表演时,张丹、陈珠“撞钟击鼓,间以丝竹”,时而吞刀吐火,时而轻步侗舞。
31.此外,川剧的“变脸”、“吐火”和功夫熊猫“晃板跷碗”等节目将四川传统元素展现在了台湾观众眼前。
32.庙门前一大片广场,密密麻麻挤的全是人,各种摊贩叫卖声混成一片,更有诸般江湖艺人献技,吞刀吐火,戏法气功,高竿杂技,无奇不有,引来叫好声一片。
33.彩龙腾跃飞舞,口吐火球,身喷烈焰,五彩夺目,极为壮观。
34.根据丁三才的提议,夜星几人决定马上离开吐火罗,返回国内。
