道德上的完美典型。是一定社会的道德要求和道德理想的最高体现。不同的时代和社会有不同的理想人格。如中国古代儒家提倡的“圣人”，明清之际黄宗羲、颜元等提倡的“豪杰”。无产阶级的理想人格是全面发展的、具有高尚道德品质的共产主义新人。

“理想人格”造句

1.墨家理想人格的核心是兼相爱、交相利,讲究志功合一,贵义重利。

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3.乃中国文化传统中之理想人格,大圣大贤之规模,而岂以搏斗格杀为能事,以暴虎凭河为果决之所堪同日并语。

4.儒家文化具有强烈的以人为本位的人文精神，其核心是关于理想人格的设计与塑造，即所谓“内圣外王”之道。

5.内圣外王具有道德的、政治的和学术的三重理想人格涵义。

6.儒家学说推崇的理想人格是“君子”，“君子”通过立功、立德来超越死亡，他的人格特征往往被统治阶级所利用，但对世人具有永恒的激励和警策作用。

7.洋溢着一种以民为本、以天下为己任的社会责任感及历史使命感，集纳了中下层知识分子的理想人格和价值追求。

8.时势的纷乱和人们对率直高逸的理想人格的追求，导致审美人格在六朝正式确立。

9.中国传统人格理论的中心是树立理想人格，并作为人们效法的榜样。

10.社会主义理想人格教育模式是新中国学校道德教育的主体模式。

11.教师道德理想人格就是教师职业中最完美的道德人格，是教师的高尚精神及其外化的感性显现。

12.理想人格的培养一直是中国历代哲学家所普遍关注的问题，他们也提出了各种各样具有真知卓见的人格理想，但理想人格理论是与现实联系在一起的。

13.回首故往，中国乃道德礼仪之邦，儒家的理想人格更是强调重德精神。

14.同时，应当认识到，人们对真善美的追求已经取得了一定程度的可喜成果，并且还在日益着力塑造符合时代精神和历史发展趋势的理想人格。

15.随着“圣”的逐步道德化，圣最终被作为理想人格的最高境界，“内圣外王”是中国古代政治的理想。