丧祭
“丧祭”基本解释
解释古丧礼。葬后之祭称丧祭。 -----------------国语辞典 葬亡者后的祭祀。《礼记．檀弓下》：「是日也，以吉祭易丧祭。」《儿女英雄传．第二○回》：「从来丧祭称家之有无，她自己既不能尽心，要你多费，她必不安。」 丧礼和祭祀。《书经．武成》：「重民五教，惟食丧祭。」
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丧祭
1.孔子推崇周礼，而丧祭之礼侍奉的对象即鬼神，所以孔子不能明言否定鬼神，其无神论观念在礼学中处于两难境遇。
2.俗俭啬爱财,趋商贾,好訾毁,多巧伪,丧祭之礼文备实寡,然其好学犹愈于它俗。
3.鲁侯逆五庙之祀,汉帝罢三年之制,丧祭之礼废,则骨肉之恩薄矣。
4.捐千金,创义团,储公廪,在合族内部对鳏寡孤独实行集体救济,对婚丧祭祀赋役的费用,“一切通其有无”。
5.为此劝告国民,继自今衣食、日用、冠婚、丧祭诸费,必不可少者,极力从俭,其可少者,一概省之,务期多惜一分物力,即多延一分生命。
6.七年,安成太妃陈氏薨,江州刺史安成王秀、荆州刺史始兴王憺,并以《慈母表》解职,诏不许,还摄本任;而太妃薨京邑,丧祭无主。
7.处人只要个谦逊，居家只要个和平，教子只要个学好，吃穿只要个温饱，房舍家伙只要个坚实有用，冠婚丧祭只要个合理。
8.永乐时明政府进一步放松了对民间税收的管制,‘婚娶丧祭时节礼物、自织布帛、农器、食品及买既税之物、车船运己货物、鱼蔬杂果非市贩者,俱免税’。
9.儒家尤为重视与死亡有关的丧祭礼仪，目的是在突出其伦理功效和社会意义。
