圣贤
解释 ◎ 圣贤 shèngxián [sage]圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人 既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》 圣人与贤人。南朝宋．颜延之〈北使洛〉诗：「在昔辍期运，经始阔圣贤。」《三国演义．第八六回》：「古今兴废，圣贤经传，无所不览。」反凡愚 神佛。元．王实甫《西厢记．第一本．第一折》：「数了罗汉，参了菩萨，拜了圣贤。」《初刻拍案惊奇．卷七》：「坛中有一重菩萨，外有一重金甲神人，又外有一重金刚围著，圣贤比肩，环绕甚严。」也作「贤圣」。
“圣贤”造句
1.圣贤已是八字打开了,人不自领会。
2.天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
3.英姿焕发,神情中也是散发一种圣贤之气,说他是暴君,实在难以让人相信。
4.更具有讽刺意味的是,村中参与竞选的众人,多数以孔孟为姓,圣贤之后如此热衷功名,为了一个芝麻绿豆大的小官费尽心机。
5.心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。用惭愧心看自己，用感恩心看世界。林清玄
6.推见孔氏之学以上接圣贤之统。
7.爱屋及乌.谚语是日常经验的结晶.人非圣贤，孰能无过.
8.从历史的纵向来看，腐败文化的主体几乎都是朝廷命官，他们无人不读圣贤之书，无官不讲修齐治平，却又几乎是无官不招权纳贿，无官不贪赃枉法。
9.传说中的诸葛亮是一位未卜先知的圣贤。
10.此天地之道,并非修仙之人口中天地之道,乃天地常理,人间奇妙耳,诸如孔孟,百家圣人亚圣之大能者,莫不如是,虽他不敢自比圣贤,却期盼穷究天人之道。
11.听高山流水唱和谐之声；沐乡村季风润生态之境。涉琴棋书画抒修身之情；唱英雄赞歌取律己之明。承传统文化效圣贤之行；编手机短信传文明之风。
12.人非圣贤孰能无过?犯了错不可怕,可怕的就在于对待错误的态度。
13.日在圣贤炉前成了八拜之交，有福同享，有马同骑。
14.从这些字句看出,作者仍是推崇《四书》的,他鄙视的是那种“国贼禄鬼”的假道学,认为他们篡改了圣贤之言,把圣贤思想当作了名利的敲门砖。
15.读书读到一心只读圣贤书，打工打到两耳不闻窗外事。俱往矣，往事如烟；新开始，如沐春风；灵活地，长袖善舞；踏实地，开个小店。我的朋友，请你喝酒！
16.《楚歌》歌咏兴叹的都是与楚国楚地楚文化相关的故人往事,举凡帝王将相,才子佳人,圣贤豪杰,文人墨客,在文中联翩而至。
17.凡圣贤经书，一言一事，俱有至理，读书时便宜留心体会，此可以为我法，此可以为我戒，久久贯通，则事至物来，随感即应，而不待思索矣。
18.本府的孔庙主持,司礼儒士张柯身前的《圣贤书》,第一时间便翻到一首与神行有关的律诗,用的飞翔神技追逐金光,现身刑场。
19.《圣贤章句集注》则最为艰深,开篇头一段写道:王者初兴,皆先建根本,广立藩屏,以自树党,而强固国基焉。
20.命修历代帝王陵寝及往圣贤祠墓。
21.正所谓“古来圣贤皆寂寞”,从孔子“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
22.当然，其根本原因还是在于，一个多世纪之前，当转向西方寻找科学理论的时候，认识论上的反映论确实给当时一心只读圣贤书的思想界带来全新的气息，起到了振聋发聩的启蒙作用。
23.人之初，不是性本善，而是一个充满欲望的潘朵拉魔盒，就像淡泊明志宁静致远的陶潜，这样的圣贤都是误落尘网中，一去三十年。
24.公道正派是关键，行正坐端“公”字先；心胸宽广“宰相”肚，独具慧眼识“圣贤”；腰挺胆壮御邪风，聪耳不闻片面言；双手干活又“干净”，两脚勤快重实践。
25.可是你今天你身上穿戴着衣冠,高坐谈论着礼义,讲尽了五常的道理,说遍了百行的要旨,即使是人世间的圣贤豪杰也有些不如你,更不必说江河中的鳞介之类了。
26.的圣贤训语,但他们却也深知一个最根本的道理,那就是,业精于勤荒于嬉。
27.中国共产党曾对古代圣贤恶言相向，而现在却指望借古人之力，重树大国形象。
28.豪气干云冲天起,龙腾虎跃圣贤陨。
29.十年寒窗，一心只读圣贤书的悬梁刺股是中国才有的黑色励志幽默。
30.我虽然读书,但圣贤书我读的不多,儒家书生意气我做不来,奸夫淫妇与我何干,有因必有果,你只知其一不知其二。
31.山，绵延绵亘；山，险峻挺拔；山，巍峨挺立；山，气势磅礴，让人想起五岳；山，新奇秀丽，令人忆起峨眉；山，犹如令万人敬仰的圣贤，沉稳是他的天性，不露声色地诠释着生命的博大，生命的肃穆，生命的庄严。
32.众人里面有圣贤，土石里面有金银。民谚
33.安若素习人族圣贤书,修得了圣贤之礼,三书五经。
34.早晨，万圣节，是鬼节吗？人鬼一样，在一个不同世间，愿所有灵魂得到安静，祥和，提升自己得到解脱，万圣节，所有圣贤之士解脱，缤纷阳光灿烂。愿我们开心愉快，天天向上。
35.闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
36.小子,我可告诉你,作为天界堂堂大圣贤德博识明镜无极真君天医,你这个卑贱的凡人只能是我的附庸,知道吗?
37.煮酒畅谈家国志，挑灯夜就圣贤书。李暮寒
38.如果每个人都是正人君子，菩萨圣贤，这样的社会，就不需要法制来规范人与人之间的关系和行为，不需要用法制来防范和保护个人。
39.你想走无始大帝的路吗?举世皆敌啊，打败所有王者，力压一切体质，一路战到圣贤去，打进大帝境界...辰东
40.读书志在圣贤，为官心存君国。朱用纯
41.萨尔：那就是格罗姆跟我谈到的年轻女巫。她似乎也在寻找圣贤。
42.八卦拳之妙道二十一、身之所行是孝、悌、忠、信,无事口中可以常念阿弥陀佛,行动不离圣贤之道。
43.圣贤人的教导千言万语，都是教人一切先从近处做起。
44.窃钩者诛,窃国者侯,自古使然,龙兄并非圣贤,不必太过挂怀。
45.如果有兴趣,下载后用软件放大看,谢谢!噢,对了,圣贤说过,人之患在好为人师.切记切记.
46.花开朵朵倍芬芳，河水清澈鱼儿翔。蓝天白云空气鲜，绿水青山人悠闲。路不拾遗不闭户，人人亲近圣贤书。父慈子孝天伦乐，助人为乐义为先。世界人权日，关爱自己，关爱他人，让世界温。
47.人非圣贤,孰能无过,有错则改,就是好同志。
48.谤毁圣众为诸圣贤之所嗤笑。
49.人非圣贤，谁能无过？能有改过自新的勇气，就值得我们为他加油！
50.毕竟人非圣贤、孰能无过,只要能改过自新,重新出来工作也无可厚非。
51.尽管人们希望不犯错误或者少犯错误,而人非圣贤,即便在司法领域错误亦在所难免,永恒正义的理想与现实之间始终存在着辩证矛盾。
52.牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。
53.万载千秋浩荡,七圣贤联手混沌蛮兽打开混沌界,引发至尊杀戮之路。
54.我们这个时代所受的考验只是一个，是否在殷忧之后启出了圣贤，是否在多难之后唤起来英雄。陈之藩
55.煦儿,娘教你读圣贤书,立身行道,扬名于后世,娘不怕吃苦,就怕你误入歧途。
56.驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。洪应明
57.杀身成仁，舍生取义，不都是读圣贤书者所当为？
58.如“时常省问父母”,“朔望恭谒圣贤”,4条是讲学习的态度与方法,如“夜读仍戒晏起”,4条是讲学习课目及内容。
59.文明像泰山，凝聚圣贤肯登攀。文明像长江，一江春水好扬帆。文明像阳光，乐善好施送温暖。文明像雨露，滋润田野沐丰年。文明接力，和谐希冀！
60.随后,由160名演员组成的舞蹈队手捧面塑太牢、花馍、鲜果、素花、高香等,在舞台上尽情舞蹈,表达亿万民众怀远思古,追缅圣贤的情怀。
61.不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。曾国藩
62.有创见的书籍传布在黑暗的时代里，犹如一些太阳光照耀在荒凉的沙漠上，为的是化黑暗为光明。这些书是人类精神史上划时代的作品，人们凭借它们的原则，向种种新的发现迈进。书本是将圣贤豪杰的心照射到我们心里的忠实的镜子。读你需要的书，读你喜欢的书，读圣贤之书，天长日久，滴水石穿，你的书卷之气会不请自来。
63.明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼仪之邦；明明是赃官污吏的政治，我们偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病，我们偏说一点病都没有！却不知道：若要病好，须先认有病；若要政治好，须先认现今的政治实在不好。胡适
64.中国人的文化生命正视于圣贤、英雄，在此状态下，事功的精神是开不出来的。事功的精神即是商人的精神，这种精神卑之无高论，境界平庸不高，但是敬业乐群，做事仔细精密、步步扎实。江弱水
65.中华大地瑞气存，喜迎建党九秩临；回眸赫赫先烈业，三旬历程圣贤勋；鲲鹏展翅英雄志，骏马奋蹄壮士膺；凤舞蓝天歌盛世，龙腾虎跃再长征。
66.家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
67.将自己陷于罪恶中的人是常人；为自己的罪过烦忧的人是圣贤；夸耀自己的罪过的人是魔鬼。
68.大道之广博恍惚,古之圣贤也只得以微言大义勉力记之叙之,我辈修道之人穷毕生之力日日勤修,磨练心性,感悟天地,也只求凭借自身体会领悟其中玄奥至理。
69.人非圣贤,孰能无过,改过迁善是人最宝贵的品质,有过不改才是真正的过错。
70.就算一心只读圣贤书的那种,平日里听也听得多了,只有吴为这个西贝货才会连县丞主簿的分别都不识。
71.过者，圣贤所不能无也。自以为无过，而过乃大矣；自以为有过，而过自寡矣。
72.公等读书人宜崇圣贤之教,尊帝王之法,达则移风易俗,为士民之表率,穷则独善其身,为子孙之仪型,何至自处卑污,甘作真空家乡无生父母之护法也。
73.说仙域，话天路，古来征战，大帝皆成空……望天路，苍凉一梦，白发披散，碧海青天枯，万古三十帝，多少圣贤尘灰中……辰东
74.松下是为社会培养圣贤之人的地方，生产电器是我们顺带的结果，松下最好的产品是人。
75.非我胶柱鼓瑟,只是自幼读圣贤书,到头来难免放不下!
76.只不过,他们不叫神,而叫圣贤,如至圣孔子、智圣诸葛亮、武圣关羽等;反面的,不叫魔,叫贼奸,如暴君隋炀帝、奸臣秦桧。
77.人非圣贤，孰能无过？你就原谅他这一次吧！
78.阅读圣贤的书应知其主旨，研究史籍是为了解朝代兴亡的原因。
79.按照儒学圣贤的说法治学问道、修己治人,就有可能实现“格致诚正修齐治平”。
80.第二步是“集体拜孔”,抚心高揖,拜,起,意思是孩童从此志与圣贤为伍。
81.方严是处人大病痛，圣贤处人，离一温厚不得。吕坤
82.随后,由160名演员组成的舞蹈队手捧面塑太牢、花馍、鲜果、素花、高香等,在舞台尽情舞蹈,表达亿万民众怀远思古,追缅圣贤的情怀。
83.人非圣贤，孰能无过，一个人即使曾做过坏事，但回头是岸，只要肯改过，前途仍大有可为。
84.有圣贤之言可以引路。会乃不走路，只效圣贤言，便当走路，每代引路之言增而愈多，卒之荡荡周行道上，鲜见其人也。颜元
85.胡说,就算不去科举,书,你也要读!立世存身怎能不知圣贤书中的微言大义?等你接了差事,每天还要读书,不可荒废。
86.读圣贤书，行仁义事。立齐家志，存忠孝心。
87.我追求爱情，最后是因为在爱的契合中，圣贤和诗人心目中的天堂的预示性的幻想以神秘的微缩呈现在我的眼前。
88.一个用来收集各种物品的小背包，但是被那些拿着烟斗草和一些其他必要的物品思考的圣贤命名。
89.两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
90.古号为圣贤者,安知中道?中道在我山根之上,两眉之间。
91.圣贤千言万语，只是欲人将已放之心，约之使反复入身来，自能寻向上去，下学而上达也。
92.那也不奇怪,你又没出过工分,一心苦读圣贤书去了,如果出过队里的集体工,那你就清楚了,不少小知青当年被扒了裤子,追得满田头乱窜!
93.公子施恩不望报,真乃仁义圣贤,不过贱妾被拘束在魔玉之内,不能远离,无法投胎。
94.中国古代的圣贤说：狗眼看人低。
95.亲近山水拥抱自然，体验风俗品味小吃，放开怀抱纵情熏染，打开尘封历史，对话先人圣贤，走出生活的圈子，增加心灵的感悟，尽在风景旅游途中。中国旅游日，祝你脚步丈量幸福路，双手。
96.圣贤之所美，莫美乎聪明，聪明之所贵，莫贵乎知人。刘邵
97.六月金阳光，照十年寒窗，朝暮学圣贤，只为此时忙，心态要摆正，莫要多慌乱，按时寝，早梳妆，轻轻松松进考场，预祝金榜题名。
98.千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个”勤“字。曾国藩
99.所绘圣贤像或为最早孔子像。
100.自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。鲍照
101.中华诗国，诗人万千。伟哉杜甫，诗中圣贤。人品诗品，齐驱并驾。
102.水陆法会以上供十方诸佛、圣贤,无遮普施斋食为基础,救拔诸六道众生,并广设坛场,使与会众生得以其因缘与根器,至各坛听经闻法。
103.读圣贤书,红袖添香;弄权庙堂,羽扇纶巾;厮杀疆场,挥斥方遒。
104.从古帝王将相,无人不由自立自强做出,即为圣贤者,亦各有自立自强之道,故能独立不惧,确乎不拔。
105.见楚有先王之庙及公卿祠堂,图画天地山川神灵,琦玮谲诡,及古圣贤怪物行事,周流罢倦,休息其下,仰见图画,因书其壁。
106.人非圣贤,孰能无过?知过能改,善莫大焉。
107.人非圣贤，孰能无过；有过就改，有则改之，无则加勉。
108.自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成者也。黄宗羲
109.我本农家良民，年方二十有七，自小孝敬有佳，胸怀圣贤之识，无奈天不作美，连年赶考碰壁，如今家父有令，让我成家娶妻，如有慧眼佳丽，可以小聚联系。小生在此有礼。
110.它涉及的主要人物形象有历史上的圣贤君师，古典文学作品中的人物，现实生活中底层的小人物，想像中的神仙鬼怪、宗教人物四类。
111.在学者和诗人之间伸展着一片绿野？如果学者穿走过去，他就成个圣贤；如果诗人穿走过来，他就成个先知。纪伯伦
112.速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。
113.读圣贤书但知背诵，不求甚解，不能身体力行，这与玩物丧志似乎并无不同！
114.明天是万圣节，在这个神圣的日子里，书圣王羲之、画圣顾恺之、诗圣杜甫、武圣关云长、齐天大圣孙悟空等各界圣贤发来贺电，向你表示亲切的慰问！
115.今天是万圣节，在这个神圣的日子里，书圣王羲之、画圣顾恺之、诗圣杜甫、武圣关云长、齐天大圣孙悟空等各界圣贤发来贺电，向你表示亲切的慰问！
116.如果每个人都是正人君子，菩萨圣贤，这样的社会，就不需要法制来规范人与人之间的关系和行为，！不需要用法制来防范和保护个人。
117.诚然,有道是“人非圣贤孰能无过”,人不可能毫无瑕疵,一家医院的服务细节,也同样不能过度苛求其无限完美。
118.夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。
119.这不仅因为事实上我们相当长时间内都是以圣贤的教诲范导自己的生活世界,也因为这种影响虽然近代以降趋于式微,但却依然可说是绵绵若存,不绝如线。
120.伏羲是上古时候的圣贤帝王,但就算圣贤到伏羲的程度,治理国家也必须依赖贤臣各司其职,各尽其能,然后得天下大治,这是帝王欲使天下臻于大治的不二法门。
121.像他这样没正经读过书的暴发户,不希望自己的儿子和自己一样胸无点墨,在那个时代读圣贤书、参加科考才是最理想的人生正途。
122.万圣节万圣驾临，圣颜大悦，书圣王羲之、画圣顾恺之、诗圣杜甫、武圣关云长、齐天大圣孙悟空等各界圣贤发来贺电，向你表示神圣的慰问！
123.敏感时刻,过去使用特别费也正接受司法检验的“行政院长”苏贞昌,反倒认为人非圣贤,马英九不必请辞,只要说清楚就好。
124.说道后面,他也有些感触,读圣贤书,有几个不是怀着济世安民之志,只是世事艰难,到最后只有城府越来越深了。
125.非圣贤不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实。
126.唐代乃人物肖像画创作的繁荣时期,画家善于传神写照,取功臣像以为表彰、历代圣贤像以为鉴戒。
127.他把他家里那种种可笑规矩，看成圣贤的金科玉律。
128.他时刻警戒自己要遵从圣贤训诫,清廉正直,为国为民竭力,勿使自己遗臭万年,让后人唾骂羞辱。
129.像天地一样包罗万象的容量,是圣贤帝王所效法的;像山海一样包容万物的容量,是公侯将相所效法的。
130.闺阃乃圣贤所出之地,母教为天下太平之源。
131.圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。
132.尧舜禹汤文武周公这些古代圣贤,他们内圣外王,有感召力,思想境界高,同时又有辉煌事功。
133.酒取走醉酒智者的智慧，使圣贤之士嬉戏，使不苟言笑之人微笑。
134.热血踏上征战路,燃情迈入超凡道,浴血战至圣贤境。
135.天界——传说中圣贤居住的世界,首领为圣君,之下有四贤王。
136.等到圣贤攻入通道,洞内早已空空,只留下凿穿山壁的小洞,令人怅然齰舌。
137.说罢丹目便秉烛夜游的彻夜苦读圣贤之书来,一直到第二天的那个时候地底下传来微弱的喊声才将他从那种境界中唤醒。
138.人非圣贤，孰能无过？如果求全责备的话，天下哪有从不犯错的人？
139.古来圣贤多寂寞，这见解一时难有共鸣，我且孤芳自赏以待来日。
140.一心读遍圣贤书，三心二意无益处，四书五经励我志；五洲四海任我游，三堂二课皆用功，一生前程始于此。
141.孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至；读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。文天祥
142.你欲效仿圣贤,却落得个踽踽凉凉的下场,虽未生疑窦,但心里却不好受,是也不是?
143.圣贤胼手胝足,劳心焦思,惟天下之安而后乐。
144.但有总比没有好;另一部份人认为不去救,因为圣贤派现在已经被蛀虫弄空,已成朽木不可雕也,去救是浪费中兴圣教的物力和财力,圣贤派被灭是迟早的事。
145.半贫半富半足安，半智半愚半圣贤。半有半无半苦乐，半醒半梦半神仙。一个“半”字，恰好找到世间万物的“度”。世间哪有十全事，愿你人生完美只求半。
146.纪凌萱庄肃叮嘱,她虽为灵族之人,正道视为残暴的妖魔,但她是大古圣贤三皇之一的地皇从化转世,其心刚正,非妖魔一类,又与方痕相处日久,情谊颇深。
147.吟的,只会拾人牙慧,捡圣贤和巨匠说烂了的东西抒发自己的矫情。
148.圣贤领要之语曰：“人性惟危，道心惟微。”危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。曾国藩
149.托圣贤之名,扬自己之学,与托古改制同。
150.昔促尼，师项橐，古圣贤，尚勤学，披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。
151.因为你将钱财分给别人,也有分不平均的时候,挂一漏万则对自己危害更大,圣贤云:不患贫,患不均。
152.“读圣贤书当作仁人志士,听祖考训即为孝子慈孙”,以勉励子孙勤学苦读,争当爱国报国的栋梁之材。
153.我家祖宗,自后稷、公刘,积德累仁,我祖父文、武、成、康,圣贤相继,何以一传至我,而依例南征,无故为楚人溺死。
154.但在一般人眼中,圣贤的标准仍然可望不可及,“神州六亿皆尧舜”、“满街尽圣人”,只是美好的理想。
155.圣贤之人不可企及的地方,就在于尽性而知命,尽性还属于平常人可办到的,知命就非常难了。
156.一副墨镜,一把月琴,圆润而厚重的唱腔即兴评唱,彭延坤把圣贤经典、市井俗事、名篇小说和革命故事娓娓道来。
157.花渺渺的班主任是个中年男人叫胡国文,教的也是国文,很古板固执,就像是古代书塾的教书先生,满口的圣贤道德。
158.心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。
159.独慕肇始者,其中多圣贤;而今有庸士,守成赖祖传。
160.对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如读传奇小说。
161.2500多年前,春秋时期我国伟大的哲学家、思想家、道家学派创始人,世界百位历史文化名人之一的老子李耳这位先哲圣贤就诞生在这片神圣的土地上。
162.“礼之用,和为贵”,棋理通事理,中华五千年的历史长卷翻过,先哲圣贤深邃而睿智的教诲在今天显得格外有分量。
163.可见懈怠昏沉乃修习圣贤学问最大阻力,之后宰予方发奋悔过,以观之前昏沉种种不是,不再昼寝,终成孔门七十二贤人之一。
164.特邀议员何龙“人非圣贤,孰能无过”是个似是而非的名言,因为圣贤同样会犯错。
165.澄水如鉴》，圣贤将立喻，上善贮情深。洁白依全德，澄清有片心。浇浮知不挠，滥浊固难侵。方寸悬高鉴，生涯讵陆沉。对泉能自诫，如镜静相临。廉慎传家政，流芳合古今。崔颢
166.只需引经据典,就可以从圣贤大经大法中演绎和派生出日常所需的行为准则和价值规范‘太虚一理,形为万物,散为万事,合则治,离则乱,顺则正,悖则邪。
167.至于书院,也只有那些大郡城中的公子哥,在习武、修匠之余,才会去学学诗词歌赋,看看圣贤哲思,附庸风雅一番。
168.忍耐二字，真无穷受用哉！试观古来圣贤豪杰、大学问、大事业、何一不从忍耐中出？今人一不称意，便发躁舍去，焉有成熟之时乎？我辈为学，当切戒之。
169.圣贤,又名春秋,亦名提调。
170.忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。
171.古人说的对,人非圣贤,孰能无过。
172.读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。早在杰斐逊或林肯诞生的几千年前，就有一位中国圣贤写道："民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。"。
173.读书当从经学始,经学当从注疏始,读注疏不终卷而思卧者,是不能潜心研索,终身不知有圣贤诸儒经传之学矣……
174.经卷中造反似未见明文,大抵只是妄自尊大,自以为是圣贤神佛而已,但既有群众,则操刀必割,发起做皇帝的兴趣也属可能。
175.各持己见,各主所派,世人敬仰的佛门,到了圣贤庄口中,竟成了不仁不义之辈。
176.多少意气风发的少年，失落在理想现实之间。口口声声要做英雄圣贤，最后却变成魔鬼。黄舒骏
177.读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物。
178.古来圣贤皆寂寞,如今美女更难嫁!原因都一样,没人懂我,我不与不懂我的人同流合污,属于高冷的一类。
179.英雄能够征服天下，不能克服自己；圣贤不想征服天下，只想征服自己。南怀瑾
180.岂止不孝,简直道德沦丧!圣贤书,都读到狗肚子里了罢!
181.天渡山中有一个巨大的山谷,相传此谷是道门圣贤道中仙证道时一剑劈出来的,元圣道场的山门就在此处。
182.以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。朱熹
183.最后，我寻找爱，还因为在爱的交融中，神秘而又具体而微地，我看到了圣贤和诗人们想象出的天堂的前景。
184.历代圣贤都心里明白：理想崇高，现实平凡；理想白璧无瑕，现实瑕瑜掺杂；理想可以一步登天，现实只能摸着石头过河；理想有利无弊，现实有利必有弊。历代圣贤，心中有理想，脚下有现实，从来没有追求大同而鄙弃小康。周有光
185.随心而动，随意而行，万法自然，便是圣贤之道！
186.但是,人非圣贤,皆有私心,人非草木,皆有参差。
187.我追求爱情，最后是因为在爱的契合中，圣贤和诗人心目中的天堂的预示性的幻想以神秘和微缩呈现在我的眼前。
188.今日在圣贤炉前成了八拜之交，有福同享，有马同骑。
189.受万民敬仰的圣贤,只需手写一字,便可填海移山。
190.欲先取之必先予之,圣贤尚识此道,寡人不晓得么?一个光华大夫、一个光禄大夫,够大的官了吧?
191.小小的一个靠杀羊为生的个体户,真愧杀千载以下读圣贤书、求入仕发财的无数读书人。
192.离开狭小的空间，摆脱工作的忧烦。打点简单的行囊，走进宽广的世界。名山大川在脚下，城市风流在眼底。各地风俗都领略，圣贤话语在耳边。中国旅游日，愿你快乐旅游，观赏美丽的风光。
193.我雷鸣,太祖圣皇帝第二子,不是什么博识之人,只因我不喜圣贤之言,那都是鬼话,是禁锢天下人的鬼话,鬼话在我这没用。
194.人非圣贤孰能无过,可偏偏就有人愿意用苛刻的眼光去看那个失误。
195.朝廷以制艺取士,亦谓其能代圣贤立言,必能明圣贤之理,行圣贤之行,可以居官莅民,整躬率物也。
196.大同则难以企及了,大同之时已无需法度,人人皆能循规,都如圣贤所言‘老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼’。
197.上得天心，中得圣贤心，下得兆民心，夫是之谓一心，心一而天下一矣。胡宏
198.爱屋及乌.谚语是日常经验的结晶.人非圣贤,孰能无过.
199.人非圣贤,孰能无过,何况他又年轻,有点错是难免的。
200.虽凡愚不见,一切圣贤天龙八部诸鬼神及尾那夜迦,皆见本尊真身。
201.至于最高境界,老实说,我也不知,只是听说三大派仙主,大稳国梵静山的绿叶夫人,清浦国万松谷的十方圣贤尤破南及上相国清溪谷的圣手圣心何仙子都是个中翘楚。
202.读过圣贤书的李知县干脆来个名利兼收,下令从即日起免去对县城主道小摊贩各种捐税的征收,衙役们的薪水由自己直接发下去。
203.据说一代名臣魏征就经常拿“明德慎罚”、“惟刑恤哉”之类的圣贤之言告诫唐太宗,唐太宗对此也深表赞成,而且在实际行动上也表达了对生命的尊重。
204.六月艳阳天，高考即在前，十年寒窗苦，朝暮读圣贤；学非单行道，之外路千条，心态摆平稳，从容去应考。榜上有名固可喜，名落孙山亦莫恼，祝高考大捷！
205.讲学不厌其详，凡天下事物之理，方册圣贤之言，皆须子细反覆究竟。
206.我们已注意到，他的思想，仿佛取法于一切圣贤忠恕之士，认为自己首要的天职并不在于为己。
207.圣贤说，世间唯学识之最，可修真世界的天地，唯强者不败！耳根
208.古语说得好,闺阃乃圣贤所出之地,母教为天下太平之源。
209.而当日由此步步推演,则不能不走到诟詈圣贤和儒学,尤激烈者且已倡“用刮骨破疽之木”实行“孔丘之革命”。
210.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
211.圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。曾国藩
212.汝去国后,日与老成相远,而中国古圣贤之大经大法,益茫然不复记乙。
213.然而却在这时,云突然一散而开,一位圣贤的光影浮现,只见是一位女神,洁白的脸颊宛如一轮明月,晶亮的眸子明净清澈,灿若繁星。
214.诗人不应该总是坐在房顶之下喃喃自语，圣贤也不应该长久地宅居在室内。要知道，鸟儿永远不会在洞穴里歌唱，白鸽也不会以鸽舍为傲。梭罗
215.法治道德需要大众化和非圣贤化。
216.所谓的蒙童,取材千字文之中,赋诗一首,且需天地文星震动,天地为证,圣贤决断,通过者,方可获得第一缕才气,才能够有资格参加童生乡试。
217.圣贤做学问，都是经过艰苦磨炼，才得以成功的。
218.我以为就是圣贤豪杰，也不必自惭他的童年，自惭，倒是一个错误。
219.明末秦淮名妓李香君,虽只是一风尘女子!但却知书明理尚且知道:‘风尘女子名节讲’!何况四宝苦读圣贤安能不知?
220.凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。袁了凡
221.天地间突然涌出了一股浩然之力,如同上古圣贤在宣讲大道一般,浩气四塞。
222.谦受益，满招损，圣贤之言不可忘。学习刻苦钻研，只愿成绩更上一层楼；工作尽心尽力，只愿业绩步步向上攀；对人诚心诚意，只愿朋友真诚把手牵。小满到了，祝你收获满满，快乐满满！
223.对渊博友如读异书,对风雅友如读名人诗文,对谨饬友如读圣贤经传,对滑稽友如阅传奇小说。
224.作为茂林城最大的行政长官,陈功自是有一番闲情逸致的,作为通过州试的学人,陈功虽不敢妄自比拟圣贤,但是好读书好写字却是文人的通病。
225.八卦教是民国初年活跃于山东的一个会道门组织,其分支圣贤道设佛堂数十处,发展道徒5000余人。
226.战国七雄之一的越王勾践在被吴国战败以后，勾践想励精图治，寻求圣贤之士来治理国家，以发展生产，提高军事实力。
227.文昌的唱词,全是《尚书》、《诗经》、《论语》等经典中赞美上古圣贤帝王的文德武功。
228.学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成者也。学则可以守身，可以治民，可以立教。黄宗羲
229.但却心服口不服,饱读圣贤书十多年,竟不如一小儿。
230.古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。李白
231.俗话说：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。劝君莫要虚度日，勤奋学习勇创新；俗话又说：事要成功须尽力，学无止境在虚心。劝君莫要怕吃苦，诗书万卷圣贤心。祝君成功！
232.圣贤葬地共密谋,机运连遇厄随后。
233.力,不能忍受哪怕一点点来自外界的道德责难,而人非圣贤,孰能无过?高处从来不胜寒。
234.以道德约束自身，为圣贤；以道德约束天下，为贼寇。流浪的蛤蟆
235.非读书，不畚入圣贤之域。非积德，不能生聪慧之儿。
236.杜堂主,澹舞园神剑府如今人才济济,圣贤堂只靠堂主一人之力,终究独木难支,我们携手,各得其利。
237.如此一来,就把女孩子培养成了两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书的呆子,她们就是只知道读书、考试的两脚书橱,安全防范知识几乎为零。
238.凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。
239.久读圣贤之书,这等儒者的襟怀、器识及宏愿早已浸润到凌云翰的血肉、骨骼乃至灵魂深处,令他时常沉湎于儒家理想之中,四处追寻,上下求索……
240.自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。
241.从此以后,我国历代圣贤皆认为宇宙万物都是从无到有,经过“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”这样不断化生而来。
242.虽然，书不贵多而贵精，学必由博而守约，过能精而约之，以贯其多，与博合其大，而极于无余，会其全而备于有用，圣贤之道，岂外是哉？
243.大人物可以戏侮圣贤，显露他们们的才华，可是在平常人就是亵渎不敬。将官嘴里一句一时气愤的话，在兵士嘴里却是大逆不道。当权的人虽然也像平常人一样有错误，可是他却可以凭仗他的权力，把自己的过失轻轻忽略过去。莎士比亚
244.从古帝王将相,无人不由自强自立做出;即为圣贤者,亦各有自立自强之道,故能独立不俱,确乎不拔。
245.藏头诗：文化岭南韵千年，明白事理天下传，广为人知重信义，州内自古多圣贤，大爱大善心中存，家和睦传承孝慈，共诵经典习国学，建清廉正气羊城。
246.说来,他封号唤作大圣贤德博识明镜无极真君天医,各路神仙尊其为圣医大人。
247.在世界上，有数不清的圣徒，圣贤，玛哈普如希，圣人，瑜伽士和瓦隶，虽然真正的圣者在数目上极为有限。
248.罗拜月叹道:“而今的世道毫无公理,唯有强权,这圣贤书不读也罢!”。
249.“读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧!”文天祥就义之后的衣带诏,正气浩荡千古,实乃读书人的最高境界。
250.塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。洪应明
251.训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。
252.读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
253.当今世界要造就一个圣贤比古希腊时期造就希腊七贤还要费劲。当今世界对付某一个人所花的精力物力要比过去对付整整一个民族所花的精力物力还要大。
254.圣贤朱熹曾经说过格物穷理,意思就是说每天格一物,追寻事物的根源所在。
255.又修道者,应由人道修起,人道必需要修中华之三纲五常、四维八德,人道全,则天道近,圣贤可冀矣。
256.圣贤是思想的先声；朋友是心灵的希望。
257.冷看东风射马耳，圣贤忍见伤凤麟。
258.天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。
259.他的尘垢秕糠等糟粕物,都能造就出尧、舜那样的圣贤人君来,他又怎么会把外物琐事当一回事呢!
260.历代圣贤或立功、或立言、或立德，而永为万流景仰。
261.读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧。
262.毕竟,人非圣贤,孰能无过?偷偷暗恋戴安娜王妃?遭遇无数爆料,却依然受到爱戴。
263.道德范围广大，圣贤千万语而不能尽其词，余所能领会者，约言之，则忠信笃敬而已。袁世凯
264.读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
265.历代的圣贤们,从传说中的尧舜禹汤文武周公,再到孔子、董仲舒、朱熹,最后是康有为,他们对这条道路的开拓和探寻,就构成了“道统”。
266.俗话说：家事国事天下事，事事关心；俗话又说：两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。只是固然重要，天下事也需关心，做到书中知识天下之事竟知才是本事。
267.在莒州期间,他深入调查,深以战乱、天灾致典籍散失为憾,认为莒地“而数千百年以来,圣贤所居,豪杰崛起,忠孝节义,以及文人才士,炳炳烺烺,多可纪者。
268.驴子虽然驮着无数的经卷，也并不因此而变成饱学的圣贤。
269.责人而不责己，名为挂榜圣贤。金缨
270.自古圣贤，皆以心地为本。朱熹
271.圣贤都会碰上失败，失败不会在你外表上留下痕迹，只会在你心灵上留下烙印，心灵上如何调整就是一个高深莫测的艺术。
272.品文明，撰经典；翰墨雅，思想明；效圣贤，开怀吟；孔孟学，贯古今；真善美，铭于心；忠孝义，贵在行；铸本真，尚德行；修吾身，律己心。
273.灵魂会因处境而误解自己的身份，直到圣贤揭露真相，方知自己是婆罗门。梭罗
274.明末秦淮名妓李香君，虽只是一风尘女子!但却知书明理尚且知道:‘风尘女子名节讲’!何况四宝苦读圣贤安能不知?