君臣
1.君主与臣下。
2.中医方剂中的主药与辅药。
3.指主食和副食。
“君臣”造句
1.大兴城中,君臣想猜,父子相忌,祸起萧墙。
2.
3.天地昭昭，如斯之悦，何物已覆，锦匿甚多，吾心所望，乞君怜之，如应吾心，愿为君臣……甘为汝摘花，甘为汝盘发，甘为汝……覆天下。沧海·镜
4.他们梦想着君臣际遇,犹如龙虎风云会,相互之间肝胆相照,义结金兰,以一腔热血报国安民,宁肯轩辕门前喋血,也绝不跪求妥协。
5.清朝的乾隆帝与何珅、纪晓岚、刘庸等名属君臣,也有着深厚的朋友情结。
6.在王子阖闾继任皇位，成为吴国新君主后，他要求他君臣伍子婿为其修建一座有影响城池作为他首都。
7.听说医家配药除了讲究君臣佐使外,还需要一味药引子。
8.卑之无甚高论!你我君臣相交,贵乎知心,若尽言阿谀华丽之辞,岂不有愧‘烟波钓徒’四字?
9.中药方剂,关键还是在于君臣佐使的配伍,在于药物剂量的搭配变化。
10.二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。安得务农息战斗，普天无吏横索钱。杜甫
11.你既是读书人,理应熟知君臣父子之道,岂可煽动百姓,作乱犯上?
12.何雷休要巧言令色,你当年谋害天子,明是出自本性,天下识者有目共睹,汝此举大悖君臣之道,实乃无父无君之人,还敢妄加指责他人,诚为笑矣!
13.堂廉,喻君臣关系,堂高廉远,离心更甚。
14.八月,渊使相国王建、御史大夫柳甫请解围却兵,当君臣面缚。
15.“必先教百姓而亲万民”,“必谨君臣之礼,饰上下之仪,安集吏民,顺俗而教,简募良材”等。
16.既然这样,那就作壁上观好了,渔翁得利!傲世血骨看了看四周,低声道:“你们几个,等下死了跑过来先别复活,免得剑戏君臣这个杂碎偷袭。
17.从历代字迹之流传、衍变、回互,著眼之,非君、臣、贵、胄无权参与变革。
18.按照惯例,中秋之夜要在畅音苑排宴唱戏,太后、皇上和众嫔妃都要参加,同时还会邀请一些朝中重臣也来入席,君臣一同吃宴、听戏、赏月。
19.明代自嘉靖以後,君臣失德,盗贼四起,生民涂炭。
20.文章分析陈继昌的乡试、殿试文章,认为察贤任能、天人和谐、守创结合、君臣尽职、借古鉴今、盛极必衰、无为而治、立教为先是陈继昌的主要政治思想。
21.以才陵人,饰非拒谏,则上下情隔,君臣道乖。
22.礼即长幼尊卑等差有序君君臣臣父父子子。
23.大牛：是啊。我还知道君、臣、佐、使是桐君老人制定的用药原则。
24.你再不欠我，我也尽还你知遇之恩，相救之情，君臣之义。你我情义两绝，死后若还有天地，上穷碧落下黄泉，亦永不要再见。墨舞碧歌
25.灯影闪烁的军帐里,君不君臣不臣,一个个神头鬼脸静悄悄地进行着秘密勾当。
26.臣虽设词慰藉,而俄之君臣,怀憾难消,此其难四也。
27.儿臣参见父皇,恕儿臣甲胄在身不能行君臣之礼。
28.见爱卡伦如此恭敬,老爷子虽然感觉备受重视,但毕竟对方是君他是臣,君臣之礼不可废,所以也连忙向爱卡伦请罪道。
29.此次相逢，君臣逆位；不问战事，只谈恋爱！花香蘑菇
30.愿陛下纳君臣金石之言,保养士卒之力,别作良图,则社稷幸甚!天下幸甚!
31.因循牵制,晏处深宫,纲纪废弛,君臣否隔。
32.汉武帝以后，汉王朝对匈奴实行了较为宽松的“羁縻”政策，汉匈双方虽有君臣名分，实为兄弟之国。
33.诸葛亮在东吴,凭借三寸之舌,说服东吴君臣,完成了联吴抗曹的重任。
34.若势穷力极,祸败将及,便当父子君臣背城一战,同死社稷,以见先帝可也。
35.唉,还不是那件传闻,惹得我们君臣几个夜不成寐啊。
36.五、推诚相待,君臣之间相得益彰。
37.假托神道以遁身,超然物外以君臣相残,韩信之死,可以略窥张良之神算也。
38.是微如蜂蚁,尚知有君臣,毒如蛇虎,尚不忘恩报,而腼然人面,直匪类之不若也。
39.朝鲜君臣为日人播弄,执迷不悟,每向王前煽动,王亦深被其惑,欲离中国而独立。
40.太宗又命驾将临之,司空玄龄以上饵药石,不宜临丧,抗表切谏,上曰:朕之此行,岂独为君臣之礼,兼以故旧情深,姻戚义重,卿勿复言也。
41.中药的配制讲求的是君臣佐使,讲求的是配伍之道,同样的药材,不同的配伍方式,都会产生不同的效果。
42.藩国的文学多为藩国君臣所作，藩王的文学审美观念起了巨大的推动作用。
43.镇戌溃而土崩,禁旅颓而瓦解,君臣相顾而穷迫,父子乃谋乎遁逃。
44.君臣放荡,贪权谋利,压迫民众,民风奸诈浇薄,贼盗猖獗,这是时物文理之逆。
45.百姓有倒悬之危,君臣有累卵之急,非汝不能救也。
46.中国古代战国时,邹忌以琴理谏齐威王,说弹琴和治理国家一样,七弦配合协调,才能弾出美妙的音乐,这正如君臣各尽其责,才能国富民强,政通人和。
47.父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。孟子
48.药分君臣，相辅相成，相生相克，畏者有十九，反者有十八。朝小诚
49.芮灵清头疼的揉了揉太阳穴,而后调笑道,还怪模怪样的行了一个君臣之礼。
50.再之后,周亚夫因为战功简在帝心,一段时间内,几乎就是君臣相得的典范。宁宗改赐名“从龙”,寓君臣相得之意。
51.“君臣不信,则百姓诽谤,社稷不宁;处官不信,则少不畏长,贵贱相轻;赏罚不信,则民易犯法,不可使令”。
52.奉天承运，皇帝诏曰：君臣如父子，要像臣子孝敬皇上般孝敬父亲；父子如兄弟，要像爱兄弟一样爱父亲。愿卿家谨记。8月8日爸爸节快乐。钦此！
53.大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。周瑜
54.一叶舟轻。双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古虚名。但远山长，云山乱，晓山青。苏轼
55.“以旸雨失时,偏灾屡告,懿旨饬君臣上下交儆。
56.一时间刀枪林立,杀气冲天,恼怒的风雨军战士对着尼国的君臣虎视眈眈,吓得厅内的达官贵人们纷纷瑟瑟作抖,不知所措。
57.人活一辈子,无论怎么说家人才是最重要的,糜芳懂得什么叫君臣佐使,但他更懂得,是老父自小起就循循教导的话语。
58.如果对臣不给脸色,不加恩礼,追问细小过失,还希望君臣同德一心,关系融洽,是很困难的。
59.即是君臣又是挚友,江东双杰,周郎与孙郎,总角相交,公瑾伯符天挺秀,中道君臣惜别。
60.宜辅以正道,劝以义方,辑睦我君臣,协和我兄弟,勿令自致嫌疑。
61.平日官场的繁文缛礼固然管不了那么多,但君臣之义,臣还是看得颇重的。
62.遂又穷百年光阴删繁就简,独留八象,乃君、臣、民、物、阴、阳、兵、象。
63.一开始,我是拒绝看任何古装宫廷剧的,因为拍来拍去都是些君君臣臣,斗来斗去的东西。
64.我恐怕左右有野心的人乘机作乱,就常常以君臣能够始终共享苦乐祸福的人非常微少的道理进谏,但谏书的稿子经常被烧了,故很少有人知道这件事。
65.同历国难、同行军伍、同为囚友、同受膻腥之苦——如此君臣谁可离间?忠勇丁一长在帝心;厄难处,英雄只。
66.君臣从此不离不弃,演出了一场足坛双雄会。
67.他们只知君君臣臣,打恭作揖,只会侈谈仁义,玩弄骗术;却不识贤能,不会用人。
68.汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。王维
69.推诚相待,君臣之间相得益彰。
70.据云梦秦简记载,秦朝把和谐的君臣父子关系设想为:“君怀臣忠,父慈子孝”。
71.比如风刃一项,就有数十种变化,按五行之中的君臣佐使不同,伤害的效果也各异。
72.上书房其实并不大,如果君臣二人促膝谈心,那肯定绰绰有余,但问题是现在聚集了十多口子,本来就局促,再加上很多人的心情波动,就有些燥热了。
73.到了后期,太平天国君臣猜忌,祸起萧墙,终于导致了它的失败。
74.‘此子妖妄,能幻惑众心,远使诸将不复相顾君臣之礼,尽委策下楼拜之,不可不除也。
75.至于先天之罡星,与本来主人相亲相爱,君臣一心,并行不悖。
76.如果这一切都是真的，那么请珍惜这一世的君臣无悔。花香蘑菇
77.主上，苍狼不愿意做四妃之首，因为你是君，我是臣！是的，仅仅是君臣，做不了陪你天涯的人！一度君华
78.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
79.秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
80.“天无二日,土无二王,家无二主,尊无二上,示民有君臣之别也。
81.学道五十载,得享神仙名,隐士姜尚之名,终是传到文王姬昌的耳朵里,八十子牙逢明主,这一番君臣际遇,开创了此后万世君臣楷模……/zj-63458/
82.下面就这“君臣佐使”四位一体疗法做一个简单介绍。
83.感叹四,父母不父母,才有子孙不子孙,也就是父不父、子不子,上行下效嘛!推而广之,也就是,君肆意不君、臣顺理不臣。
84.学道五十载,得享神仙名,隐士姜尚之名,终是传到文王姬昌的耳朵里,八十子牙逢明主,这一番君臣际遇，开创了此后万世君臣楷模……
85.没有之补天浴日之功,陛下有砺山带河之誓,君臣相信,古今无二。
86.所以吴起说“古之明王,必谨君臣之礼,饰上下之仪,安集吏民,顺俗而教,简募良材,以备不虞。
87.当时正是大唐开国之初，无论君臣，都在拼命地抖擞精神，就像我们这里评定职称之前一样。
88.明父子君臣夫妇昆弟朋友之节，知正心修身齐家治国平天下之道，以事父母，以和兄弟，以睦族党，以交朋友。
89.求知己于朋友易，求知己于妻妾难，求知己于君臣则尤难之难。
90.师赞见此情状,知机识窍,拊掌扬袖,亢声奋语曰:云龙风虎,天作之合,君臣得遇,大事谐和矣。
91.鼠逃鸟散,斥候亦绝,君臣携离,父子相失,取之易如拾芥,此而不乘,后必悔之。
92.推而广之,也就是,君肆意不君、臣顺理不臣。
93.艾受命忘身,束马县车,自投死地,勇气陵云,士众乘势,使刘禅君臣面缚,叉手屈膝。
94.演膝行而进,跪于帐下,告曰:“愿太尉息雷霆之怒,克日先送世子公孙修为质当,然后君臣自缚来降。
95.这阴气比外界的还要浓烈精纯三倍,虽然不如吸纳煞灵石来得更快,但胜在炼制时采取了君臣佐使之道,因此更加的安全。
96.是以人君自任而躬事，则臣不事事，是君臣易位也，谓之倒逆，倒逆则乱矣。人君苟任臣而勿自躬，则臣皆事事矣。是君臣之顺，治乱之分，不可不察也。
97.汉朝刚建立的时候,拨乱反正,日不暇给,在这种情况之下,皇帝还让叔孙通制定礼仪,以正君臣之位。
98.(三纲之义,乃起于礼别尊卑,始于夫妇,终于君臣,共贯同条,不可偏废者也。
99.“皇帝”亲临含元殿,“百官”齐列,雅乐频奏,仪仗威严,“君臣”共同祭祖祭天,祈求来年风调雨顺。
100.昔汉王用陈平之计,间楚君臣,使项羽卒疑范增而去楚,今独不可踵其故智乎?
101.他们不是君臣,不是皇上和臣妾,只是寻常人家的夫妻,举案齐眉。
102.君臣有道即忠惠，父子有道即慈孝，士庶有道即相亲。
103.如果势穷力屈,祸败必及,便当父子君臣,背城一战,同死社稷,方好见先帝于地下!奈何遽欲出降呢?
104.如果在几年前,江东人会为刘表之死而额首相庆,上街载歌载舞,而今天,虽然刘表之死依旧使江东君臣暗自欢喜,但这种欢喜不会表面化了.
105.据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室;有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
106.南唐词学活动主要集中于宫廷贵族之家，作家主要是南唐君臣。
107.皇上!奸臣当道,国将不国,臣今日宁肯一死以报圣恩,也绝不能坏了我朝君臣纲纪!
108.但钱氏君臣,奢侈成风,民众不胜其苦。
109.虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为雠敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。
110.君臣一梦，千古空名；但远山长、云山乱、晓山青。
111.生当唐玄宗与唐肃宗之世的王维，虽然与玄宗、肃宗父子均具君臣关系，但这两位皇帝对待王维的态度却是颇有区别的。
112.朕再同你们结为婚姻之家,君臣之间,两无猜疑,上下相安,这不很好吗?
113.君臣二人饮酒畅谈,直到夜半全城鸣放鞭炮辞旧迎新之时,才起身离开“王记酒铺”。
114.俄国自攻克土耳其后,财殚力竭,雅不欲再启衅端,加以圣明俯纳臣言,解放崇厚,以解其疑,办各案以杜其口,故其君臣悦服,修好输诚。
115.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
116.惜其乱势已成,不可救药,君臣相视,又不能同力协谋,以济斯难,惴惴然讲和之不暇。
117.这些事件虽然令人不寒而栗,但也道出了古代皇室父子相残、兄弟断臂、夫妻恶斗的刀光斧影宫廷政变的真相,以及君臣斗法、兵祸连接的历史渊源。
118.和者，致祥之道：君臣和则国家兴盛，父子和则家宅安乐，兄弟和则手足提携，夫妇和则闺房静好，朋友和则相互维护。
119.君臣穆穆,守之以平,济济多士,端委缙綎,鸿渐盈阶,振鹭充庭。
120.聚精会神：会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。
121.我们以往多从的角度来理解杯酒释兵权的奥妙，君臣双方不用刀兵相向，一切都在不言中。
122.若理穷力屈,祸败将及,便当父子君臣背城一战,同死社稷,以见先帝可也,奈何降乎!
123.伍未央一阵不快,怅惘不已,心中想道,“现在君臣有别,我伍未央心知不可能成为你的男人,现在唯一能做的,就是为你保住皇权吧。
124.自古以来君臣上下争权谋利，有智者劳心劳肺，无智者当牛做马任人宰割，强吃弱，弱逼抢，官官相护。
125.萧氏君臣决策归命者,意欲去危就安。
126.君臣以义合。君待臣如手足，则臣待君如腹心；君待臣如犬马，则臣待君如路人。冯梦龙
127.继乃因循牵制，晏处深宫，纲纪废弛，君臣否隔。
128.各药之间君臣分明,共奉舒肝解郁、结消肿之功效,既符合中医辨证论治的原则,又符合西医理论.
129.民知畏法，而无礼义；于是中圣乃设辟雍庠序之教，以正上下之仪，明父子之礼，君臣之义，使强不凌弱，众不暴寡，弃贪鄙之心，兴清洁之行。
130.由答拜之礼可以引申到君臣之道,就是《燕义》所说的‘礼无不答,言上之不虚取于下也‘。
131.若势穷力极,祸败将及,便当父子君臣,背城一战,同死社稷,以见先帝可也,奈何降乎?
132.天下,早也不成样子——四分五裂、豪族割据,妻离子散、人亡家破,国不国、君不君、臣非臣,民乱四起、战事不断。
133.南宋小朝廷君臣恒舞酣歌,怎能不亡国呢?
134.如果能这样的话,君臣之间互不猜疑,上下相安。
135.君臣逸豫,相为诞谩,怠弃国政,日行无稽。
136.让宰夫和大夫去周旋揖让,不仅没有了君臣无别的顾忌,而且可以使国君和卿得到解脱,坐观其成,欢聚燕饮。
137.刘邦手下一个叫叔孙通的大臣见状为刘邦制定了严格的君臣礼仪,下跪向皇帝叩头成为君臣礼仪的一部分,君臣平等的时代一去不复返了。
138.原因就在于,“孔学”的核心是“存天理灭人欲”和“克已复礼”,“君君臣臣父父子子”,“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,效忠皇帝,甘做顺民。
139.求知己于朋友易，求知己于妻妾难；求知己于君臣则尤难。
140.慈今汝这贱婢皂白不分,狂妄出殿,毒口骂朕,大失君臣之礼。
141.虽然内忧外患频仍，这些昏庸的君臣，依然故我，极尽骄奢之能事。
142.如此两三度,搅入一两样不按君臣的药未,馆起成糕。
143.至于君臣日常见面礼仪,当是揖拜之礼。
144.贵君臣失和,黎庶涂炭,甚为不美。
145.若夫失之毫厘,则差若千里,覆军杀将,势不逾息,可不惧哉!故有患难,君臣旰食而谋之,择贤而任之。
146.君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
147.随着悠扬的大雅乐声,周室君臣的僵滞方才松泛了一些。
148.豊水君臣,奉图乞援;关河百姓,泣血请师。
149.君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
150.这种朝议的形成和发展，与北魏早期的历史变迁和孝文君臣的主观努力都有关系。
151.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
152.《贞观政要》、《魏郑公谏录》两部历史文献,大量记载了唐太宗与魏征等人有关进谏的嘉言善行,向后人展示了一代君臣苦心求治的风范。
153.张唐英从唐代君臣言行的细节入手，揭发出许多潜伏在历史中恶人恶行，实现他撰写此书时欲图挞伐昏君奸臣的初衷。
154.而在传统文化中，君臣父子的划分，都表达人性和理性是不具有普遍性的。崔卫平
155.人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
156.炎帝始味草木之滋,察其寒温平热之性,辨其君臣佐使之义,尝一日而遇七十毒,神而化之,遂作方书以疗民疾,而医道立矣。
157.自古君臣有别,铁龙城本该将自己与唐林等人请到王爷府,但是铁补天料到乌山等人的到来,早安排好了一切,这份情意,着实让人感动。
158.然当今天下,君臣竟相奢豪,铺张富丽,而政事苛杂,已积民怨,各方英雄处身草莽,纷纷思动。
159.先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
160.司马孚看重君臣大义,不屑于宗族小义,所以后世对司马氏家族多有贬损,唯对司马孚赞美有加。
161.令之选,下弓旌之招,收酷吏之威,布维新之化,方与二三臣工洗心涤虑,以联泰交,而不意君臣相遇之。
162.如果在几年前,江东人会为刘表之死而额首相庆,上街载歌载舞,而今天,虽然刘表之死依旧使江东君臣暗自欢喜,但这种欢喜不会表面化了。
163.父子之间要相亲相爱，君臣之间要有适当规则，夫妇之间要有内外之别，长幼之间要有尊卑秩序，朋友之间要有诚信。
164.汉文师心不学,变古坏礼,绝父子之恩,亏君臣之义;后世帝王不能笃于哀戚之情,而群臣谄谀,莫肯厘正。
165.可以想见渭水之滨,君臣二人在政治军事,时局策略,易数天机等问题各抒已见,真是“酒逢知已千杯少”。
166.早期和中期的楚国君臣比较注意律己和节俭,关注民间疾苦,因而形成了某种政清人和的局面。
167.君臣叙话没几句,早早埋伏好的武士冲上来把李广捆绑了。
168.当时手足似瓜分，信断音稀杳不闻。今日君臣重聚义，正如龙虎会风云。罗贯中
169.君臣不相安，天下必亡。王勃
170.同行军伍、同为囚友、同受膻腥之苦——如此君臣谁可离间?忠勇丁一长在帝心;厄难处,英雄只。
171.m绣像及崖山险峻形势图、崖山之战简介等,陈列有关资料和皇帝碗、唐宋时崖山古窑的陶瓷片、宋末君臣在行军中的食具等文物。
172.播皇泽以熙世,扬茂化之酢醇,君臣覆度,各守厥真,上垂询纳之弘,下有匡救之责,士无虚华之宠,民有一行之迹,粲乎亹亹,尚此忠益。
173.近臣领命问之,农人对曰:“君臣别途,各安其事,何劳问焉!”。
174.晚唐五代的郑卫之音、流靡之变太低俗,南唐君臣的亡国之音太哀伤,都不适合大一统王朝的时代气氛。
175.中医处方,绝不能只罗列药味,必须安排好各味药之间君臣佐使的关系。
176.诸侯未会集,君臣未和,沟垒未成,禁令未施,三军囟囟,欲前不能,欲去不敢,以半击倍,百战不殆。
177.纲为太子陈君臣父子之道,问寝视膳之方,理顺辞直,听者忘倦。
178.这个尽管放心,经过孤家多年苦心经营,我大周如今已是物阜民丰,积累之丰富,足以让商廷君臣心动!
179.事情不成,所有罪名,全赖在贤弟身上,与他无涉,我等虽是草寇,也该知个君臣父子,天理人情。
180.张叔夜是从东宫出去的人,赵桓作太子时,张叔夜身为太子左庶子,君臣朝夕相对,讲古论今,吟诗唱和,极为相得。
181.而彼方君臣,苞藏祸心,屡为边寇。
182.艾受命忘身,束马悬车,自投死地,勇气陵云,士众乘势,使刘禅君臣面缚,叉手屈膝。
183.新罗的国王们经常带领着君臣、贵族们来此游玩.
184.剑乃百兵之君,刀不过是臣子,什么是君臣佐使你难道不懂吗?
185.顾雍被紧赶慢赶的御医们架走,吾桀寸步不离的紧跟在后,大殿中只剩下孙权与步骘君臣二人四目相对,心中翻腾个不停。
186.农家比较单纯,主要是倡导“君臣并耕”、“播百谷,勤农桑,以足衣足食”。
187.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
188.《魏郑公谏录》两部历史文献,大量记载了唐太宗与魏征等人有关进谏的嘉言善行,向后人展示了一代君臣苦心求治的风范。
189.秦孝公占据了殽山和函谷关的险固地势,拥有雍州的土地,君臣牢固防守,窥伺着周朝王室以图夺取政权,心怀席卷天下、包举宇内的意图,有着囊括四海、并吞八方的雄心。臣臣,父父、子子”作为传统儒家文化的重要思想,其本身的含义系君臣、父子之间各谋其政、各尽其职,从而实现国家的秩序与和谐。
190.唯物主义思想家鲍敬言,提倡“无君论”,认为人在社会上天然平等,“本无尊卑也”,只是到后来才出现君臣关系和为它服务的“君臣之道”。
191.因过你国倒换关文,见你君臣出榜招医,是我大施三折之肱,把他相思之病治好了。
192.赵关张及武侯之後,先後殉国,一时君臣相得之雅。
193.汉兴,拨乱反正,日不暇给,犹命叔孙通制礼仪,以正君臣之位。
194.半年后,公元960年大年初一,后周君臣正在庆贺新年,突然接到辽国与北汉联军入侵的紧急战报。
195.肝胆相照，君臣共分秋月。意气相投，兄弟共坐春风。烽火戏诸侯
196.君臣上下恻怛之心,忠厚之政,有以培壅宋三百余年之基。
197.我听得诸葛瞻讲了这番妙理深藏的话,终知其七窍玲珑、颖悟绝伦,便诚恳求教道:“诸葛贤弟,刘家与诸葛家,名为君臣,实为至交。
198.从明世宗与张璁等君臣之间的对话可以看出,嘉靖八年以前,皇帝上衣下裳之制的衮服仍在服用,且嘉靖初年的衮服仍在沿用着永乐三年所定的“玄衣八章”。
199.草庐三顾鼎足三分不朽当年三义;君臣一德兄弟一心无双后汉一人。
200.且光武不忘河北之难,异不忘巾车之恩,君臣一德,安不忘危,以此定国,有余裕矣。
201.解宝身边取出不按君臣的药,头张人眼慢,放在酒壶里。
202.父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。
203.诚如左思诗云“结绶生缠牵,弹冠去尘埃”,当年,陈水扁与邱义仁,弹冠结绶互相提携,谱出“君臣相得”佳话。
204.汉钟离和韩湘子一直居住在东海蓬莱仙岛,虽说同是三界之仙,却不曾在天庭任职,但两位仙家倒也非常谦逊的以君臣之礼相见。
205.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
206.病无常形，医无常方，药无常品。顺逆进退，存乎其时；神圣工巧，存乎其人；君臣佐使，存乎其用。
207.《易》称‘以蒙养正,以明夷莅众’,若其位居尊极,炫耀聪明,以才凌人,饰非拒谏,则上下情隔,君臣道乖。
208.函之固,拥雍州之地,君臣守而窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海,并吞荒之心。
209.有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。
210.在封建社会中,君臣定分,廉远堂高,等级制度是极为森严的。
211.一生忠良耿性在,母亲平素所知,况我父与当今义属君臣,承情姻娅之谊,君臣一心一。
212.章怀太子李贤曾著有《君臣相起发事》、《春宫要录》、《修身要览》等书典,并召集天下贤士及朝中文官一同注释了《后汉书》一书。
213.如果知道艰难而君臣兢兢业业地工作，国家就一定会兴旺发达，这不近于一言兴邦了吗？
214.君臣之间,也应仿效这种关系,而不能一味不负责任地赞同君王,“若以水济水,谁能食之?若琴瑟专一,谁能听之?同之不可也如是。
215.此图中,这个位于高位的墓主人竟然在一处荒岭中,对一位老和尚行君臣之间的跪拜大礼。
216.唉!她与我此刻君臣有别,海角天涯,现在五个月了吧?她还好吗?临走时,静轩说:她被李暮青盯上了。
217.中国的政治家特别强调秩序。在他们眼里，这个世界本来就是静态的，条理分明的。所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，三皇治世，五帝定伦，长幼尊卑，君君臣臣父父子子，都是上天早就规定好了的，并且在。张宏杰
218.君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。