牧人
1.古代管理民事的地方官。
2.《周礼》官名。掌畜牧。
3.放牧牲畜的人。
4.谓治民。
“牧人”造句
1.为建阳的337，000居民祷告，愿他们认识好牧人并且饮用祂那满溢的福杯。
2.就在这紧急关头,一个骑马的牧人带着他的几只牧狗飞奔而来,勇猛地冲了过去,愣是把狼撵跑了。
3.尕盖和多贡捡来牧人留在冬季放牧营盘的牛粪块,烟头一点,帆布铁嘴的鼓风囊一吹,火燃了。
4.亚伯是个牧人，该隐则是个耕田人.
5.斯卡尔捷在他所属的牧人群落中很受年轻萨米人的推崇，但他不能确定他教给年轻人的那些技艺是否还能够继续流传下去。
6.一个放羊归来的牧人回到村庄一隅的羊圈,将十几只羊一一赶进去。
7.乡长先生，也许耶稣正要我去当那一群狼的牧人呢，谁知道主宰的旨意？
8.牧人把羊群赶到野外,用夜晚的新鲜露水催肥.
9.草原美景一碧千里的草原风光，悠扬的马头琴声，喷香的奶茶，质朴高亢的蒙古民歌，热情好客的蒙古族同胞……骏马在奔驰，牧民在歌唱，那草原上的小花牛羊骏马牧人，构成了一幅极美的图画。
10.作出这些刻记的游牧人，依靠狩猎和捕鱼生活在冰河时代的晚期。这段时期大约始于公元前35，000年而结束于公元前10，000年。
11.茫茫无际的草原上,除了悠闲的牧人,再见到的人影,就一定是那些抗着摄影器材,不辞劳苦风尘仆仆的摄影师们。
12.情深似海,忠贤心系萨乡百姓;气若长虹,拯陆志在民族昌盛;暴风骤雪,哈力义赴山间牧人;山洪突发,进祥忠献水中难民。
13.而今天，牧人们将马匹赶入充当马厩的废弃教堂。
14.亚伯是个牧人,该隐则是个耕田人.
15.刚开始推行水草林料机“五配套”草库伦时,牧民抵触情绪很大,认为牧人世世代代都是这样过来的,胡杨林就是牧人的草原,搞什么草库伦。
16.我只是一个牧人,一个士兵,遵从大汗和长官的命令是我的职责,过去我每战奋勇当先也是尽我的职责。
17.上岸时我已经冻僵了，那些牧人把整瓶的烈酒灌进我的肚子里。
18.无烟烟叶公司把推销目标对准青年人,在一些夜总会和牧人竞技表演场所散发试尝品.
19.乍得反叛运动的领导人说那些事从来没发生过，游牧人在那个区域搜索两年仍然没有发现一个弹壳或是其他物证。
20.在这身姿婀娜,青春洋溢的苇丛中有一泓碧水,牧人叫她救命泉,诗人称她月亮泉,哈语名字叫喀依纳尔,意思是沸腾翻滚的泉水。
21.春天是抓膘和受孕的好季节,牧人们很少在这个时间里宰杀自家牲口。
22.这里有游牧部落，圆顶帐篷，健壮而饱经风霜的牧人，他们是真正的现代牛仔；这里还有壮丽而亘古不变的山脉，是瑞士之外的瑞士。
23.在律法的要求、牧人的杖，这两种管教交错运作之下，我们必要得益处，因为管教所结出的果子，就是平安，一种内心的平静，魂里的安息。
24.一个年轻人开车去见一个牧人，他开着全新的轿车，风尘仆仆的来到，脚上穿着名贵皮鞋，戴著名厂太阳眼镜，他经过悉心打扮。
25.公众在任何时候任何地方都是一样的：又聪明又愚蠢，又和善又残酷——这要依当时的心情而定。它永远是一群羊，需要好牧人看羊狗；牧人和狗把它领到那儿去，它就永远跟着走。契诃夫
26.狩猎的游牧人必须用颜色来区分它们自己；现代人用衣服当面具。
27.一个年轻人开车去见一个牧人，他开着全新的轿车，风尘仆仆的来到，脚上穿着名贵皮鞋，戴着名厂太阳眼镜，他经过悉心打扮。
28.园丁爱自己种下的花朵，牧人爱自己放牧的羊群。
29.我的住处被迁去离开我，好像牧人的帐棚一样。我将性命卷起，像织布的卷布一样。
30.你没有去找那个被你甩掉后变得痴痴呆呆的女孩子谈谈，也没有和那些心直口快的牧人们告别。
31.每处林木的西边和凸起的地面流光溢彩，宛如乐园的边际，夕阳在背好似和蔼的牧人晚间赶车送我们回家。
32.吃完饭，他讲了他的故事：离开赞斯三天后，他遭到了野蛮的游牧人的袭击。
33.愿神降福给创造睡眠的人！它真是饥饿时的食物，口渴时的甘泉，寒冷时的热气，炎热时的清凉；它也是购物时的钱币，国王和牧人，智者与愚人之间惟一公平的东西。
34.然而我们为什么还旧调重弹，一再提到牧人与羊群呢？
35.牧人驱犊返，猎马带禽归。
36.新疆的放牧人，风里来雨里去，饱经风霜！
37.衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手工艺里拿着棍子赶着牛群到牧场。
38.鹰，鼓着铅色的风，从冰山的峰顶起飞，寒冷，自翼鼓上抖落。在灰白的雾霭，飞鹰消失，大草原上裸臂的牧人，横身探出马刀，品尝了初雪的滋味。昌耀
39.牧人把羊群赶到野外！,用夜晚的新鲜露水催肥.
40.牛群也放牧在天然草场上，如阿根廷的南美大草原，那儿的“南美牧人”骑在马背上放牛的历史已有一百多年了。
41.我们回到火车上冲凉,喝咖啡,像是快乐的游牧人.
42.像这类病毒可以感染山羊、绵羊、牛甚至驯鹿。有时，这些病毒会传染给人，比如传染给牧人，因为他们与动物接触的多。
43.一种是具有半游牧人的特色：,他们把春天里的第一只羊羔献给神,为了获得神的偏爱,来年春天继续赐福。
44.众牧人见它顾盼之间甚有王者之姿,更是羡慕异常,纷纷说有银狼光临,苏啜部必然年年六畜兴旺。
45.牧人的杖，这两种管教交错运作之下，我们必要得益处，因为管教所结出的果子，就是平安，一种内心的平静，魂里的安息。
46.树树皆秋色,山山唯落晖,牧人驱犊返,猎马带禽归。
47.斯基泰人游牧人在8日和公元前7世纪从中亚到俄罗斯南部移居。
48.东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。王绩
49.当游牧人和搜猎者来到恒河，他们发现这是一条充满生命的河，于是他们沿岸定居。
50.乘马使游牧人牧放大群家畜成为理想，组成了游牧社会的根本构造。
51.爱和死有一点相同：不论帝王的高堂大殿，或牧人的茅屋草舍，它都闯进去。塞万提斯
52.游牧人夏季带着他们的羊群步行数英里穿过山区，寻找合适的牧场，冬季则带着羊群回到在较低的地方。
53.高架木板桥有着古代瑞士山中牧人小屋的设计风格，有叶子花和热带植物缠绕在周围。
54.5月30日,记者走进二连浩特市格日勒敖都苏木额日登高毕嘎查,与牧民同吃同住同劳动,深切感受到牧人过上好日子的喜悦。
55.此作品为牧人处女之作,故此内有多处不妥,皆因本人才疏学浅,万望各位读者能包容谅解,牧人在此先拜谢各位。
56.中国古代的田园诗指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。
57.我是去哲理道德之认识，但愿背诵你的法则，我相信神话荒谬，不信妇女多情，但你却像小说里的牧人，我奏尽音乐之声，无以悦你耳，染了一切颜色，无以描摩你的美丽。李金发
58.你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
59.歌1：8你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
60.西望林薮丘岗之际，彩焕烂然，恍若仙境沉睡一般，而我们背后的秋阳，仿佛一个慈祥的牧人，正趁薄暮时分，赶送我们归去。我们踟蹰于天国的历程当中也是这样。
61.科斯理论的特点是只谈“交易成本”而不谈交易权利，这决非因为交易权利问题不重要，而是因为这个问题在科斯所处的社会已经解决，已不是他们的问题。因此他的问题其实是有自明的前提的。科斯最著名的论证，如“企业的意义”与“牧人与农人”问题及由此导出的如今几成经典的所谓科斯定理，都有这样的背景。秦晖
62.从萨达姆1991年将他们赶进沼泽地开始，生活在沼泽地的大部分阿拉伯人大多数都是半游牧人，并且大部分人仍然没有安置下来。
63.再聪明伶俐的女人一旦为感情所俘虏,就会变得极其的“猪”,不等牧人扬起鞭子,便傻呼呼地像只羊跟着走进了圈子。
64.这时，展现在眼前的是一幅十分可爱的景象：草甸高原上点缀着一片片暗色的杜松树丛，其间有散落的游牧人帐篷。
65.衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿着棍子赶着牛群到牧场。
66.作出这些刻记的游牧人，依托狩猎和打鱼糊口在冰河时代的晚期。这段时代大约始于公元前35，000年而竣事于公元前10，000年。
67.怎么才能让居住如此分散的游牧人都能接受教育？
68.新娘全家遇害,当然令人惋叹,而马礼逊认为自己现在必须做为谨慎的牧人,引领迷途的羔羊。
69.今天数字式游牧人拥有吨多媒体数据。
70.克诺比来到一个蜥蜴圈，尤塔帕的牧人在那里圈养当地有翼和无翼的蜥蜴，当作交通工具。
71.因为牧人都成为畜类，没有求问耶和华，所以不得顺利。他们的羊群也都分散。
72.夏季期间，当萨米族牧人从冬季牧草地穿越斯堪的纳维亚北部和俄罗斯地区，跟随着驯鹿迁徙的路线到达更凉快的地区。
73.如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。
74.在旷野上游走的牧人，能否听懂牛羊噬草时齿动声的语意？简媜