“淮南子”基本解释

1. 书名。西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚等所著,又名《淮南鸿烈》。属于杂家著作,它揉合儒、法和阴阳五行家的观点。现流传下来的二十一篇,内篇论道,外篇杂说。

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淮南子 （淮南子）

《淮南子》（又名《淮南鸿烈》、《刘安子》），是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属于杂家作品。

高诱在序中指出此书的思想内容：“其旨近老子淡泊无为，蹈虚守静，出入经道。言其大也，则焘天载地；说其细也，则沦于无垠；及古今治乱存亡祸福、世间诡异瑰奇之事。其义著，其文富，物事之类无所不载。然其大较，归之于道。”班固《汉书·艺文志》将其归入“杂家”，《四库全书总目》亦归入“杂家”，属于子部。

该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思（东汉高诱《淮南鸿烈解序》）。作者认为此书如道一样包括了广大而光明的通理。

刘安的父亲刘长是汉高祖的庶子，封为淮南王，刘安作为长子，承袭父爵，故亦称淮南王。刘安撰作《淮南子》的目的，是针对初登基帝位的汉武帝刘彻，反对他所推行的政治改革。

《淮南子》原书内篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有内篇，现今出版版本，大多对内篇进行删减后再出版。“说林、说山、人闲诸篇多纪古事”。这部书的思想内容以道家思想为主，同时夹杂着先秦各家的学说，故《汉书·艺文志》将之列为杂家类。梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”胡适说：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”刘文典写有《淮南鸿烈集解》。

“淮南子”造句

1.用众人之力，则无不胜也。淮南子

2.行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。淮南子

3.正身直行，众邪自息。出自：《淮南子·缪称训》为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。淮南子

4.凤皇不下，句爪、居牙、戴角、出距之兽于是鸷矣。钩爪锯牙的出处。淮南子

5.福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测。淮南子

6.莫邪，天下之利剑也……将。淮南子

7.四七,指二十八宿,东南西北四方各七宿,见淮南子天文篇。

8.圣人论世而立法，随时而举事淮南子。民谚

9.有大略者不可责以捷巧，有小智者不可任以大功。淮南子

10.夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。淮南子

11.天下之物莫凶于鸠毒，然而良医囊而藏之，有所用也。淮南子

12.淮南子曰:莫生莫死,莫虚莫盈,是谓真人。

13.志不强者，智不达；言不行者，行。淮南子

14.慈父之爱子，非为报也。淮南子

15.百川异源，而皆归于海。淮南子

16.《淮南子》:山崩而落洛之水涸,欧治子而淳钧之剑成。

17.柔弱以静，舒安以定，攻大坚，莫能与之争。淮南子

18.而与之相对的书几右侧,《淮南子》、《山海经》等书却是纤尘不染,这些书卷的许多地方还因为翻动的太多而出现了一些细小的破损。

19.骅骝良马，一日千里，然其使之搏兔，不如豺狼，伎能殊也。淮南子

20.巨子一声令下,墨者“赴火蹈刃,死不还踵”。

21.《庄子》《孟子》《慎子》《淮南子》以及诸多史书中,都有记载。

22.不以贵为安，不以贱为危。淮南子

23.心哀而歌不乐，心乐而哭不哀。淮南子

24.治国之道，在乎猛宽得中。淮南子

25.矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。淮南子

26.福莫大于无祸，利莫美于不丧。淮南子

27.公正无私，一言而万民刘。淮南子

28.心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。淮南子

29.说夏天热,可用的词——夏日炎炎、骄阳如火、挥汗如雨或者铄石流金(这词语出自《淮南子。

30.马先驯而后求良，人先信而后求能。淮南子

31.五禽戏虽是华佗所传,但并非华佗独创,汉文帝时代的刘安便在《淮南子》一书中记录了六禽戏,更早的年代,还有二禽戏、三禽戏等。

32.毛嫱而为配，则终身不家矣。淮南子

33.《淮南子》卷三《天文训》:至于虞渊,是谓黄昏。

34.圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。淮南子

35.林中不卖薪，湖上不鬻鱼。淮南子

36.举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。淮南子

37.是故达于道者，反于清静。淮南子

38.目前，已有部分学者对淮南子的自然哲学思想进行研究，但还比较零散、薄弱，有待进一步深入。

39.“民无廉耻，不可治也。非修礼义，廉耻不立。民不知礼义，法弗能正也。”引。淮南子

40.贤君择人为佐，贤臣亦择主而辅。淮南子

41.知命者不怨天，知己者不怨人。淮南子

42.大人不责小人过，哪个小人没罪过。淮南子

43.利害之道，祸福无门，不可求而得也。淮南子

44.所谓新模拟实验采用的条件已经超越了淮南子学派所处的历史阶段所能达到的程度，因此，其结果与淮南子学派的造冰法，毫无干系。

45.高诱注淮南子已屡辨之,郭璞注亦同高诱的说法,所以二者实殊不宜混同。

“淮南子”分词解释