“弃市”基本解释

解释

《礼记?王制》：“刑人于市，与众弃之。”本指受刑罚的人皆在街头示众，民众共同鄙弃之，后以“弃市”专指死刑。

代指应受弃市之刑者。

-----------------国语辞典弃市qì shìㄑㄧˋ ㄕˋ

1. 古代于闹市执行死刑，并将尸体弃置街头示众，称为「弃市」。语本《礼记．王制》：「刑人于市，与众弃之。」后用以代称死罪。《史记．卷六．秦始皇本纪》：「有敢偶语诗、书者弃市，以古非今者族。」《三国演义．第一一五回》：「卒非挞妻之人，面非受刑之地，合当弃市。」

“弃市”百科

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弃市

弃市，是在人众集聚的闹市，对犯人执行死刑。以示为大众所弃的刑罚。《礼记》：“刑人于市，与众弃之。”

弃市为死刑的一种，自商周时即有。湖北云梦睡虎地秦墓出土的竹简显示，秦时死刑种类众多，如车裂、腰斩、枭首等，其中亦有弃市。至汉朝，汉承秦制，而略加简约，死刑常法只三种，其一即为弃市。弃市为常法一直延续到南北朝时期。至隋，第一次将死刑常法定为斩、绞，无弃市。至此，弃市退出死刑常法，但仍然用于处决某些罪大恶极者。

在闹市当众杀人可以威慑百姓，但唐朝的御史中丞、司农少卿、司仆少卿（副部长）来俊臣被弃市就有些特别了，来俊臣是唐朝的大酷吏，民众又恨又怕，判死刑后大快人心。《旧唐书·酷吏传》记载“乃（来俊臣）弃市。国人无少长皆怨之，竞剐其肉，斯须尽矣。”《资治通鉴》记载“（来俊臣）弃市。时人无不快其死。仇家争啖俊臣之肉，斯须而尽，挟眼、剥面、披腹、出心、腾踏成泥。”由此可见唐人对来俊臣的恨之入骨。

“弃市”造句

1.尽管业余时间节目大受欢迎，他并没有放弃“市内名人动态”这个节目.

2.这样的政治往往与严刑峻制、法网严密甚至“偶语弃市”连在一起,很恐怖。

3.尽管业余时间节目大受欢迎,他并没有放弃“市内名人动态”这个节目.

4.若单靠禁止批评,就算卫道,这是秦始皇“偶语弃市”的故技,有什么用处?还有几句打破后壁的话,待我说来。

5.皇帝赢政手里握有最大权力,龙心一怒,就来了个焚书坑儒,诸子典藉,除医、农之书,尽皆烧毁,有偶言之即弃市,私藏更至灭门。

6.九月壬辰,仓部员外郎陈郾坐赃弃市。

7.庚午,太子洗马王元吉坐赃弃市。

8.偶语者弃市,腹诽者诛,道路以目。

9.商鞅这一思维在秦统一后成为了管制舆论的工具,以致于发展到老百姓“偶语弃市”的苛法。

10.据台湾“中央社”报道,台外事部门官员沈吕巡引用史记“偶语弃市”(源于。

11.尽管业余时间节目大受欢迎,他并没有放弃“市内名人动态”这个节目.53、我从学校出来接触的就是法制节目，10年磨一剑啊！如果彻底转型，就再也回不到法制节目了。

12.这种价格的背后，是开发商大胆放弃市场利润来驱动长寿路商业市场形成的结果。

13.持批评意见的人希望英国电信公司放弃市话收费.

14.十年后,他被宋文帝以“叛逆”罪,在广州弃市,年四十有八。

15.命盗一钱以上皆弃市,行旅皆晏起晚宿,天下懔懔焉。

16.臣民偶语诗词,以古讽今者,或弃市,或收监,或黥为城旦。

17.有敢谈论《诗》、《书》者弃市,以古非今者灭族,官吏知情不举者同罪,令下三十日不烧者判黥刑。

“弃市”分词解释