“起居注”基本解释

1.皇帝的言行录。两汉时由宫内修撰，魏晋以后设官专修。唐宋时凡朝廷命令赦宥﹑礼乐法度﹑赏罚除授﹑群臣进对﹑祭祀宴享﹑临幸引见﹑四时气候﹑户口增减﹑州县废置等事，皆按日记载。元明以后趋于简单。
2.职官名。负责侍从皇帝﹑记载皇帝的言行。魏晋及南北朝多以著作郎兼修《起居注》，北魏始置"起居令史"，另有"修起居注"，"监起居注"等官。隋代于内史省设"起居舍人"。唐宋又于门下省设"起居郎"和"起居舍人"分掌其事。元代以给事中兼修《起居注》。明初曾专设起居注。清代以翰林﹑詹事等日讲官兼充，称"日讲起居注官"。参阅唐刘知几《史通．史官建置》﹑《通典．职官三》﹑《续通典．职官》。

“起居注”百科

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起居注

起居注是我国古代记录帝王的言行录，顾炎武在《日知录》中讲：”古之人君，左史记事，右史记言，所以防过失，而示后王。记注之职，其来尙矣。”从汉以后，几乎历代帝王都有起居注，但流传下来的很少。主要因其一般不外传，仅作为撰修国史的基本材料之一。

“起居注”造句

1.通过梳理元朝起居注的设立过程，以及对起居注人员的考察，可以发现担任起居注者多为蒙古人和色目人，并且深得大汗信任。

3.皇帝服靴袍御垂拱殿,鸣鞭,内侍、阁门、管军依朔望常例起居;次引枢密、宣徽、三司使副、枢密直学士、内客省使以下至医官、待诏及修起居注官二员并大起居。

4.起居注是元朝官方史学中的重要一环。

5.玄于道自作《起居注》,叙讨刘裕事,自谓经略举无遗策,诸军违节度,以致奔败。

6.对于理学,他并不关注其学理层面,而是强调“道学者必在身体力行,见诸实事,非徒托之空言”。

7.五月杨柳飞絮，又到小满节气，小满温度骤升，雨量时时大增，小心雨后降温，千万注意添衣，莫要受了寒气，风寒感冒流涕，小满起居注意，健康永远欢喜。

8.总体而言，元朝统治者接受了中原王朝关于起居注的观念，并且改造成具有本民族特色的体制。

“起居注”分词解释