1.仁德教化的言论。
2.仁人的言论。详"仁言利博"。

“仁言”造句

1.不过怀仁、言信、明礼、宣义对这些都不感兴趣,唯那扬智吃相让王永昌瞪了眼。

2.仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

3.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时圣人自知不自见；自爱不自贵。

4.上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

5.仁至义尽仁言利博仁心仁闻万家生佛。

6.甲乙两事,仁言利博,彼此都不可能脱离对方而存在。

7.仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

8.你就误把这些话,将无作有讹诈人!“吴仁言词还未尽,狂生坏肉把话云:“你必然,素与吴宅有旧恨,今日当堂诬赖人。

9.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

10.老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章。老子

11.上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善进。