婆罗门
“婆罗门”基本解释
解释 ◎ 婆罗门 póluómén [Brahman] 印度种姓制度中最高种姓或僧侣的一员,其主要职务是诵经、传经(吠陀经)并主持宗教各种仪式。亦称“婆罗门教徒” 印度的贵族。 词牌名。本为唐大曲，曲调乃从大曲摘遍而来。词为双调，七十六字，九平韵。也称为「婆罗门引」。 梵语音译，义译为「净行」、「净裔」。印度早期社会，凡分四种阶级，婆罗门是最高阶级。婆罗门自称是梵天的后裔，世袭祭司，事奉大梵天，专修净行，掌握神权；后引申泛指出家的修行人。《大方广佛华严经．卷一四》：「见婆罗门，当愿众生，永持梵行，离一切恶。」
“婆罗门”百科
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婆罗门
1.印度种姓制度由来已久,它将人分成四个层阶,由婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗组成,是传统印度社会最重要的社会制度与规范。
2.种姓制度源自于印度教,至少有3000年历史,这项制度将古代印度人分为婆罗门、剎帝力、吠舍和首陀罗等四个阶级。
3.灵魂会因处境而误解自己的身份，直到圣贤揭露真相，方知自己是婆罗门。梭罗
4.他是个学校老师，一个婆罗门人，裹着干净的腰布。
5.店里分别属于婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四大种姓的员工聚集到一起,站成一排,相互紧握着双手,大大方方地欢迎拍照。
6.他很喜欢研究象婆罗门教这样古老的宗教.
7.释迦牟尼佛住在祗树给孤独园的时候,有一位婆罗门,有个十四、五岁的女儿,生得端正、聪明,又有口才,在一国之中,可说无人可及。
8.你可以像其它根茎类蔬菜一样烹饪婆罗门参,味道跟朝鲜藓很相近。
9.这个制度把人分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗几个种姓。
10.种姓制度是印度一种古老的等级制度,依次分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级,而“贱民”属等级之外,是最底层、最受歧视的阶层。
11.甚至你的影子也是不可碰触的，一位婆罗门如果被首陀罗的影子遮到了，他便需要去洗个澡，首陀罗并没有碰触他，但是连影子也同样是不可碰触的啊。
12.婆罗门教的复兴是出现在孔雀王朝没落的时期.
13.像法之中,有一婆罗门女,宿福深厚,众所钦敬,行住坐卧,诸天卫护,其母信邪,常轻三宝。
14.印度教有所谓“四大种姓”,即把人分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗4个基本类别。
15.《婆罗门书》一卷梁有《扶南胡书》一卷。
16.如水不黏荷花叶，或如在针端上的芥子，他不执著于欲乐，我称此人为婆罗门。
17.天下英豪大会于泰山,龙争虎斗,刚诞生十大高手,便被挾技东来的藏土宗贡法王镇慑,彭霄阳出手大败宗贡,更将欲一网打尽中原精英的天竺婆罗门枭雄逐走。
18.婆罗门众皆言：“大梵天王是世间父，能造万物，造万物主者。”。
19.纯陀，如果现在我到那些信持各种杂说旁见的行者和婆罗门教徒中，被问及对于他们所信持之见解的看法时，我当不认同的。
20.七时，提婆比多婆罗门，施一担温水、一瓶糖蜜予尊者优波婆那。
21.然而，大多数征婚广告仍然不仅要求种姓，例如是婆罗门或刹帝利，而且还对对方的籍贯或民族提出一定要求。
22.婆罗门教与大乘佛教经过了长期融和的过程.
23.主菜为炖土豆丸配西红柿酸辣鹰嘴豆和羊角豆或者绿咖喱对虾婆罗门参配熏甘蓝,配以椰子印度香米饭,以及歌海娜红葡萄酒。
24.神婆神汉为第一等,名婆罗门,职祭;王公大臣为二等,名刹帝利,职武;种地经商的为三等,名吠舍;手工业者为四等,名首陀罗。
25.被妙贤拉着七拐八弯地穿过了好几个类似于婆罗门的聚集地之后,她们似乎是来到了一个比较大的神庙大院前。
26.印度的种姓制度很早就有了,它把印度人分为四个等级,婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗,这四个种姓之外还有贱民。
27.印度是个等级相当森严的社会,其种姓制度将人从高到低分成婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。
28.三木匠婆罗堕婆阇婆罗门，见世尊于沙罗树下趺坐，身正直，树立正念而坐。
29.佛教教义从人生多苦观入手,寻求人生解脱之道,它否定了婆罗门教创世神说,但继承了因果报应、业报轮回的传统观念。
30.2007精彩瞬间大回放美国尼亚加拉大瀑布附近,一种名叫婆罗门参的巨型蒲公英变种植物在当地开花,这种植物通常在早上开花,花朵在中。
31.虽然他出身于印度上流阶级的婆罗门教士家庭，熟谙教义与理论，但如果有任何人向他请教更深刻的哲学理论，他只会答以一抹嗤笑，或是用他出名的破英文应付个三言两语。
32.主菜有炖土豆丸配西红柿酸辣鹰嘴豆和羊角豆,绿咖喱对虾婆罗门参配熏甘蓝,以及椰子印度香米饭。
33.据研究,摩揭陀国的人多半是吠舍和首陀罗的混血种,婆罗门法典认为他们是半雅利安、半野蛮的下等种族。
34.弥勒先于波罗捺国劫波利村波婆利大婆罗门生,劫后十二年二月十五日,还家本生处结跏趺坐,如入灭定。
35.父亲安排好我们，在“婆罗门教”的名义下，和毕查拉姆先生一同坐在经堂里。最后我们被剃光了头，戴上金耳环，我们三个小婆罗门在三层楼的一个地方，进行了三天的静修。
36.与古代印度法直接将人格固定为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗不同,罗马法人格结构的特点在其活动性与叠加性。
37.彻底摒弃对名色的贪恋，婆罗门啊！没有任何导致陷入摩罗控制的烦恼。
38.在这些冰川地貌的陪衬下,正反两面都呈现高大巍峨的冰斗形状的仙乃日显出只可以仰息的尊贵气象,仿佛是为吠舍众生所凝望的婆罗门。
39.佛教继承了古印度文化中婆罗门教的六道轮回和因果的说法,按照《摩奴法论》第一章的说法:所谓最高灵魂,既是伟大的创造神梵天,又称“创造者”。
40.一如是我闻。尔时，世尊住摩揭陀国南山一苇婆罗门村。
41.并对该属植物作了外部形态的比较，认为总苞片、花和果实的形态特征是婆罗门参属植物的主要分类依据。
42.二时，孝养婆罗门来诣世尊处。诣已，与世尊互相致问，坐于一面。
43.但印度是个等级相当森严的社会,其种姓制度将人从高到低分成婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。
44.老君周旋于此,慧眼观之,发现一穿着破烂之老婆罗门游走民居,袒胸露腹,击铙求乞,凑人不注意,即骗人儿女,丢入所背布袋之中,无声无息,无形无状,不满不溢。
45.当时一个婆罗门时认识到了沉默冥想的真理。接着他从色界和无色界解脱出来了，幸福和痛苦。
46.婆罗门是不会允许你加入的，而你可不愿和首陀罗同一阶层，他们可是不可碰触的哩。
47.第四等级首陀罗则属非再生族,因此吠舍可参加婆罗门主持的宗教祭祖和听讲教义,首陀罗则绝对不能。
48.印度有种姓制,社会阶层粗分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗,有人告诉他说牛肉被贱民阶层吃掉了。
49.他的父亲心中充满喜悦，因为他的儿子聪慧好学且渴慕知识；他知道他的儿子将会成为一位伟大的智者、一位祭祀、婆罗门中的王子。
