解释

1. 日、月、星辰运行的天象。唐．玄宗〈春晚宴两相及礼官丽正殿学士探得风字〉诗：「阴阳调历象，礼乐报玄穹。」

2. 以历数、天象为对象来推算和观测。《书经．尧典》：「乃命羲、和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。」

“历象”造句

1.乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时。

2.阴阳家者,盖出于羲和之官、敬顺昊天,历象日月星辰,敬授人时、此其所长也;及拘者为之、则牵于禁忌、泥于小数、舍人事而任鬼神,此阴阳之弊也。

3.联系《尚书·尧典》所说“历象日月星辰,敬授人时”的历史背景,可将我国观象授时的考古实证上推至距今四千一百年。

4.乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。

5.其中观象台的发现,印证了《尚书·尧典》所记载的尧“历象日月星辰,敬授人时”的历史功绩。

6.阴阳家者流,盖出于羲和之官,敬顺昊天,历象日月星辰,敬授民时,此其所长也。

7.月虚指的是农历节气与天文历象里面“上弦月”的前几天。

8.从某种意义上来说：抵达，意味着金钱地位；经历，象征着勤奋努力。生命不是为了被金钱地位所束缚，生命是为了感悟、品赏自然宇宙的美妙。没有勤奋努力的经历，就不会真正感悟、品赏到自然宇宙的美妙。