“扶乩”基本解释

同‘扶箕’。

“扶乩”百科

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扶乩

扶乩，是中国民间信仰的一种占卜方法，又称扶箕、抬箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙、卜紫姑、架乩等等。在扶乩中，需要有人扮演被神明附身的角色，这种人被称为鸾生或乩身。神明会附身在鸾生身上，写出一些字迹，以传达神明的想法。信徒通过这种方式，与神灵沟通，以了解神灵的意思。

其实所谓的扶乩的可信度是存在很大的争议的。

“扶乩”造句

1.针对扶乩手的严格监管制度和合理的收入保障，是扶乩制度化得以取得一定成效的关键。

2.尤其可笑的,宝玉宝钗的八字没有合婚,因为后四十回算命测字卜卦扶乩无一不灵验如神,一合婚势必打散婚事。

3.皇上,扶乩完毕,天意有何谕示,已有了结果。

4.扶乩为一种传统占卜方式，明清以来被不少宗教团体采用。

5.正襟危坐四人,分别是内阁首辅夏言,次辅徐渭,国师金光子,僧空见,以及在一旁神神叨叨搞扶乩的钦天监监正蓝道行。

6.他常与康有为扶乩问吉凶,乩语中先是显现出杜甫的诗句“落花时节又逢君”,接着又出现了李白的诗句“江城五月落梅花”。

7.扶乩,是我国道教的一种占卜方法,又称扶箕、抬箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙、卜紫姑、架乩等等,扶,指扶架子;乩,谓卜以问疑。

8.于是请高人扶乩,请神说话,忙活半天,得乩语四个字:机不可失。

9.扶乩巫术的变化,表现在紫姑故事的变化、请神时间、场所和请神内容的变化诸方面,沈括的《梦溪笔谈》曾有过记载。

10.除了采用欺骗手段劝人入道,如“入道可躲灾避难”、“死后冬挺尸夏不臭”和“扶乩”的乩语外,还利用手中的权势,威逼利诱。

“扶乩”分词解释