佛教
世界上主要宗教之一，相传为公元前六至五世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔 境内）王子释迦牟尼所创，广泛流传于亚洲的许多国家。西汉末年传入我国。
“佛教”造句
1.汉化佛教中,他的形象常为五个头、三只眼、四只手,手中分别持三股叉、神螺、水罐和鼓,有的为手持拂子、铃、杵、矩尺。
2.找不到,就寻个干净的旮旯儿随便对付一晚……渐渐,清明开始信奉佛教,进而又天天、餐餐吃素。
3.比如,现在西安的兴教寺圆测法师塔,就是因为新罗的圆测法师从小离开新罗来到唐朝,演习佛教法相宗,并参与长安官方组织的佛经翻译工作。
4.佛教音乐始于印度，初以梵文念唱又称梵呗。
5.所谓密宗是相对于佛教显宗而言的,他是古印度后期佛教的特色,是佛教与印度教结合的产物。
6.未解的亚特兰蒂斯之谜，渐渐微妙成为一种艺术。我的思想不同于佛教的禅，并非言语道断。穿裤子的云
7.宗教徒信奉的主要有佛教，伊斯兰教，天主教和基督教新教，中国本土道教，萨满教，东正教基督教和纳西族人民的东巴教。
8.佛教密宗传入大理后，逐渐被当地的白族人民所吸取，到南诏大理国时达到极盛时期，金刚杵是密宗重要的法器之一。
9.在佛教婚礼仪式上，新郎和新郎要啜饮三只依次增大的碗中的水，以象征他们相伴而行，风雨同舟。
10.同时作为佛教建筑的代表，白马寺的建筑与环境也都有各自的特点。
11.佛教术语中的“天龙八部”,指的是8种神道怪物,包括天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩呼罗伽。
12.因木鱼本身有警醒迷悟,促人精进之功能,木鱼果佛珠不仅因其奇特的外貌,而且更因其深刻的内涵而受到佛教人士的珍爱。
13.而最为令人陶醉的则是墙壁上那与佛教有关的壁画和彩塑,庄严神秘,令人屏声敛息。
14.佛教把一切众生看作是过去世的父母。
15.围绕西安，陕西中部的法门寺是享有声誉的佛塔和寺庙的祖先，是因为它拥有佛教的创始人释迦牟尼佛的手指骨。
16.在藏传佛教中，非常着重将佛陀的教法由上师授予弟子，并以无间断师传子的传承方式传到现今。
17.遇弥勒佛生日、释迦牟尼涅盘、观世音菩萨出家等重要佛教节日,她还要去白云观、法源寺秉烛烧香。
18.金佛山是西南地区重要的佛教圣地;而方竹是世界上最神奇、最珍贵的竹类品种,其方圆空性的特征暗合佛教禅理。
19.两个男生站在潮州府佛教寺院前面。专科学院的学生们带我在寺院里参观。院子里有许多的摊开晾干的香，在这个院子里有了纯粹的商业行为。
20.周日，陈晓旭的丈夫向某报社透露，中国前著名演员和商界名流陈晓旭，已在中国东北吉林省长春的一个佛教寺庙落发为尼。
21.大洪山是我国佛教禅宗派的重点丛林。
22.在这种情况下,通过佛教修行追求心灵慰藉对于普通人来说,难免有些可望而不可即,修行这种形式,也只是打坐念经、磕头烧香,流于表面。
23.佛教充实了历史撰述的内容，影响了史家的思想，尤其在历史笔记中有丰富的反映。
24.每年新年,撞永乐大钟108响,来源于一年有12个月、24节气、72候,合为108之数;又因佛教认为人有108种烦恼,相传钟声能使烦恼减少。
25.佛教和道家的起源虽然不同，思想上却有异曲同工之处。
26.在政策的实施上，日伪当局按照汉传佛教、藏传佛教、日系佛教三大不同教派分别采取了不同措施并各具特色。
27.特殊的家境滋养了他伊斯兰文化的生成；在燕王府的经历，不但使他系统地接受了儒家文化教育，而且吸收和研究了佛教文化。
28.简要论述他对佛教“空”、“无”观念、佛性、三世轮回、不杀生和偶像崇拜的批判，并分析他对佛教的批判这一历史现象出现的原因及其思想意义。
29.在佛教文化中，《金刚经》是影响非常大的一部佛经。
30.而慧远作为东晋时期继道安后的佛教领袖，他的宗教活动与佛学思想在中国佛教史上的意义也极其受到重视。
31.南京国民政府在对庙产实施管理的过程中，与佛教界发生了诸多磨擦和冲突。
32.17世纪后半叶至18世纪喀尔喀蒙古的一世哲布尊丹扎纳巴扎尔造像,为佛教造像史增添了一页宝贵的篇章。
33.原来是1953年,赵恒惕、李子宽、李涤春三居士与章嘉大师、印顺法师组成代表团出席在日本东京举行的第二届世界佛教大会。
34.林轩眼力极其锐敏,立刻发现那是一张类似于西藏唐卡的手绘作品,打开的部分画着的是一尊怒目圆睁、双臂愤怒上举的藏传佛教护法神。
35.年，扶风县佛教徒募化钱财，开始重建真身宝塔，历时30年，将原来木塔改建为13层八棱砖塔，高47米。
36.五台山是全国唯一的汉传佛教与藏传佛教共居一地的佛教名山，金刚神舞是藏传佛教文化中的一朵奇葩。
37.日前,佛教福慧基金组织上海静安寺和太平报恩寺的僧职人员,开展敬老爱老“宗教慈善周”活动。
38.如诃子,又称诃梨勒,以中南半岛为主要产地,后随佛教传入中国。
39.它既是佛教徒参谒朝拜的北方佛教圣地,也是中外游人观赏浏览的名胜所在,已被列为全国重点开放寺庙和省级重点文物保护单位。
40.他们也很满意佛教徒“马上可以开车过来奥胡斯”的利落劲。
41.本文从大正新修大藏经所记载的佛教经文来探讨佛教的过午不食。
42.西双版纳的拉祜族信仰小乘佛教.
43.斯里兰卡佛教林居派及其向泰掸老傣地区的传布。
44.全真教仿效佛教禅宗,不立文字,在修行方法上注重内丹修炼,反对符箓与黄白之术,以修真养性为正道,以识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗。
45.佛教流行期间六朝时期，隋朝之前，传播来自印度通过贵霜阿富汗期间我国汉末时期。
46.慧澄法师说,像是佛教教义中的“上报四重恩、下济三涂苦”中的第一重恩就是报父母恩。
47.是锡兰岛锡兰族国王的古都，有大片的废墟并且是佛教朝圣中心。
48.大云寺塔八角十三层,雄伟壮观,与清应寺的姑洗塔双峰对峙,高插云天,“双峰宝塔”是武威佛教文化的一大胜景。
49.当地的嘉绒藏族全民信教，其中大部分信仰藏传佛教，少部分信仰苯教。
50.如果在这塔下站上半晌,保准能看到半部佛教史。
51.开光是很庄严很肃穆的事情,佛教认为,众生从无始以来,就受到无明尘垢的污染,而不能彻见诸法的真理,所以需要开发众生内具的智慧。
52.中泰共建大乘佛教研究中心译丛于台湾首发。
53.喀玛巴是藏传佛教噶玛噶举派的领袖。
54.更可拜访佛教名山、名岳之宗、弥勒道场梵净山。
55.蓝毗尼是释迦牟尼佛的出生地，该项目的目的是要再造一个“佛教圣地”，有铁路、国际机场、饭店和佛教大学。
56.自九世纪至十三世纪是高棉帝国的鼎盛期，当时吴哥是首都城市。今天，佛教僧人就像其当年的祖先一样居住在吴哥窟寺庙。
57.佛经中虽有念珠的经典和记载,但念珠不是佛教所创,在佛陀时代所制的律仪中亦无念珠,不包括在“比丘十八物”中。
58.听过一位先叔祖信基督教，如果没有如此信仰其他宗教，于我国大多数的墓地在当地佛教寺院后面。
59.阿玉我本人是正正式式的佛教徒,皈依佛法僧三宝,受持五戒十善,持素信佛修行多年了,也不是其他外道的宗教信仰。
60.而他呢，因看见佛教现在所处的地位，是退步、衰落、低头，处处不敢与人争长论短，任凭人家讥笑，谩骂和破坏。
61.它是中国最具代表性、影响最深远的佛教宗教剧,也是中国戏曲史上第一个有证可考的剧目,被戏曲界誉为中国戏曲史上的“活化石”。
62.惠宁寺是一座藏传佛教喇嘛庙,苍松翠柏、郁郁葱葱、鹊噪花艳、古色古香、松涛乐韵、高僧诵经,是辽西大地上的一颗明珠。
63.七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
64.都说佛教是消极避世的宗教，没有想到佛教会提到不成佛即成王的入世理想吧？此王非凡夫，是圣人。
65.云台建于1345年,上面装饰着佛教的艺术.
66.还有其它道途如上座部，这是一切佛教道途的基础，一条直接了当的道路，不会激发出各种神秘的期待。
67.中国藏学研究中心总干事拉巴平措介绍,目前,梵学研究受到世界越来越广泛的关注,在世界各地凡是有研究佛教的地方,几乎都有研究梵文的学者。
68.苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人。林语堂
69.该书是宋代宜春南泉山慈化寺开山祖师、佛教禅宗临济宗第十三代传人普庵于1164年始,历时5年,刺血为墨,调金粉手书而成。
70.生死轮回图又叫六道轮回图,藏语称“斯贝廓罗”,是藏传佛教图式和艺术表现题材之一,最早由藏传佛教噶当派创制,后来在其他教派广为流传。
71.这里的许多佛教名胜中充斥着各种万灵药的广告和高价的焚香，尽管如此，大多数的游客仍然乐衷于布施或者至少是心甘情愿地去布施。
72.新疆克孜尔石窟是龟兹石窟的典型代表，其壁画内容主要有本生、因缘、譬喻等内容，从壁画内容上分析，是小乘佛教戒、定、慧三学在佛教实践中的反映。
73.准神秘主义者,禅宗六祖看来也在早期大乘佛教的背景下做了这个.
74.雕塑、书法、建筑等艺术形式的成就，都与佛教结下了不解之缘，不少西夏的艺术珍品，来自西夏佛事活动的用品。
75.毫无疑问，如此的命运，同其效法佛教初传华土时的“格义”方略间不无关系。
76.金鹏鸟是泰国国徽上的半人半鸟形象,也称作迦楼罗,是印度教和佛教典籍中记载的一种神鸟。
77.娃娃脸只是一个例子：政治保守主义，语言或穿着的风格，微笑的行为，或者乃至哈佛教育也可能作为撤防功能。
78.中国佛教文化的“佛光山样本”。
79.所以化解冲突,佛教给我们,佛教我们要放下见惑,见惑里头就有身见、边见,边见就是对立。
80.在这里，佛教经典的虚伪实质暴露无遗，佛祖的庄严宝相由自己剥落殆尽。
81.后来由于小乘佛教在东南亚的传播，鸟葬失去了其存在的文化根基，遂逐渐消亡。
82.阿弥陀佛是佛教信徒的口头禅。
83.慧远在庐山活动了36年，创建净土法门，使庐山成为中国南方的佛教中心。
84.静修园佛教会会所后面有一条小径,通往山上之静修园.
85.还有其它道途，像是上座部，这是一切佛教道途的基础，是一条直接了当的道路，不会激发出各种神神秘秘的期待。
86.谭先生，51岁，他说他研究了宗教音乐，参观了佛寺并邀请佛教徒为他演奏。
87.我伸手揽过她的腰屏住呼吸低声说，如果算人数，我该捐钱给佛教徒。在此期间，敦煌呈现出佛教、景教、摩尼教、苯教、祆教多种宗教共存的局面。
88.在古代缅甸,上座部佛教一直同王权保持着紧密的联系.
89.在西汉时期成形的帝国儒学本质上是一套此世性的道德规范，而不是一种超验性的宗教。然而，帝国儒学不仅为国家的合法性提供了基础，而且是调节所有中国人日常生活和社会关系的一套伦理规则。因此，就其在社会中所发挥的功能而言，它在许多方面与犹太教、基督教、伊斯兰教、印度教以及佛教有很多的相似之处。赵鼎新
90.今天我们大概也都知道所谓“欢喜佛”指的就是密乘佛教中常见的“双身像”,即藏文中称为yab。
91.这处门市同时贩卖佛教相关纪念品,如佛像公仔等,以及素食凤梨酥、芒果干、方块酥等地方特产。
92.佛教信徒手中的宝贝被称为佛珠、法器,平时玩友手中盘玩的就是文玩。
93.孔望山佛教摩崖造像群堪称世界文化的奇观。
94.所以,信仰佛教的男女,应该要共同遵守三皈五戒,彼此都能信守信仰,在感情上,也就能真诚稳固。
95.像是上古神祗的祈祷,又如佛教法帝的禅唱,源源不绝,声声浩大,划破永恒苍穹,缓缓流入王禹的心底,让他心海震动,思潮起伏,一时间王禹了自己身在何方。
96.该剧取材自佛教经典,内容叙说佛陀在世时,古印度摩揭陀国之频婆娑罗王因无子嗣,恐王位后继无人,得相师卜算三年后有一子,乃山中修道人转世。
97.所有佛教徒在这个日子都被期待去再肯定他们自己对佛陀之道的信仰，引领一个高贵的宗教生活。
98.宗喀巴是藏传佛教格鲁派的创始人，是藏传佛教思想的集大成者，也是藏传佛教历史上最重要的人物之一。
99.西元八世纪时,在西藏建立佛教的就是莲花生大士.
100.猪的四大愿望：四周栅栏都倒掉，天上纷纷掉饲料。天下屠夫都死掉，世界人民信佛教。
101.“昌都工匠群”的形成与藏传佛教噶玛噶举派在昌都的传承有关。
102.佛教圣地尼泊尔强震牵动了世界人民的心,2015年5月3日,万寿寺举行慈悲大爱发菩提心赈灾捐助活动及供灯祈福超度荐拔法会。
103.在佛教内，东方药师佛与西方阿弥陀佛同被视为解决众生生死问题之两大并行法门。
104.Battulga告诉我赛音山达的灵感来自于一位19世纪的佛教思想家，他预测有朝一日一个伟大的都市会在这里崛起。
105.而以显灵于灵岩山寺的西土智积菩萨为开山师，在中国佛教史上也是极为罕见的。
106.数千名传统舞者、鼓手和近百只大象聚集在斯里兰卡首都可伦坡，参加2月19日和20日举行的年度佛教文化庆典大游行。
107.圆瑛大师,代表着一个时代的佛教,而明旸法师、赵朴初居士、慈航菩萨、白圣长老,又代表又一个时代的佛教。
108.这是一个儒道成圣的故事，儒家教化万民，道家替天行道，此时佛教大兴、道教赢弱、百家艰难、十国相争，巫妖虎视眈眈，蛮族屠城作乱。
109.佛教继承了古印度文化中婆罗门教的六道轮回和因果的说法,按照《摩奴法论》第一章的说法:所谓最高灵魂,既是伟大的创造神梵天,又称“创造者”。
110.江苏省佛教书画院特聘画师张金玫,著名青年书法家荀海,南京市青年美术家协会通联部主任魏晋,职业画家段以建,南京市青年书法家协会主席吴勇的20件书画作品。
111.大乘佛教中的两大派别在这一问题上时常发生争论.
112.世界观和佛家理想世界的具像模式，而集中体现在藏传佛教艺术上，便是不同类别、形制的坛城式造型。
113.它是中国最具代表性、影响最深远的佛教宗教剧,其历史悠久,流布广泛,是中国戏曲史上第一个有证可考的剧目,被戏曲界誉为中国戏曲史上的“活化石”。
114.惟信教自由载在宪法,政府对任何宗教无分轩轾,同样尊崇,尤盼佛教信徒于爱护自己所信仰之宗教外,不要妨碍别人所信仰之宗教。
115.最靠近我的是佛教，但我并不认为求神拜佛就能说是有信仰。
116.佛教借用来比喻“佛法”，并引伸出摧伏邪魔、辗转不停、圆满无缺三种涵义。
117.李煜是狂热的佛教徒,和他那貌美如花的小周后没事就爱躲清凉山拜佛,他俩叩头叩得脑门上都起了一层厚厚的老茧。
118.而西方哲学的旁支，存在主义，同佛教十分相似。
119.说明藏戏并不属于“傩戏型”戏剧，而是典型的佛教戏剧。
120.在斯里兰卡，睡莲、莲花和鸡蛋花是佛教寺庙很受欢迎的祭品。
121.现在这座寺庙仍然是净土真宗教学院的总部，净土真宗是佛教禅宗的一个派别。
122.寥寥数语,既是佛教大乘又有壮士一去不复返之意之内,三人茫然不解,其中定有深意,且等两天後俟尘文大师亲临再作道理。
123.由于，尊贵的詹杜固仁波切的詹拉章和其佛教中心在马来西亚蓬勃发展，因此在印度甘丹寺建设詹拉章是当务之急的事项。
124.日莲宗认为，佛陀教义的精华包含在妙法莲华经内，其他的佛教宗派都是不正确的。
125.擂鼓台中洞,又名大万伍佛洞,该窟造像题材为佛教中礼忏灭罪的“一万五千佛”。
126.从前有个小沙弥,他跟着一个非常有智慧的师父学习佛教.
127.中国佛教会1928年在上海静安寺成立,1947年白圣长老成为中国佛教会上海支会的实际负责人,1949年白圣长老随同中国佛教会迁往台湾。
128.四谛是佛教中南北传的佛教，汉藏传的佛教所共遵的基本教义，彼此共同认为是世间、出世间的唯一解脱之道。
129.涅槃升仙图像则是佛教进一步世俗化的表现。
130.还有在营养领域，可以研究如何建立一个素食的新概念，也就是不含葱蒜等五辛的纯净佛教素食，并研究如何推广这种素食。
131.原本在印度佛教中,受沙弥十戒者为沙弥、沙弥尼,而后成年受具足戒方为比丘、比丘尼。
132.大足石刻是佛教工艺极高的雕刻品.
133.佛教界与佛学界,对其有大量的相关书籍与研究专著,而从别宗祖师角度来研究净土思想,该书则属首次。
134.为了报答判官对孩儿的救命之恩而改尊佛教,先皇总该会谅解吧。
135.在佛教的教义总纲苦集灭道四圣谛中,苦谛是认识佛教的前提。
136.昨日,在华美达宾馆省人大黄石代表团住地,省人大代表、省佛教协会常务副会长、黄石市东方山弘化禅寺主持正慈法师,怀着沉重的心情接受记者采访。
137.作为京城最大的喇嘛寺院,又是著名的藏传佛教艺术博物馆,雍和宫每天都要迎接众多的香客和海内外参观游客。
138.佛教所说运交华盖,并非完全是好事。
139.汉民族早在盛唐时代就有人崇尚佛教。
140.藏传佛教噶当派、萨迦派、噶举派等先后出现,各立学说,佛经翻译及注疏、历史、语言、文化等著作增多,文献载体也由骨、竹、木、石等变为纸制。
141.林明雅老师，男，现年60岁，出生于一个佛化家庭，从祖母开始，四代人信仰佛教。
142.越南不存在宗教歧视和宗教冲突,越南有两万各式各样的宗教信徒。佛教、禅宗道教、天主教、福音教、本土宗教高台教、和好佛教、原始神灵、祖先……今天,人们也在胡志明的雕像前烧香。人们不仅相信万物有灵,而且相信每个民族创造的神灵都是神,都必须尊重。于坚
143.一些自称是藏传佛教宁玛派的修习者可能会说，“大圆满教诲与克里希那穆提的教诲类似。”。
144.在佛教世界中,传说在须弥山四方,七金山与大铁围山间的咸海中,有四个大洲,称为四大部洲。
145.佛陀用生老病死四相来劝化众生,佛教的“涅槃”是一种不生不灭的永恒宁静的境界。
146.野兽由于不彷徨，所以也许更接近开悟的路。但野兽无法成佛。野兽不能舍弃之为野兽这个事实。不舍弃对生的执着就无法开悟。换句话说，原来，佛教之真意并非否定人性，而是超越人性，这么说比较正确。京极夏彦
147.这种舞蹈,由西藏传入,藏传佛教称“跳布扎”,为广大佛教徒和群众喜闻乐见,也使外地旅游者叹为观止。
148.何为“禅”?凡对佛教有研究的人皆言禅是不能“讲”的,其境界是“言语道断,心行处灭”。
149.洛阳龙门山和邙山近年出土的三件石刻文物，反映了唐宋之间佛教信仰的兴盛。
150.佛教从公元前3世纪开始向印度以南地区传播，途经锡兰、室利佛逝、中南半岛的早期孟人国家、扶南等，最终成为东南亚大陆民族的主要宗教信仰。
151.因而选择当代佛教泰斗陈健民先生的佛学体系作为资源选取的背景，由此选择唯学、禅宗、刚拳提供学生情意教育上的资。
152.在斯里兰卡，信仰佛教的僧伽罗人和印度教的泰米尔人之间的武装冲突，让双方都付出了大量生命的代价。
153.一心三观、六即佛、一念三千等教义,开出中国佛教思想的灿烂花朵,而五时八教释判佛陀一生弘化的教法,更成为中国佛教判教的主要思想。
154.四大长老还指出，几版佛教教科书里歪曲佛教与其历史。
155.最后是蒙古佛教僧侣制作,图案大多是对早期岩画的简单模仿.
156.天天,从小有着鲜为人知的特殊能力,可以和鬼怪交谈,父母是忠诚的佛教信徒,天天从小耳目重染一些佛教典籍,对自己以后的非凡经历有着莫大的帮助.
157.中国的佛教除了汉传佛教还有藏传佛教,藏传佛教也称为喇嘛教,分为宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派、噶当派等五个宗派。
158.他们全都皈依了佛教，并且再也不杀生吃肉了。
159.婆罗门教与大乘佛教经过了长期融和的过程.
160.然而中国佛教的因果报应论已经不再是原本意义上的印度佛教思想，其中掺杂了大量的中国传统思想。
161.信奉佛教的父母分别以印度教中神的名字为他们的三个男孩和一个女孩命名，"乌玛"代表了他们对自己的掌上明珠的珍爱和企盼。
162.他指出,佛教是中华民族灿烂文化的重要组成部分,爱国爱教、遵规守法、弃恶扬善、崇尚和谐、祈求和平历来是藏传佛教的基本内容。
163.这个石舫的基石最初是明朝佛教修道院，用来虔诚的发放食物供鱼和小鸟食用的。
164.而神通寺遗址就在四门塔风景区内,位于济南市历城区柳埠镇东北约2公里的琨瑞山金舆谷中,原称朗公寺,是山东地区开创年代最早的一处佛教寺院。
165.本论文主要由绪论、正论、结论等三大部分构成。绪论部分主要介绍学术界目前对韩国佛教的研究动向，以及本论文的理论来源、基本思路和研究内容。
166.法华寺位于岐山县国有崛山林场中心西崛山,依托历史渊源极深的“崛山名刹”建设是一个集森林景观、佛教文化为一体的森林公园。
167.佛教的译经诸大师,用朴实平易的白话文体来翻译佛经,但求易晓,不加藻饰,造成一种白话的文体,佛寺禅门成为白话文与白话诗的重要发源地。
168.佛教文化旅游,自古以来就是旅游活动的重要组成部分.被学界誉为中国佛教之双璧的天台宗和华严宗，虽然它们都倾向于思辨哲学，都注重于范畴、命题的阐述。
169.而后主诗词中清凉幽寂的艺术境界的创造，既是他高雅艺术情趣的体现，也与他深受佛教禅宗美学思想的熏陶有关。
170.无常关乎空性，通常人们对于无常的错误理解：这个茶杯曾经存在，但它终将不存在。我们应该把诸行无常和佛教另一个法印结合看，另一就是诸法无我。灵山居士
171.禅宗有一句话,“道就在屙屎拉尿之间”,也就是说神圣和世俗对于佛教来讲也就是彼此彼此。
172.曾经创造了历史辉煌的长安佛教,面临着再创伟业,千载一遇的殊胜因缘。
173.禅者,禅宗一类;讲者,重研修佛教义理的天台、华严诸类;教者,诵念真言密咒,演行瑜伽显密法事仪式之僧众也。
174.在座谈会上,陈建辉代表市委、市政府向选举产生出的新一届市佛协领导班子表示热烈祝贺,并通过大家向全市佛教僧众信众表示诚挚问候。
175.国家宗教事务局一司刘威司长、裴飚巡视员、李寒颖副司长,中共中央统战部二局褚有奇处长,中国佛教协会卢浔副秘书长等列席会议。
176.作为佛教哲学的卡通初级读本，它还不错。
177.按照藏传佛教传统,氐宿月是佛事活动频繁的佛月。
178.此论当真大胆,难道不怕佛教徒鸣鼓而攻?小说里的事不必当真。
179.为了颂扬佛教,纪念玄奘,后来人们就称慈恩寺塔为“雁塔”.
180.四川省甘孜州德格县协庆寺，藏传佛教最注重的是与上师相应。
181.南传佛教禅修和其它的佛教禅修形态一样，都有藉小参或机锋对答的方式来戡验学僧的传统。
182.西夏的绘画、雕塑、书法、建筑等艺术形式的成就，都与佛教结下了不解之缘，不少西夏的艺术珍品，来自西夏佛事活动的用品。
183.它包含着丰富复杂的宗教文化内涵，涉及佛教、道教、原始宗教、民间信仰等多个方面，可谓是范围广泛，内容芜杂，呈现出交糅混杂、斑驳陆离的状态。
184.在博览会上遇到应金玉堂等居士,加上乐老的鼓励,促成了二位法兄允诺留在多伦多弘法,始创加拿大佛教会,成为中国佛教弘化于加拿大之始。
185.佛教中有个故事，说一日佛祖闲坐于花园的井边向下望去，看到无数生前作恶多端的人正因自己的邪恶而饱受地狱之火的煎熬。
186.佛陀出生的那天，他的母亲就死了。现在这已经成了佛教的一种传统观念，每当一个佛诞生，他的母亲无法活下来。我把它看成一种非常重要的象征。这意味着叛逆者的诞生就是旧有的死亡。
187.禅并不只属于佛教，基督教可以在东方禅师的帮助下挖掘与发展自己的禅法。
188.锡金人多数信奉藏传佛教,其寺院的建筑形式和穿红色袈裟的喇嘛,都会让到过西藏的人找到似曾相识的感觉。
189.据介绍,三坛大戒是中国佛教界特有的授戒仪式,分初坛正授、二坛正授、三坛正授三阶段。
190.唐玄宗避祸成都,见到佛教徒于闹市中施粥救济难民,深受感动,便下令修建大慈寺,并亲自题写了匾额。
191.黄国胜。佛教心理治疗对强迫症的疗效观察。健康心理学。
192.汉网消息上月30日,武昌莲溪寺隆重举行印宗法师晋升住持庆典,高僧大德和1000多名佛教信众参加了庆典活动。
193.尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化,佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。
194.佛教经文出现在丝绸上,大多以刺绣而成,此件金刚经是在织机上织成.
195.大约一半蒙古人是喇嘛教徒或佛教徒。
196.对此，一群忠诚奉献、心地善良的日本禅师，为了捍卫其自身的专业人士地位，总是指出世俗平民不可能体会教义的精髓部分，因为他们没有足够的时间去研习。其实不然，俗家弟子能够诚心专注其佛教修为活动，就如同任何工人、工匠或艺术家能专心致志于他们的工作一样。
197.因为采取直入本质的方式，所以佛教浩如烟海的被历代僧人研习，但并不拘泥，故中国的佛教的门派之间没有发生激烈的矛盾冲突，而这正合乎儒家哲学的中庸之道。
198.隆印方丈称,培养佛教专业人士,既要服务于时代之所需,又要确保输出的僧才具有智行悲愿的人格,才是佛教现代化趋势的可行之路。
199.很快我就注意到有佛教的僧众和他们的学徒们身穿法袍，每天托钵乞食。
200.据悉该舍利子包括佛骨舍利和高僧坐化后留下的舍利子，是胡志明市觉光寺住持静觉法师和泰国皇家佛教僧伽会最高顾问所赠。
201.寺内有双塔、佛教博物馆等,还有一株“千年古杉”,两位可以重点观看一下!”。
202.一代高僧,汉传佛教的伟大奠基者之一鸠摩罗什,在童子的搀扶下手举高香,从这些他亲手译出的经典面前颤巍巍走过。
203.该寺始建于东汉永平年间,是佛教传入中国后最初的京洛三百余古刹之一,古有“天上竹林,地下慧林”之称谓。
204.2009年2月5日，喇嘛在青海省同仁县一藏传佛教寺院参加宗教仪式。
205.离开图瓦前，我还去了趟克孜勒地区最大的佛教寺庙，加入了在那里等着一睹该国喇嘛最高领袖之风采的人们的行列。
206.“小品”一词本属佛教用语,最早现于南北朝,指佛经缩写本。
207.佛教戒坛指用以举行授戒仪式及说戒之坛场,即于戒场中特制稍高于平地之土坛。
208.金陵山西大寺是日本传统的佛教寺庙之一.
209.这一独特文化现象也反映了古代儒家慎终追远的孝道观念和灵魂不灭的鬼神信仰，反映了古代道教“长生久视”和佛教轮回报应的宗教观念。
210.飞天之名,出自佛经,梵文名干鞑婆、紧那罗,他们原本是一对夫妻,后来都幻化成佛教天龙八部众神中能歌善舞、造福人类的神灵。
211.35岁时,他在菩提树下大彻大悟,遂开启佛教,随即在印度北部,中部恒河流域一带传教。
212.佛教传入中国的过程中，历代所译佛经汇集成浩森的中华经藏，在介绍印度佛教文化的同时，也融入了中华文化的特质。
213.当你站在佛像前的大，你不能不颂赞如何行政区的汉传佛教的工作啊！
214.佛教天台宗发祥地,道教南宗创立地,活佛济公降生地,诗僧寒山子隐居地,唐诗之路目的地,徐霞客游记开篇地……
215.南京毗卢寺方丈传义法师主编的《溯流徂源》一书中记述,1931年4月,中国佛教会由沪迁驻毗卢寺,由太虚法师等人主持会务工作,赵朴初任秘书。
216.朝廷将统辖内蒙古、青海佛教事务的大活佛章嘉呼图克图迁住五台山镇海寺,以鼓励蒙古族佛教徒朝拜五台山的办法来融洽民族关系,稳定社会秩序。
217.云岗石窟在移植外来佛教艺术的同时，继承和发扬了汉代博大深沉的艺术传统。
218.作为主办方之一，香港佛教联合会为第二届世界佛教论坛具体做了哪些筹备工作？
219.又着力宣传佛理，阐述对佛教教义的解悟。
220.金刚乘、怛荼罗乘和禅，五个佛教流派都教导我们要净化思想，这就是涅槃的道路。
221.双方采取了剃度，并上升到高级别在各自的佛教宗派。
222.布巴内斯瓦尔印度中东部一城市，位于加尔各答西南。以其印度教和佛教的神殿而闻名。人口219，211。
223.29日,中国大同“两岸三地”佛教文化交流会在山西大同举行,以“众缘和合,世界大同”为主题展开交流。
224.在佛教中,貔貅还被用为地藏菩萨的坐骑,但是被称为“谛听”,但是从造型上看与貔貅无异.
225.怀柔的圣泉山是一处天然的佛教圣地,有观音寺佛教文化苑、钟鼓楼、灵骨塔等禅修之所,寺庙周围也有众多人文景观和自然景观。
226.坐化是指佛教高僧盘膝端坐着死去!成仙的尸解,成佛的坐化,佛教认为,这是人的修为达到一定程度的体现,能体现出其灵魂的灵性来。
227.那时候,这座藏传佛教噶当派“教典传承”在后藏发源地的古寺,只剩下残破的围墙。
228.为探索佛教的精蕴,考校歧异,解决疑难,他踏上了去佛教发源地印度的坎坷之路。
229.以云冈石窟和辽皇祖庙华严寺为代表,深厚的佛教文化底蕴,众多而完整的佛教文化遗存,使大同成为名副其实的“佛都”。
230.龙树菩萨是大乘佛教史上的第一位伟大论师,传说寿高一百五十,著有大量的大乘论典,其中最主要的有《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》等。
231.这种做法的介绍佛教是由鲁迪Harderwijk，一开始对网络成员的国际人谁得到时轮金刚。
232.蘧庐为喻,说明佛教、儒教的关系:它们都是“智度”。
233.熊十力，他们对佛教经典钻研颇深，可是不会信教。
234.道安以奥室、蘧庐为喻,说明佛教、儒教的关系:它们都是“智度”。
235.朱槿说,是的,佛教协会全国第六次代表大会就要召开,到时候我去。
236.在大城市可能会看到各大宗教的教堂，包括伊斯兰教的礼拜寺和印度教或佛教的寺庙。
237.她说,成一长老自把大陆佛教文化带到台湾后,改变了台湾此前日本式的斋教信仰。
238.佛教徒国民服务学员排队浴佛。
239.这两个概念既涉及佛教对自然现象的主要看法，也涉及佛教对其宗教最高目的的典型表述。
240.孝明帝孝昌三年,印度高僧达摩,曾在此首传佛教禅宗,故达摩便被尊崇为禅宗初祖,而少林寺更被称为禅宗的祖庭。
241.第二部分主要探讨前秦、后秦时期氐羌统治阶层的佛教信仰。
242.他是一个不可思议的菩萨，我想他可能是中世纪大乘佛教伟大学者无著的转世化身。
243.佛教剃发为僧,是为斩断红尘,而道教留发蓄发则是身体发肤授之父母,不可轻易斩断。
244.广东省佛教协会会长，中国佛教协会副会长，广州光孝寺方丈。
245.然而，僧肇佛教哲学理论也有其局限性，不仅运用了玄学的词句，思想上也与玄学划不清界限。
246.儒学起于往圣,处乱世而衰,佛教西来,又经诸子拯其流弊,大辂椎轮,先河后海,衍绎迁变,才有如今包罗万象之面貌。
247.中国汉传佛教僧团的管理，除了继承印度佛教的戒律外，还奉行特有的禅林清规及细则。
248.出席今天仪式和集会的还有日本佛教徒和平访华团、日本东铁路工会,日本两个观音思考会访华团、韩国民主劳总公共联盟原南京审判日本战犯法庭法官的亲属。
249.慧思大师忧法忧教、为法忘躯的慈心悲愿,体现的正是历代祖师“不忍众生苦,不忍圣教衰”的护教情怀,值得我们广大佛教徒为之景仰效法。
250.现存壁画分布在大殿的扇面墙、后檐墙和东西山前,所绘内容全部是佛教世界中的景物。
251.德宏傣族宗教包括佛教和原始宗教.
252.石勒称帝后,还非常信任佛图澄,尊称他为“大和尚”,还把自己的孩子“舍”给他所在的寺院,让他们每天吃住在寺庙,系统地接受佛教文化的教育。
253.明代以来,岩茶主要销住闽南漳州,武夷佛教茶礼也就难免受到闽南茶礼的影响。
254.王玉良承袭展开的文脉之中,有老庄的豁达,也有佛教禅宗“即心是佛”、“见性成佛”的影子。
255.该文首次提出佛教至迟在三国时期就已传入雷州半岛，认为佛教盛行于雷州半岛更有其深层的原因，天宁寺至今仍是佛教在广东的中心之一。
256.西临“三晋第一村”顿村温泉度假村，东望佛教圣地五台山。
257.佛教空观以为诸法性空本无，万物原无自性，现象界的虚幻不真，唯有佛性、真如永恒长存。
258.如宝顶山大佛湾造像长达500米,全都裸露在外,与山崖连成一片,气势磅礴,给人一种强烈的视觉冲击,宛若一处大型的佛教胜利.
259.公元7世纪为吐蕃赞普松赞干布供奉的本尊，后为全藏佛教密宗本尊。
260.佛教文史掌故极多，本文仅就阅读所得，对几个问题深入考究，并依时代先后汇录成篇。
261.早在印度特别是贵霜帝国，佛教及其图像艺术就开始了神化与世俗化交织的辩证发展历程。
262.许多佛教徒也会在当天忆念广大的慈悲而持素戒杀。
263.他们要求斯里兰卡总统建立由专家组成的专门委员会，对每版即将出版的佛教书籍进行审查。
264.佛教徒这天要设“盂兰盆”,施斋供僧,举行诵经法会以及水陆道场、放河灯等宗教活动。
265.是甘南地区是寺历史最长的一座藏传佛教寺院.
266.而位于外西路的慈宁花园最独到的地方,就是它专门为明清两朝太后、太妃游玩休憩、礼佛唪经之用,以佛堂为主,保存藏传佛教文物最多。
267.少林功夫是指在嵩山少林寺特定佛教文化环境中形成的,以紧那罗王信仰为核心,以少林寺武僧演练的武术为表现形式,并充分体现禅宗智慧的传统佛教文化体系。
268.从佛教来说,每年农历七月十五日,在各地寺院所举行的法会,简称为“盂兰盆会”。
269.一个在景洪生活了六年的珠宝商说：缅甸的佛教徒欺压穆斯林，不许我们工作。
270.至十二世纪末,穆斯林袭灭了斯那王朝,并荡涤了一切佛寺,作为怛特罗佛教的最大的据点超戒寺也被平毁,僧众四处逃散,密教因之而在印度本土消失。
271.战后他归返祖国，政治学再度成为他人生的优先志业，他也于焉展开漫长的哈佛教职生涯。
272.《直指》印刷于韩国清州兴德寺,是一本佛教经典。
273.它主要通过以佛教义理对现代科学的诠解，实现佛教在科学时代的宗教功能。
274.而梁武帝颁令禁屠之诏,阿育王立碑明令保护动物,则是国家政府基于佛教“无缘大慈,同体大悲”的精神,大力提倡爱护动物的滥觞。
275.佛教的“现观”“现量”各有三层涵义。
276.作为三袁之长，袁宗道精通佛教，运用禅宗的心性论，在思想上打破程朱理学的僵化教条限制，文学上追求革新，要求摆脱束缚，反对雷同，反对摹拟，恢复个性，写出各具特色的直抒胸臆的作品。
277.鬼神愁去过天竺,他对不同国度的佛教规矩知道的多,他想起刚才宏济不满中原佛教不许吃肉不许近女色的话,看见眼前情景知道宏济不守清规戒律的根子就在伏魔僧这儿。
278.本文论述了该书之所以能成为汉传佛教逻辑权威著作的原因，并对其主要的理论贡献和失误作了钩玄提要。
279.人生最大的发心是利众：我们经常听到佛教徒劲人要发心。到底要发什么心呢？要发善心、好心，也就是利益大众。譬如我说一句话对大家有利益，我做一些事对大家有利益，我修桥铺路，只要能利益心。
280.骆应淦又表示,数字“49”有风水含义,与传统佛教中,人死后灵魂留在人世间“七七四十九天”相同,故质疑龚3次给陈振聪巨款,是赎命的报酬。
281.位于蜀南之处有一块佛教圣地,当中的峨眉山和乐山大佛更是很早就闻名中外。
282.崇善寺既是佛教寺庙，又是皇家祖庙，因此，它享受着比一般寺庙更多的香火。
283.我们都知道,鸠摩罗什是东晋十六国时期后秦的高僧,是汉传佛教的著名译师。
284.佛教主张出家无家，这也是唐代社会习俗及法律对僧尼的基本规范和要求。
285.市民宗局的一个领导也打电话给我,说作品还在,你和栖霞寺的矛盾,不要影响佛教界。
286.它源于佛教典籍,讲的是“目莲救母”传说,定型成熟于宋朝,后被道教袭用,又称“地官节”。
287.佛教产生自印度,这是惟一的不可知论的世界宗教.
288.第四，敦煌佛教版画作为印刷品，在大众传播学和中国传播学史上有十分重要的意义。
289.高庙内供奉著佛教、道教以及中国民间信仰的各类偶像。求主耶稣的真光消除此庙的假神势力。
290.烧香拜拜的人，不一定是正信的佛教徒，真正佛教是注重精神面，启发人人本具的佛性。
291.华严铜塔、贝叶经、普贤金印、金顶铜碑、龙图铜鼎、舍利铜塔、卧云庵玉佛、千佛莲灯,均为珍贵的佛教文物。
292.从这劝人为善的基础上,他们就顺理成章地推想到,佛教的“苦”和基督教的“罪”当然也是一样的了。
293.光明法师指出,广东省曾是西来传法高僧传法之重要场地,而其创立佛教宗派、建造梵刹之历史则可溯到东晋。
294.事实胜于雄辩。过去的20年问恢复和修葺了大量的寺观教堂，开办了一批神学院培养神职人员。基督教、佛教、道教、伊斯兰教都建立了这样的机构。
295.而传自于印度的佛教，以其本性归元的的思想对服装的详细形态做了进一步的论述。
296.古佛寺历史始于元代，据宜昌县志记载，宜昌地区的历届佛教协会会址均设立于古佛寺。
297.不论在家出家,佛教中的第一大戒是不杀戒。
298.在当代中国，佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教五教并存，具有群众性、民族性、国际性、复杂性、长期性等特征。
299.印度高僧,又名拘那罗陀,在中国佛教史上,他与鸠摩罗什、玄奘、义净并称为四大译师而名垂不朽。
300.一百多年以来，我们对佛教的研究，在很多方面来说，正像这一出盲人摸象。
301.到了唐代，由于宗教信仰的自由，佛教绘画极度地扩充起来，其中也包括着大多数世界知名的中国壁画。
302.只有撇开对外物的追求，才能到达灵魂的所在。虽然佛教不谈灵魂，但其本质应该是一样的。这个“灵魂”只是抽象概念，某种“空”，非物亦非无一物。荣格
303.工人们休息时,大师就向他们宣讲佛教.
304.明朝十六帝中,除了明武宗信奉藏传佛教以外,都信奉道教,明代宗、明宪宗、明孝宗、明世宗都曾任命道士为礼部尚书。
305.王庄老师；前任上海电视杂志社社长、主编，担任此次佛教慧日夏令营新闻报道的总策划兼总导演。
306.他在婚礼那天将她打扮得美丽动人,带着她的尸体在佛教结婚仪式上互定了终身。
307.即使我有大把的时间写类似于此的小文章，也是为了和大家一起领悟佛教的真谛。
308.因而选择了当代佛教泰斗陈健民先生的佛学体系作为资源选取的背景，由此选择唯識学、禅宗、金刚拳來提供学生情意教育上的资糧。
309.小说讲述了哈佛教授爱丽丝·豪兰在患上阿尔茨海默病后,在家人的支撑和陪伴下坚强生活的励志故事。
310.在印度及藏传佛教中多派认为珍珠是唯一从肉体中生长出来的珍宝,将珍珠作为贴身的佩戴物;可以与过去佛、未来佛相通,祈福。
311.2009年,本焕长老率衣钵弟子、中国佛教协会副会长印顺大和尚携十方檀越发大愿,重建大慈恩寺于大洪山之巅,并由印顺大和尚担任大慈恩寺住持。
312.两名比丘的讲经越来越受许多加拿大人的青睬，从年轻到年长，皆能以金佛寺为门径，浑然忘我地闻知那无始无终的佛教教义。
313.魏国与南朝一样都是信奉佛教的,梵宇僧楼虽然比不上南朝的数量,但也是非常的繁多。
314.栖霞寺1937是中国首部佛教僧人爱国爱教抗战影片。
315.几十年来在历任院长殚精竭虑努力下,续佛慧命,优秀僧材辈出,成为当今佛教荷担如来家业的中坚力量。
316.修佛修心,莫借佛法欺世佛门广大,难度不善之人不管是佛教、基督教、道教、伊斯兰教等,都属于宇宙哲学和精神追问的范畴。
317.推动佛教文化教育与活动的发展.
318.在北京奥运开幕礼中，“和”也是主题，有着这样的一致性，这既是佛教教义的内涵，亦是平息世界上各种纷争最值得提倡的一种好方法。
319.用东部裕固语、西部裕固语,无文字,通汉语文;信藏传佛教;未婚女子有带头面的习俗;主要从事畜牧业,兼营农业;崇尚骑马和射箭。
320.根据佛教传承,每个人从一生下来就有位菩萨或佛在守护着,所生之日与有缘之佛结缘,被称为本命佛或守护神,是数千年以来人们所供奉的护法善神!问题是，李洪志为什么要大量剽窃、篡改佛教名词术语？
321.佛教有轮回之说，所有的相逢都是重逢，所有的离开都是归来。蜘蛛
322.禅宗对于佛教戒定慧的认知,首次把净土纳入禅意的范围之内来解读,确定了戒定慧和慧戒定的依存关系,把慧所产生的理解力和决断力提到了首要位置。
323.因佛教教义‘贵尚无为,好生恶杀,省欲去奢’,故推广佛教,打压道教,用以安抚百姓。
324.吴泽恒披上袈裟就说自己是佛教第88世、禅宗第61世衣钵传人,少林寺第32代传人,是“大日如来佛”的化身,法力无边,弟子拜他为师可以成佛。
325.是佛教宇宙观、世界观和佛家理想世界的具像模式，而集中体现在藏传佛教艺术上，便是不同类别、形制的坛城式造型。
326.现如今道教是国教,佛教也是大兴,这些也是必考科目,想考中必须放下成见,熟读经义,好在县试并不会考太偏太难的,博闻强记足以。
327.事实上，泰国的佛教徒在数量上居世界首位，其对于佛教的传统自然是一秉虔诚，即使在现代的大都市曼谷也不例外。
328.中国宗法制度对佛教中国化的影响深刻，从庙产传承可见嫡长子继承制的影响，从僧侣的姓名可见魏晋门阀谱牒和宋代宗谱的影响。
329.这个寺庙塑有金刚怒目的佛教人物。
330.靳云鹏、孙传芳这两个曾经显赫一时的人物亲自领拜,在佛教居士中产生了很大的号召力,信徒们辗转相告,陆续参加活动的达三千多人。
331.据了解,奥兰加巴德是位于孟买以东约350公里的德干高原的古老城市,至今还残留着17世纪建造的佛教石窟群和古遗迹。
332.话本在形式上承袭了佛教变文的形式；内容上以佛教的因缘观和报应观为主要内容和结构模式。
333.位于京西南房山的云居寺蕴涵着浓郁的佛教文化特色,是藏经纳宝、祈福迎祥的福地。
334.烟台栖霞佛教信徒8月12日称,当地有160余名居士、信徒实名举报栖霞市草庵寺住持释淳吉违反戒律,与寺内女居士发生关系致其怀孕流产,且借寺敛财。
335.普陀山佛茶，又称普陀山云雾茶，产自中国佛教四大名山之一的普陀山。
336.多才多艺的他也善于演奏电子琴，大鼓，小提琴等乐器，并坚信佛教音乐能引起共鸣，触动人心。
337.藏传佛教借助民族大溶合不断扩展,各朝代皇室和贵族的慷慨赠予,铸就了喇嘛寺院的辉煌。
338.虔诚的辩论在拥有六百年历史的色拉寺的一个午后，年轻的喇嘛们正聚在一起辩论藏传佛教的基本教义。
339.上方山云水洞位于京西南62千米，是中国北方最大的溶洞，为京郊著名山水佛教游览胜地。
340.大鹏金翅鸟是泰国国徽上的半人半鸟形象,也称做迦楼罗,是印度教和佛教典籍中记载的一种神鸟。
341.由于它是佛教圣树,东南亚佛教国家信徒常焚香散花,绕树礼拜,沿习成俗。
342.园中叠山砌池,建楼筑亭,是明清两朝太后、太妃们游玩休憩、礼佛唪经之用,保存藏传佛教文物最多。
343.两人一前一后行走在鸡足山那长长的石阶之上,这鸡足山乃是东南亚的佛教圣地,是中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗发源地,素有“鸡足奇秀甲天下”。
344.人生的乐趣莫过于微笑着面对一切，它源自于佛祖拈花的智慧.因为微笑，佛教便有了无语的冲机，于是，微笑便成了一种态度，一种领悟，一种修行。只要你自信而不轻狂，悲伤而不颓废，衰老而不僵化，青春而不摇滚。
345.这里有全疆最大的藏传佛教寺庙圣佑庙,有清朝乾隆皇帝亲笔御书的格登碑,有突厥时期草原文化的经典之作草原石人,有汉朝细君公主墓园和乌孙故国遗址。
346.据介绍,热振寺创建于1057年,距今有900多年的历史,是一座著名的藏传佛教噶当派寺院。
347.据史料记载,摄摩腾、竺法兰两位高僧圆寂后,葬于巩义市大峪沟镇境内的青龙山慈云寺东南方向200米处,并建有佛塔,即佛教“祖林”。
348.后来由于受佛教思想影响，其哲学主导思想转向了主观唯心主义。
349.与第一届世界佛教论坛相比，您觉得这届有什么变化？
350.真理是绝对的,所以有了物质不灭定律,所以有了佛教的不生不灭、不垢不净、不增不减、无受、想、行、识。
351.它不仅妨碍藏传佛教正常传承秩序的建立,影响藏区社会稳定与人心安定,还淆乱是非,企图在“终结转世”的幌子下继续兜售其分裂西藏的图谋。
352.鬼神愁去过天竺,他对不同国度的佛教规矩知道的多,他想起刚才宏济不满中原佛教不许吃肉不许近女色的话,看见眼前情景知道宏济不守清规戒律的根子就在伏魔僧这儿。
353.荼毗仪式由中国佛教协会会长传印长老主法,拈香、诵经、宣法语之后,用一个黄布包裹的长杖点火,塞进化身窑的木柴下,烟雾随之而起。
354.清朝道光二十五年,西南巨儒郑珍曾慕名到黎平游历,他在游览黎平县城南郊古木参天的佛教名山南泉山后,留下了颇具王者之气的《游南泉山》诗篇。
355.真谛原为佛教语,与俗谛合称为“二谛”,亦泛指最真实的意义或道理。
356.9月8日上午,雷于蓝副省长在东方宾馆接见了前来出席中国佛教协会慈善公益委员会第一次会议的中国佛教协会传印会长及与会代表,进行亲切座谈。
357.1980年2月,日中友好团体为了增进两国人民世代友好下去的情谊,曾将坐像送回北京、扬州两地供中国人民和佛教徒瞻礼。
358.印度佛教论书《大智度论》卷五十九中曰:供养佛舍利,乃至如芥子许,其福报无边。
359.我有个朋友是信佛教，她常年与世隔绝，隐居在八斗大山里，每天念经祷告。
360.欢迎光临塔州和参加世界佛教青年僧伽会第五届全体大会.
361.黄羊山上的千年古刹清凉寺是我国北方地区著名的佛教圣地。
362.佛教认为人有108种烦恼,钟声可使烦恼减少。
363.苏拉威西岛上的托拉查人不仅信奉佛教和万物有灵论,也信奉天主教、新教伊斯兰教,各种信仰共存并立,形成一种独特的宗教诸说混合现象。
364.大佛寺不仅因其古老神密的佛教文化名扬天下,更因其精湛的佛门神功而驰名中外,大佛寺几乎是整个震天武陆武术的发源地,大佛寺武术也是举世公认的正宗流派。
365.巨大的卧佛铸造的体态自如,表现了佛教艺术中净化浑朴.肃穆的风格.
366.偈颂禅诗作为佛教经典中的文体形式，其诗性特征在历史潮流的推进中发生了与本土化互渗式的渐变。
367.大乘佛教的比丘与比丘尼所奉行的律藏，是由一些非大乘的部派所结集的。
368.马英九赞台湾佛教团体效率高当局自叹不如。
369.云冈石窟也是世界文化遗产之一，它座落在大同市境内，现有窟龛252个，代表了公元5世纪到6世纪中国佛教雕塑和浮雕艺术的杰出成就。
370.本文首先参考了前人的理论划分以及中国人佛教信仰的特点，将研究对象划分为三类人：一般游客、香客、皈依者。
371.进入南齐后，士人群体与佛教关系开始呈集团化发展，至梁武帝时期则被进一步发展为国家化行为。
372.沈洋)记者从中国轻工业陶瓷研究所获悉,4月17日至22日,1356件中国佛教陶瓷艺术品将在巴黎卢浮宫卡鲁塞尔厅展出。
373.绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。
374.普陀，这片佛教圣地每年香火鼎盛，诵经声余音绕梁，而且风景绝佳，的确是修心养性的好地方。
375.东京目前已经为佛教俗家弟子举办了多场相亲会。
376.按佛教的解释，吉祥结还象征着如若跟随佛陀，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。
377.史前文化,源远流长;先商之始,邦畿之地;诸侯称雄,中山崛起;秦汉郡国,常山之富;门阀士族,佛教兴起。
378.在这座山脉之中最为神秘的又熟刚仁布钦山,这个在西藏佛教、印度教等宗教书籍之中所称呼和冠有的神山,在宗教人士的眼里,已经被冠上了宇宙的中心。
379.出家人蓄养妻子、奴仆、受诤讼,不成佛教。
380.我在为居住地的一个佛教团体整理重编一些仪式用的曲，在找炉香赞的时候找到这个关于台湾早期音乐家张福兴的网站。
381.内容简介佛教传入中国内地以后，与中国传统文化相融合，形成了具有民族特点的各种学派和宗派。
382.译本、文献以及佛教义理,吕澂得出上述三系禅宗均是误译、谬传的“本觉”思想而且严重背离“本寂”之说。
383.在这里,学僧们能够系统地学习到2500多年来流传至今的佛教原典和理论,包括戒律学、阿含学、部派毗昙以及中国宗派佛学等。
384.老河口境内，天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教五教并融。
385.传世唐卡大都是藏传佛教和苯教作品。
386.据了解,这对新人中新郎叫李帅,新娘叫刘美君,他们对佛学文化非常痴迷,对佛教具有虔诚的信仰。
387.这个自称是佛教第88世、禅宗第61世衣钵传人,少林寺第32代传人的神人,竟然能发展信徒千人,其中不乏高知分子、商界精英、女大学生。
388.飞鸟文化是日本最早的佛教文化,主要内容是弘扬佛教的宗旨和佛教造形艺术。
389.不久，佛教徒在一家全国报纸上看到了一则招聘启事。他将这个当成了宇宙给他的又一个指示。
390.一些最强烈的反对来自佛教徒。首尔曹溪寺的僧侣们向政府请愿，要求暂时不要使用新系统。
391.“观无量寿佛经变相”龛,是继承唐代佛教系统的大足北山石刻造像中最有代表性的龛窟之一,被称为中国晚唐最为精美的作品。
392.除布袋和尚外,此地的佛教尚有另一个家喻户哓的典型,这便是济公。
393.他们中大部分是佛教徒，但也有很多是道教徒；大部分是和尚、道士，但也有很多尼师和道姑；大部分上了年纪，但也有很多年轻人。他们都很清贫，但是他们的微笑，使我们觉得自己遇见了中国最幸福、最有智慧的人。比尔·波特
394.宗教种类有十余种,佛教、道教、东正教、基督教、天主教、犹太教、伊斯兰教、天理教等,都占有一席之地。
395.佛教在对本土文化的曲迎中曲藏原始佛义,悲悯被消释,佛理清谈成了论辩技巧、华美言辞的演练场,佛学成为士人摩登的标识.
396.睡佛殿中还有许多石碑,刻的全是繁杂无比的西夏文,应该都是些佛教典故之类的碑文,“鹧鸪哨”。
397.从此,在东土大地、洛河之滨、天子脚下,便有了中国最早的佛寺,它是佛教在中原大地上赖以发荣滋长的第一座菩提道场,历来被佛教界尊称为“释源、祖庭”。
398.三祖寺,又名乾元寺、山谷寺,佛教禅宗三祖僧璨的道场。
399.纳木错“纳木错”意为天湖、灵湖或神湖，是藏传佛教的著名圣地，位于当雄县和班戈县之间。
400.司马承祯汲取儒家的正心诚意和佛教的止观、禅定学说,阐述道教修道成仙理论,认为‘神仙亦人‘。
401.为了这使命，我们属于上座部、大乘或金刚乘的所有人，都需要把自身投入到像世界佛教青年僧伽会一样巨大会议所产生出的道途。
402.始建于公元1033年的纳塘寺,位于西藏日喀则境内,属于藏传佛教噶当派。
403.其实,宫教授们的研究结论不仅适用于道商,同样也适用于信仰佛教、基督教、清真教等其他各类宗教的商人。
404.本论文以唐五代笔记小说为研究对象，主要考察唐五代笔记小说中的佛教故事。
405.《周髀算经》的“盖天说”,也是由佛教徒从印度引进的新说改进。
406.陶醉中的息普鲁不知不觉地越来越靠近这座佛教徒和印度教徒眼中最神圣的神山,丝毫没有发现随着他的靠近,岗仁波钦峰已经在隐现出金色光芒。蒙古佛教代表团访问内蒙古自治区佛协。
407.鸡足山是中国第五大佛教名山。
408.佛教徒认为，观音菩萨是一位大慈大悲，救苦救难，法力无边，神通广大的菩萨。
409.县内还拥有新疆最大的藏传佛教圣地巴伦台黄庙,以及有着3000年历史的察吾呼沟古墓群等人文景观。
410.下吴庭艳统治，南越在很大程度上推动了该国的天主教少数人对佛教僧侣的议程和歧视。
411.公元229年由曹植创制的鱼山梵呗，标志着外来佛教音乐开始迈入“中国化”的进程。
412.一些虔诚的佛教徒会穿上朴素的白衣服，花了一整天在庙宇里，重新下定决定遵守八正道。
413.杨仁山之后百年,金陵刻经处在欧阳竟无和吕三代佛学大师及其后继者薪火相承、在各方佛教人界士倾心护持下,行行重行行,延续而来。
414.为了克服对死亡的恐惧，为了寻回失去的亲情和爱情，青年时期的川端康成认同了佛教“轮回转生”的世界现。
415.尼泊尔中华寺的首任方丈为怀善法师,现任尼泊尔中华寺方丈为中国佛教协会副会长、深圳弘法寺方丈印顺大和尚。
416.佛教自中国传入后,将佛教的来世观与本土神道的现世观融合,达到神佛相依的“本地垂迹说”,一个时期并作为国家宗教,奠定其群众基础。
417.一千四百年间，经过无数能工巧匠、善男信女的历代踵修，终于建成了庞大的佛教禅林和文化圣地。
418.知见深重的人学佛困难,因为佛教最高层次的觉悟或者说是第一义谛不是从知见上面来的,而是要离开知见来亲身体悟的。
419.在山顶上有城墙，在树丛的左后方，是一座我们曾经到过的佛教寺庙。
420.而此后九十一劫时,儒童果然为佛,佛教经文中称其为现世佛,与过去世佛燃灯上古佛和未来世佛弥勒佛统尊为三世佛。
421.少林寺作为中国佛教的禅宗祖庭,却是在顺应着现代文明和市场模式的规律,采取了顺世而动的方式。
422.对于佛教徒来说，因为他们喜欢随身携带经典背颂，所以容易携带的蝴蝶装书对他们更为重要。
423.漫步寺院、体会佛家之缘法，让心灵接受佛教文化的洗礼。
424.维摩诘经变是佛教美术中普遍而又独特的题材，对中国文化思想乃至艺术精神都产生了深刻影响。
425.作者力图以简括的结构和辉灿色调与空灵形体有趣味的结合手法，来表达自己对佛教文化的某种体悟。
426.而且，孔教传统从来没有装作过可以解说来世，所以奉行孔教的社会都用例如佛教等宗教来补充孔教。
427.因为安世高,“玛瑙”成为佛教七宝中的一宝。
428.佛教认为是法平等,没有高下贵贱之分,任何生命与佛在本质上都是绝对如一的,自性上没有凡圣之分。
429.佛教圣地鼎湖山自唐代以来就是著名的佛教圣地和旅游胜地。
430.这一寺院据说是以当时驮载经书佛像的白马而得名,而白马寺也成为佛教的“祖庭”。
431.张大千艺术研究院秘书长研究员，从事佛教绘画创作20馀年，是当代中国重要的佛学画家和大风堂画派传承人。
432.桂平西山风景名胜区负责同志说,这里佛教文化源远流长,“浴佛节”庆典活动,已成为当地特色旅游亮点,成为“广西十大旅游节庆品牌”之一。
433.与此同时，斯里兰卡成了佛教早期派别上座部的中心。
434.现任江南大学法政学院副教授，专攻中国近现代佛教史。
435.甘肃省博物馆馆长俄军表示,甘肃的佛教文物蔚成大观,此次展出的佛教文物多数是首次展出,其中还有诸多国宝级珍品。金刚座底部是类似阿育王塔的底座,底座上有两层镂空雕刻着佛教纹饰,外部还有一圈回廊,底座下方外边则是浅雕的莲花变形纹饰。
436.“吉祥”原是西方三圣之一“大势至菩萨”和藏传佛教密宗神“吉祥天母”的简称,也成了我们的日常用语。
437.藏历四月十五日这一天,对于西藏人民来说是一个特别的节日,也是藏传佛教的传统节日,即萨嘎达瓦节,南传佛教国家的信众又称卫塞节,意为“月圆日”。
438.但在大乘佛教中,并没有所谓的目标存在.
439.因佛教文化的融入和盛行,盂兰盆会与“七月半”的尝新祭祖习俗合并,并开始确定了七月十五日在中国节日系统中地位。
440.奶奶信奉佛教，心肠慈善。
441.他介绍说,这次展演群贤毕集,博采众长,集中代表了中华佛教音乐的精华。
442.游历天下佛教名山巨刹,寻觅往昔高僧大德的遗踪,便成为我耽于山林的一种方式。
443.藏民的生活与藏传佛教是紧密相连的,藏饰品像青藏高原一样,充满了神秘色彩,几乎所有的藏饰都有一定的寓意。
444.藏传佛教四大神山之一,10多座平均海拔6000米以上的雪山群在云南省德钦县境内延绵起伏,形成了世界上最为壮观稀有的、海拔和纬度最低的现代海洋性冰川。
445.佛陀本身认为是如此重要，将之含括在佛教徒皈依三宝中。
446.为了补偏救弊，为佛教争得更大发展空间，北宋僧人契嵩在融合儒释方面作出了不懈努力，他选择以"孝"为突破口，对佛教的孝道思想进行了新的诠释，力图找到佛教与儒家思想的契合点。
447.古佛教中有这样一句话，“现在不修，更待何时？”。
448.他既不去欣赏象山的名胜，也不去访问那些深藏在盂买湾东南的神秘地窖；就连萨尔赛特岛上的冈艾里石窟这种巧夺天工的佛教建筑遗迹，他也不屑于去瞧一眼。
449.人们不禁要问,佛教最看重“戒杀、戒盗、戒淫、戒妄语”的“四根本戒”,不打妄语,不说谎言。
450.语堂曰:这是保存佛教道教的妙论.
451.佛教常说的“苦”，不是指痛苦，而是指一切都在变化，一切都存在不确定性。这是非常细微的，以至于人们常忽略它的存在，直到哪一天疼痛了、没钱了、失恋了，才开始叫苦连天，但这时候已经来不及了。索达吉堪布
452.五佛教僧侣对闪闪发光的子弹头列车匆匆，他们的木屐点击嗑下牙地在平台上，他们在其身后飘扬淡灰色长袍。
453.佛教的教义说佛有三个身体。它们必须被了解。第一个身体称为法身、宇宙身、神身，你可以称它为神。第二个身体称为报身——第一个身体和第三个身体间的桥梁。你可以称它为灵魂。第三个身体称为化身、肉身。奥修
454.它更定位于现象学、而不是形而上学的哲学，这有助于回答佛教究竟是否应该被定位为宗教这种问题。慧远是中国佛教史乃至中国思想史上的重要人物。
455.唱导音乐、佛曲音乐在一个重要方面实现了宗教艺术的功能，使得佛教音乐系统显示出一种自我完足性。
456.在那时,这儿就建了座“广福庵”,是根据佛教“广土众民间登福地洞天”的禅意命名的。
457.这是佛教亘古未有的大耻辱,佛法万劫难容的大邪恶.
458.放生习俗的形成,既有佛教戒杀护生的思想根源,同时亦受到儒家好生思想的推动。
459.因此,梁家夫妇在深港两头暂住,李淑芝笃信佛教,在集团里有别墅和佛堂。网佛教造句
460.开国君主都如此，大理国崇尚佛教的情况可以想象。当时大理国的百姓，都以崇信佛教为容。
461.佛教之外的称外道,外道教义理论对众生有误导,所以佛教是主张破斥外道的。
462.其“萧然静坐,不出文记,口说玄理,默授与人”的作风,开中国佛教特有的禅风,对后来禅宗发展影响甚大。
463.日喀则地区在藏传佛教领域,拥有举足轻重的地位.
464.九华山佛教音乐属于汉传佛教音乐，在应用形式上可分为仪规音乐和道场音乐两类。
465.目前,玛琅下辖五个行政区,拥有近100万人口,包括爪哇人、马杜拉人、华人和阿拉伯人等,主要信奉伊斯兰教,同时也有天主教、印度教和佛教等。
466.藏经楼藏有稀珍本的影印宋版《碛砂大藏经》一部计6362册,以及佛教经典、金绣佛挂像、千佛衣、古代指书指画和日本早年出版的全套佛像影画等。
467.班禅喇嘛用清晰的英语说道，“向我国中央政府对举办世界佛教论坛给予的亲切关怀表示由衷的感谢。
468.普陀山四面环海,风光旖旎,作为四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教胜地,被誉为。
469.本报讯南宁市历史上曾有座崇善寺,这是当年邕城的四大佛教名寺之一,可惜的是其早已湮没在岁月的长河中。
470.弟子们遵照其生前保护真身的嘱咐,请来九华山法师,将其跏趺坐缸。
471.步入展厅,仿佛踏入了西藏的雪域高原,雄伟的布达拉宫,大昭寺的殿堂,白居寺的壁画、萨迦寺的古代佛教经典……都成为了展厅的背景。
472.师父,你居山住茅蓬,佛教协会有无发工资给你?师曰:无,我跟你一样是个体户,自负盈亏。
473.如是我闻者,谓总显己闻,传佛教者言如是事,我昔曾闻如是。
474.托林寺迦萨殿和桑耶寺,则以建筑形象描绘佛教世界形成模式--须弥山,表现出强烈的宗教宇宙观。
475.荣华富贵浮云影,极乐仙乡皆渺茫!李水莲为戴秉仁大办水陆道场,把所收帛金全部捐给佛教的慈善机构,并捐一笔钱给佛教小学做教育基金,以完成戴秉仁生前的宿愿。
476.耶律洪基笃信佛教,广印佛经和建筑寺塔,劳民伤财,使社会矛盾激化,最终成为辽国的掘墓人。
477.佛顶骨舍利供奉大典期间,大穹顶“袈裟护圣物”和小穹顶“莲花托珍宝”的文化寓意,得到了佛教界、文化界专家学者的高度认可。
478.黄河北岸有一佛教圣地清凉寺,经历数次浩劫,但在信徒虔诚的保护下,依然屹立,这里梵音漂渺,吉祥和瑞,是喧嚣红尘之外的一方静土。
479.佛教中有一句话：初学者的心态；拥有初学者的心态是件了不起的事情。
480.香港并存着各种不同民族和文化背景的团体，它们具有不同的宗教信仰，包括佛教、道教、基督教、回教、印度教、锡克教和犹太教等。
481.皈依三宝的人是佛教徒或称佛弟子。
482.因赵恒惕在佛教界的声望高,大会主持人高森隆介特别来旅馆拜见他,愿将玄奘灵骨的部分奉赠给老人供养。
483.五佛思想是密教金刚乘的根本宇宙观，五方佛体系的最终形成也标志佛教神系的完备和系统化。
484.佛教视人身为“法器”,惟修五戒十善方能感得,人身为六道升沉之枢纽、凡圣之转折点。
485.但愿“短期出家”不要沦为“佛门七日游”,或是一场佛教主题cosplay。
486.他的三谛圆融、一心三观、六即佛、一念三千等教义,开出中国佛教思想的灿烂花朵,而五时八教释判佛陀一生弘化的教法,更成为中国佛教判教的主要思想。
487.江孜县境内白居寺,是全国重点文物保护单位,十五世纪初始建,是藏传佛教的萨迦派、噶当派、格鲁派3大教派共存的一座寺庙。
488.方丈牵着她的手十分敬佩她的胆识,后来一直到今天,还每期往北京给她赠阅祥慧净院出的普陀山佛教协会机关刊呢。
489.鸠摩罗什既通梵语,又懂汉文,佛学造诣极深,翻译经律论传94部、425卷,是中国佛教史上四大译师之一。
490.双廊镇三面环山,一面临海,西眺苍山,前临洱海,东靠佛教胜地鸡足山,南接蓬莱仙岛小普陀,“面朝大海,春暖花开”,双廊就是这样的一个美好的地方。
491.高丽时期盛行佛教式的葬礼和祭礼，没有太强的重男轻女思想，女性在家庭中占有较高的地位。
492.本文便是以北宋著名禅僧契嵩的儒佛一体思想为切入点，论证两宋时期中国佛教儒学化的历史过程及其深远影响。
493.纳塘寺位于西藏日喀则市区境内,始建于公元1033年,属藏传佛教噶当派寺院。
494.答：“不二法门”与“八万四千法门”是佛教的专有名词。
495.从前有个小沙弥,他跟着一个极有智慧的师父学习佛教.
496.位于山西五台县东北、高居海拔两千四百八十五公尺至三千五十八公左右的五台山，是中国历朝顶礼膜拜的佛教圣地。
497.同时在台北善导寺设立中国佛教协会驻台湾办事处,设法维持来台僧尼生活及道业,受到宗教界一致好评。
498.可是到了这里才知道,这南来北往的客商,信奉的宗教各不相同,即便是信奉的佛教,也是藏的传喇嘛教,根本就没有人布施。
499.大师所弘扬的人间佛教不是隐居在山林里坐看风轻云淡,也不是简单的烧香磕头、求神拜佛,因为这些都不是佛教的主流,有些甚至不是正信的佛教。
500.民主克伦佛教军主力999旅长漆督上校在克伦邦瑞谷谷民主克伦佛教军999特种部队总部举行的仪式面对约10，000人的群众大会说这番话的。
501.这天，好婆一边怜爱地为我添饭，一边告诉我：“每一个人都要出去找饭吃的，到了吃饭的时间，连佛也要出去找饭吃。佛教里的。章小东
502.期间与马祖道一的“磨砖作镜”公案为佛家公案之经典,开禅学一大宗风,为南禅宗,尤其是“佛教的中国化”奠定了十分重要的基础,开创了新的境界。
503.德昂族民间传统节日主要有泼水节、关门节、开门节、烧白柴等,大都与佛教活动有关。
504.就连以前曾经作弄过他的那个猿矮人费佛教官,对他的表现也是赞不绝口。
505.孙传芳这两个曾经显赫一时的人物亲自领拜,在佛教居士中产生了很大的号召力,信徒们辗转相告,陆续参加活动的达三千多人。
506.这就是说，敦煌佛教版画经历了一个从小像板到大像雕板的发展过程。
507.执政得立功德寺，公素排佛教，雅不欲立寺。
508.我弘图寺也积极顺应和践行‘人间佛教’这一现代佛教发展之大势,要求全院佛教徒应积极入世,努力阐扬和实践‘自利利他、自觉觉他’的精神。
509.还有圣积晚钟、华严铜塔、贝叶经、普贤金印、金顶铜碑、龙图铜鼎、舍利铜塔、卧云庵玉佛、千佛莲灯,均为珍贵的佛教文物。
510.如今这里的人民对佛教的虔诚有目共睹,你可以看到远途跋涉而来,前额因叩等身头而叩出一道圆形茧的僧人。
511.我们两兄弟笃信佛教,所以才去看看。
512.预计佛牙舍利将在缅甸进行为期48天的供奉巡礼。新华社报道说，这不仅是佛教信徒的一件盛事，也是中缅友谊的见证。
513.1977年5月26日,70岁的孟小冬因肺气肿和心脏病在台湾去世,被安葬在台北县树林镇净律寺的佛教公墓。
514.佛教信徒一卫塞节期间释放到空气中的婆罗浮屠寺灯笼。
515.卡尔梅克共和国是欧洲唯一的佛教国家,在首府埃利斯塔有很多佛像。
516.在藏传佛教的各个教派中，格鲁派是最晚形成的一个。
517.佛教经典对于戒律有不同的分类,比较广泛的有五戒、八斋戒、十戒、具足戒等等。
518.据我们对现有佛教寺院文献的分析，处理的主要主题是如何净化个体的口体、使个体宁静、以及削发和修剪指甲。
519.民间相传，佛教的戒律有三百多条，最忌讳的是杀生害命。
520.摩利支天也是佛教自己强加上去的,摩利支天指的是斗母元君,天庭里的金灵圣母;虽然金灵圣母怀恨魔教,但也未必喜欢佛教,只是名头而已,也从来没有和佛教来往过。
521.奈良时代,由于刚经历大化革新,日本一切事物均全盘以当时唐朝为标准,于是佛教也被当时统治者奉为国教。
522.本文对蒙古族传统的道德观念和藏传佛教因果报应说作了对比,分析和揭示了佛教道德思想在蒙古人中传播的过程及产生的深远影响。
523.“破地狱”为佛教的目莲救母故事,目莲以法力打破地狱,后得佛祖协助,超度母亲的亡魂,孝心受后世歌颂。
524.这件玲珑精致的银盒应是藏传佛教噶举派的圣物。
525.茶的故乡，茶文化历史悠久，它汲取了儒家、道家、佛教的精髓，中国的吉州天目与饮茶结合，把中华文化发扬光大。
526.哈佛教授与中餐馆4美元之争引恶评被爆早有前科。
527.这与暹罗人信仰佛教有紧密的联系。
528.王维无论从审美情趣和艺术境界上，都丰富和完善了佛教禅义在诗歌领域的美学内涵。
529.不仅有规模宏大的佛教雕刻群，还有道教和儒家塑像群，这在中国早期各代石窟群中是罕见的。
530.也许是出生在信仰佛教的家庭里，从小的耳闻目染下，对神秘的宗教艺术就产生无限的迷恋。
531.法师辩才无碍，风趣幽默，时常将深奥的佛法义理融汇于通俗易懂的言谈中，为佛教事业尽心尽力。
532.对佛教来说,它是一种邪教,一种魔道.
533.在佛教里觉悟是主要目标。在道教里，觉悟是次要的。觉悟以后你还要继续修行，直到你逐渐地、非常自然地与道融为一体。
534.塔尔寺是我国著名的喇嘛寺院,是喇嘛教黄教创始人宗喀巴诞生地,亦是西北地区佛教活动的中心。
535.乌孜别克族先民曾信仰过祆教、佛教，从钦察汗国的乌孜别克汗时代就开头信仰伊斯兰教。
536.华严寺是唐代长安城南樊川八大寺之一,是中国佛教华严宗的祖庭,原有华严初祖杜顺、二祖智俨、三祖贤首、四祖澄观、五祖圭峰等5座佛塔。
537.在西夏对宇宙起源和宇宙结构的认识中，有党项羌本民族的看法，有中国古代的宇宙学说，还受到佛教的影响。
538.在佛教传统中,“浴佛”寓意去尘离垢,清净烦恼。
539.“少林传承人既要勇于实践和履行佛法自利利他的使命,也要以无畏的精神,勇于担当时代与社会对中国佛教与禅宗少林的期待。
540.峨眉山的佛教有一千多年的历史，其佛教宗派以禅宗为盛，在禅宗诸派中又以临济宗为主。
541.再次,阐述了中国佛教孝道思想的历史作用与现代价值.
542.“水晶有磷光,古代佛教人士因这种矿石似五彩祥云的佛光,故称其为‘菩萨石’。
543.为恒久和平奋斗,佛教界潜力无限,能够帮助人们净化心灵,发扬智慧、慈悲、平等、合和的精神,以维护和平的善愿,推已及人的胸襟,共谋善业的决心。
544.凉州会谈后,萨班就留在凉州,弘扬西藏佛教.
545.据她介绍,自16世纪末藏传佛教广泛传入并影响蒙古地区之后,布里亚特人就成为了虔诚的喇嘛教徒。
546.佛教最早的活动场所为竹林精舍,所以,竹林成为佛教信徒所追慕的“圣境灵地”。
547.本届佛教论坛共吸引52个国家和地区的佛教界人士、专家学者和其他社会知名人士约千余名代表和嘉宾莅会,超越历次论坛参会国家数量。
548.在佛教用语里，三头六臂是指佛的法相。
549.自古即为中华历史文化各山,道家将其列为第14洞天、57福地;三祖寺是佛教禅宗的发祥地之一,传说中佛家三祖僧璨大师曾在此弘扬佛法。
550.传说2000多年前,佛祖释迦牟尼曾带着一队弟子登山开坛宣讲佛法,自此之后信徒和旅客们便络绎不绝,曼德勒山也成为了缅甸著名的佛教圣地。
551.印顺的理性佛教观开辟了佛法理解的新维度，对于现代佛教具有不容忽视的诠释学革新意义。
552.一天有个年高德劭的佛教祭司拜访了这个波斯农夫，该祭司算得上东方的一位贤明之士。
553.一个再强大的人也需要有自己的信仰，信仰的支撑往往能够让一个强者更加强大，这就是宗教的魅力。在遭遇痛苦的时候，信仰和宗教也能够让人增加免疫力，佛教和基督教都不约而同地教人去忍一世苦受一世灾，很大程度上便让千万人不至于轻生寻死，风水也是如此。
554.东汉末年,安息王的太子、佛教高僧安世高也曾来汉访问,并在中国呆了多年。
555.寺院藏经楼经费来源不尽一致，其所藏佛教图书比例亦有很大差异。
556.要知道般若心经言简义丰,博大精深,乃是大乘佛教中提纲挈领的经典教义。
557.密佛教慈航会义工日后联络及通讯之用，除获本会授权的人员外，将不会提供予其他人士。
558.噢，别忘我会在佛诞前皈依佛教。
559.佛口蛇心,佛教之中有你此号人物,那真是佛头着粪,叫人作呕。
560.但是,圣宗长子耶律宗真即位以后,由于他连年征战,再加上他本人笃信佛教,穷奢极欲,辽国政治从此腐败,国力急遽衰落。
561.清城道教以此为借口,开始清除佛教中的败类,以此发展壮大自己,并在江湖引起了血雨腥风……
562.我想佛教家所说的话,未免太迂阔。
563.涵澜替康和挑了《认识佛教》、《了凡四训精解编》、《禅门公案》,虽说不必埋单,涵澜还是在功德箱里放了十块钱。
564.孜珠山作为藏传佛教本教的四大神山之一，几千年来一直拥有特殊的宗教地位。
565.汉传佛教也好，藏传佛教也好，两者一样，没什么区别。
566.保护溱湖湿地,弘扬佛教慈悲为怀之精神,共祈世界和平与安康,10月1日下午,祈福放生法会将在古寿圣寺景区内举行,参与其中,共襄善举。
567.大多数柬埔寨人研习小乘华佛教，这个传统在该地区流行了至少1500年。
568.印度教,尤其是湿婆派,一直以来都是以好斗的举动来反对佛教.
569.光泉法师:佛教并不站在科学的对立面。
570.高野山金钢峰寺是日本真言宗的总本山,在日本佛教界中有着无与伦比的影响力,潜在实力可谓是强横之极。
571.印度神油原本叫佛的香精,在印度又被称为罕穆尔,由一名佛教有名的和尚精心配制,目的是为了帮助人们在床笫之间得到欢愉和满足。
572.陕西文物工作者近日在对耀县宋塔进行抢救维修时,在塔身发现一批手抄佛教经卷及彩绘画卷。
573.放生池是寺内为体现佛教“慈悲为怀，体念众生”的心怀，让信徒放养水生动物的地方。
574.35年后,印度高僧达摩到少林寺传授佛教禅宗,面壁九年,中间编成。
575.飞天,是佛教中乾闼婆和紧那罗的化身,原为古印度神话中的娱乐神和歌舞神,是一对夫妻,后被佛教吸收为天龙八部众神之一。
576.唐代妇女崇佛原因众多，其中不少孀居妇女、宫人、宦官夫人、无子和不育的妇女多从佛教中寻求精神和情感寄托。
577.该寺建于吐蕃王朝赤热巴巾赞普时期,距今已有1200多年的历史,初始信奉宁玛派,后改宗噶当派,是藏传佛教后宏期以来年楚河流域一个具有重要地位的古寺。
578.国民教育及生活种种,都以佛教作为规范,而且规定男子结婚前,必须要出家,一般为一周至一个月,每天清晨出外托钵、过午不食。
579.有些年轻人研究禅宗佛教或伊斯兰巴哈教派的教义.
580.你正在看的是嘎巴拉。它是用高僧的颅骨制成的藏传佛教法器。
581.佛教一向重“禅思”、善思考。
582.塔后有参天古柏,重围合抱,附近重峦迭嶂,幽谷清泉,并有千佛崖、九虎塔、神通寺遗址等佛教遗迹。
583.然后,他主持兴建了唐招提寺,并开创了日本的律宗,使日本佛门之律仪严整,让本不太规范的日本佛教走到了正宗佛教的轨道上来。
584.伴随着娓娓道来的字幕,我们知道了,在汉传佛教历史上最重要的五大译师,其中三位都曾到过河西走廊。
585.小雁塔是唐代佛塔,塔形秀丽挺拔,被认为是精美的佛教建筑艺术遗产。
586.两岸年轻学者共研敦煌佛教艺术文化。
587.“天下第一名刹”少林寺，被称为佛教禅宗祖庭和中华武术的重要发祥地。
588.观止天资绝高,才器非凡,自幼投入释门,好学不倦,于佛教诸宗的经文典卷无所不窥,通达大乘小乘两派教义,是故一练之下,便即深悟其旨。
589.佛陀身边的弟子们如梦初醒,纷纷向文殊菩萨讨教,文殊菩萨一一作了答复,给他们指点迷津,跳出小乘佛教的窠臼,修行佛道。
590.六和塔取名是根据佛教《本业缨络经》中的“六和敬”。
591.方面是陈垣的宗教信仰及对历史研究的热爱，两者的有机结合为他研究佛教史提供了机遇和可能。
592.顺着山道,在一处平台,记者看到了一处“佛教居士功德林”的石刻,石刻字迹清晰。
593.还有更多的印度教和佛教的深奥思想影响琐罗亚斯德教，比如化身，因果报应和星形的位面。
594.该母题本质上看是以暴抗暴，以恶制恶观念的一个直观形象的处理方法，其实，也体现了佛教对于以惩戒训喻的重要方式。
595.既然是阿弥陀佛教的信徒在围攻木兰寨,那就不能等闲视之了。
596.一般人听到佛教在讲“修道”、“证道”,都以为是一门高深莫测的玄理,更谈不上进入“道”的境界。
597.传戒不仅是佛教界内部的法务活动，也是一项严肃的管理制度。
598.藏传佛教的传承方式既有师徒传承方式,如宁玛派、噶举派、噶当派;也有家族传承方式,如萨迦派,基本上采用以昆氏家族为基础的家族传承方式。
599.林清玄散文隽永而独特的艺术魅力在于其对佛教智慧的吸取和借鉴。
600.9月13日,在俄罗斯卡尔梅克共和国首府埃利斯塔,中国佛教协会西藏分会会长珠康·土登克珠活佛回答记者提问。
601.仁波切非常高兴,说没想到在首都北京有如此规模的喇嘛寺院,可见从古至今中国都是一个非常推崇佛教的国家。
602.复建过程中还将恢复其地宫,用于装藏包括奠基石、汉白玉佛像、陀罗尼经碑等佛教物品。
603.他自己的生活是依佛教不杀生、非暴力的理念，并尽力过不伤害一切有情的生活。
604.本文从卫拉特蒙古诞生礼仪，婚姻礼仪和丧葬礼仪等三个方面试论藏传佛教对卫拉特蒙古人生礼仪的影响。
605.蒋维乔是中国近代著名的教育家、佛教学专家、养生家，在近代思想文化界曾有着十分重要的影响力。
606.佛教教义从人生多苦观入手,寻求人生解脱之道,它否定了婆罗门教创世神说,但继承了因果报应、业报轮回的传统观念。
607.床头放一本佛教，催眠。
608.佛教徒与天主教徒对人生的想法迥然不同。
609.“佛教，”伍兹在他13分钟结结巴巴的演讲中讲道，“可以让我们知道，在我们自身之外创造的事物总会引起不愉快，并会让我们对安全感进行毫无目标地追寻。
610.龙为佛教天龙八部之护法神,具有驱邪避恶、护佑众生的天职。
611.同类相食的行为是最令人唾弃的；但是对佛教徒和素食者来说，我们就像那些同类相食的食人族一样，因为我们也吃婴儿——只是不是吃自己的小孩。罗伯特·路易斯·史蒂文森
612.清净慧菩萨在佛教中象征着清净圆明的深妙智慧。
613.从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。林语堂
614.此次访缅感受颇深,作为一名僧人,我不仅感受到缅甸人民的礼遇和善待,更感受到因历代以来佛教文化的相互交流,中缅文化在骨子里一脉相连。
615.而隋帝杨坚本身就有佛教血统,《隋书》记载,杨坚出生于冯翊般若寺,并由一个尼姑智仟仙抚养一十三年。
616.北宋景德年间道原所撰的讲述佛教禅宗传法谱系的《景德传灯录》中的达摩传有一段达摩与诸弟子的对答,达摩对诸弟子的答语,评价为“得吾皮”。
617.中国古代小说的绝大部分属于前者，起源甚早的自然论世界观融合中古时代传入中国的佛教因果报应观念，形成了古代小说的叙事意识形态。
618.隋唐二代,中国国力趋于盛极,中国佛教也随之进入了黄金盛季,其标帜是大乘诸宗的纷纷创立。
619.一尘不染：原不佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”，说道者不为六尘所玷污，保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染而腐蚀。也形容环境非常清洁干净。
620.向西天去,西方有极乐世界,这是中国佛教特有的同时又是颠覆不破的信仰。
621.她绝对会吹嘘去过尼泊尔和缅甸，因为怪盗卡门们觉得这些佛教圣地让他们看起来比你更聪慧。
622.小众班4年制本科,课程学佛行仪、二课合解、威仪门、沙弥尼律仪要略、式叉尼戒、佛遗教经、中国佛教史、净心诫观法、天台宗入门、梵呗。
623.他走进了佛国,触目所及,尽是佛教圣迹,行步所到,难离佛寺梵音。
624.禅宗作为移植自印度佛教古树的中国奇葩，其所蕴含的丰富美学内涵深刻地作用于中国美学史。
625.这就是世界自然文化遗产和国家重点风景区乐山大佛风景区。这里有气势宏大的世界第一大佛，有钟灵毓秀的人文景观和充满神秘传说的佛教。
626.佛教密宗本命佛是千年以来人们所供奉的护法善神,能使众生逢凶化吉、事业顺利、健康平安。
627.那所佛教寺院位于市郊的最西北角.
628.佛教的菩萨道精神是“度他”思想的终极体现,即主张圣者在证得空智之后,不取涅槃,而是继续滞留在世间,以帮助其他有情众生认识佛法,离苦得乐。
629.”赵一芃在试卷上写下我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的“菩提本无树,明镜亦非台。
630.藏传佛教的灵塔式样基本相同，通常由塔座、塔瓶、塔刹三部分组成。
631.对于南部山区的众多景观,他建议整体推荐,如柳埠一带的佛教文化遗迹,可以统称“金舆佛踪”,卧虎山水库一带,可以统称“三川锁钥”。
632.事实上随佛教的迅速发展，自仁宗朝对佛教试经、剃度等政策又渐趋严。
633.佛教和鞑靼族的入侵中国，未能像基督教和蛮族统治在西方那样，打破这种麻木状态。
634.佛教信仰不仅流布于通都大邑，而且深入到穷乡僻壤，深深影响着当地的民俗生活。
635.其次,“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是谓佛教”,佛教主张扬善去恶、劝人为善,强调戒律,拥有劝善的社会教化。
636.比之他们,弘一逃禅来得彻底,他皈依自心,超然尘外,要为律宗的即修为佛而献身,是一名纯粹的佛教大家。
637.历史上,遵循佛祖止恶扬善,慈悲平等,慧观缘起,弘法利生的教戒,使藏传佛教形成了一整套完整的仪轨和定制。
638.释迦牟尼涅盘、观世音菩萨出家等重要佛教节日,她还要去白云观、法源寺秉烛烧香。
639.佛教源远流长，经典浩若渊海，这要看你如何去领悟。
640.现任四川省佛教协会副会长、兼任德阳万佛寺与遂宁广德寺方丈。
641.鬼子母闻言果然顿悟前非,悔过自新,信奉佛教。
642.如果说信，可能还不到；但我承认对佛教有亲近感，可能我们很多中国人都如此。
643.佛教梵呗自成体系且内涵丰富、风格独特，明显地有异于一般世俗音乐。
644.先验论者特别对被他们称作“伦理经文”的书籍感兴趣，他们广泛的阅读印度教、佛教、苏非派等世界各种宗教的诗歌。
645.“达磨”“菩提达摩”,被中国佛教禅宗当作开山祖师。
646.在中国佛教史上，作为一种重要文化现象的慧远报应思想，具有比较特殊的地位，受到较多的关注。
647.信众问：佛教徒只拜佛不要拜天神？
648.自1985年成立以来，委员会制定了发展计划，将兰毗尼规划为圣园、国际佛教园和新兰毗尼区等三个区域。
649.来自全球基督教、佛教、伊斯兰教、巴哈教、印度教、神道教、犹太教、锡克教等宗教的200名宗教界人士参加本次会议,共同讨论保护人类生存环境的问题。
650.结语，反思了藏传佛教的积极作用，它的存在不但对乌审地区文化发展有其不可取代的作用，对整个蒙古民族文化来说同样有很重要的功绩。
651.它加大情感冲动与行动之间的差距，可以使你去做佛教徒所说的在烈焰燃烧前先认出火星。
652.在波萝郎森林损失的土地，在该国北部受影响的柬埔寨村民在金边市中心，2011年8月18日，佛教圣地祈祷。
653.妙安会长要求,全省佛教界要认真学习贯彻中佛协第九次会议精神和中央统战工作会议精神。
654.佛教博物馆等,还有一株“千年古杉”,两位可以重点观看一下!”。
655.而其身后又有上千比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷等诸多佛教弟子双手合十,恭敬地听着如来说法。
656.崇信观音的文化背景谢敷等江东士人代代相承地记载、收集观音信仰传说,显示出他们在佛教方面的兴趣点的与众不同。
657.中国是瓷、茶的故乡，茶文化历史悠久，它汲取了儒家、道家、佛教的精髓，中国的吉州天目与饮茶结合，把中华文化发扬光大。
658.据了解,云居寺历来以其珍藏的石经、纸经和木经“三经”而著称,至今房山石经山和云居寺依然保藏有近15000方佛教石经。
659.这里萃聚的是全世界数十个度假小镇的商业街巷精华,却又保存了峨眉山独有的佛教、功夫、养生文化格调。
660.在佛教的传统中,“浴佛”寓意去尘离垢,清净烦恼。
661.大乘、金刚乘、怛荼罗乘和禅，五个佛教流派都教导我们要净化思想，这就是涅槃的道路。
662.千百年来,灵隐寺始终以得天独厚的佛教文化、恢宏壮丽的殿堂楼阁和秀美幽雅的自然风光吸引着海内外游客,成为世界闻名的佛教风景旅游胜地。
663.在大般若涅磐经中引用了一些佛教哲学的概念.
664.也就是佛教忉利天王的宫殿里描绘的宝珠结成的网。
665.既有佛教文化的博大精深，又有建筑艺术的美轮美奂。
666.梵净山的闻名与开发均起源于佛教,是中国五大佛教名山中的弥勒道场,佛教文化为苍苍茫茫的梵净山披上一层肃穆而神奇的色彩。
667.龙华寺殿宇齐整，宋代佛教禅宗的伽蓝七堂制保持原貌，并珍藏有唐、五代、明、清年间的经书、金印、佛像等。
668.他依据华严宗圆融无碍之说,着力提倡儒释道三教一致,认为儒教明乎仁义礼智信,忠孝君父;佛教慈悲救苦,化诱群迷;道教则寂默恬淡,无贪无爱。
669.中韩佛教文化交流的友好使者,无相禅师曾经在这里吹旺了佛教的香火,成就了自己的道行。
670.佛教诞生于印度，最后昌盛于华夏。扬名于四海。
671.黄翰的头顶,不知什么时候开始,出现了一个金色佛钟,其表面刻着无数上古梵文,斗艳争辉,这佛钟正是上古佛教至宝,金刚伏魔钟。
672.庐山东林寺也以净土宗第一祖庭的地位屹立于佛教之林，开山祖师慧远大师被尊为净土宗初祖。
673.知讷是高丽时期禅宗佛教的代表，是韩国曹溪宗的创始人。
674.这次“爱在七夕”活动的推出,恰恰响应了佛教里的观点,一切有为法,皆待缘而起。
675.此举涉及佛教道教乃及儒教，以你的智慧与资质，很难跟你解释。赵乾乾
676.东晋隆安五年,天竺僧人杯渡来山创建茅庵,传经布道,此为佛教初传九华。
677.母亲在我小时候教过我信仰佛教，我将会继续追逐这一信仰。
678.我通过读佛经来领略佛教思想的精义.
679.在“佛学东渐”的过程中，佛教逐步与中国传统的儒、道等本土文化相结合，形成了独特的汉传佛教。
680.佛教徒在去奥胡斯的路上，满怀对自己以及对世界的大计。
681.1057年阿奴律陀国王占据了孟国的首府萨通，缅甸开始信奉来自孟人的小乘佛教。
682.本团所有服务纯为义务性质，藉此宣扬佛教，鼓励更多人士皈依三宝，促进会务发展。
683.从这些诗歌中可以推断：弘历少年时代形成的佛教观具有理想主义倾向，这无疑影响了他即位后施行的佛教管理政策。
684.据悉,天台山是中国化佛教第一个宗派——天台宗的发祥地,天台山桐柏宫是中国道教南宗的祖庭。
685.以及罗隐以其独特的感情体验，感悟到了“苦”与“空”的佛教真谛。
686.藏传佛教认为，由于“我执”，人们会有消极的情绪，那是因为他们对真相的无知，从而陷入生死轮回。
687.云岩寺历代记唐德宗年间,自在禅师到伏牛山,创建云岩寺,成为唐朝时期佛教发展的一个中心。
688.石虎在位期间,生活十分荒淫奢侈,又对百姓施行暴政,表现出种种残暴的一面;不过他厚待来自西域的佛教僧侣佛图澄,客观上对当时佛教的传播有一定贡献。
689.真正的佛教徒,都是不惹凡尘,心无杂念,四大皆空,你点着香在赚钱,念着经在算计。
690.罗钦顺对待佛教的复杂情况，说明佛教确实已经融入到明人的神髓之中了。
691.同样佛教在中国生根的语境可用曹孟德的话“白骨露于野”来概称。
692.而佛教安排的人则正好相反,那样的结果就是造成东西两方的大拚杀,只是圣人自己不出面,把法宝什么的赐予门下让他们血拼就是了。
693.佛教中的好生恶杀，六道轮回，因果报应等观念符合善良百姓的心理。
694.涉及佛教的唐卡画成装裱后,一般还要请喇嘛念经加持,并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印。
695.他说,佛教徒虽然远离尘世间,但是要报四恩:国土、众生、父母、三宝,这样才能社会安定。
696.其中,1990年建成小乘佛寺铜佛殿,后又在东边配殿增设藏传佛教的殿堂。
697.普陀山,是中国四大佛教名山中唯一座落海上的佛教胜地,秀丽的自然景观与悠久的佛教文化溶汇一起,成了名扬中外的“海天佛国”。
698.完整地叙述佛教的世界观，就要从微观世界与宏观世界两个层面来讲。
699.在宗教思想和宗教行为上，苏非派思想受到了佛教的影响，在宗教修行过程中使用念珠。
700.天,在印度佛教中是神的意思,飞天,即是飞神,不分男女,是乾闼婆与紧那罗的合二为一的化身,又名香音神,在佛教文化中被誉为最自由的神。
701.佛教论坛的主要目的是有助于学习佛教经验，给予精神抱负在网络上释放的空间。
702.故佛教人“见性”,儒教人“养性”,道教人“炼性”,耶教人“移性”,回教人“定性",就是要我们去习性、除禀性,方可圆满天性。
703.其用材讲究,工艺精湛,堪称中国化佛教典藉蓝本的精品。
704.瑞丽江秀美多姿,水流平缓,凤尾竹婀娜多姿,南传佛教特有的缅式钟形佛塔、泰式金刚座佛塔随处可见,千姿百态。
705.山东烟台栖霞市佛教信徒8月12日称,当地有160余名居士、信徒实名举报栖霞市草庵寺住持释淳吉违反戒律,与寺内女居士发生关系致其怀孕流产且借寺敛财。
706.7月份以来,国内外灾祸频发,各地佛教信众在灾祸降临时,常常及时发心,随缘乐助,并以佛教固有的法事修行,度亡佑生,利益众生。
707.早就听闻,佛教之人都是些舌灿莲花、口蜜腹剑之辈,今日看来,犹有过之。
708.仁波切说,佛教有世间法、出世法之说。
709.在修行实践中，人间佛教的伦理关怀主要表现为更加重视五戒、十善和以慈悲为本的大乘菩萨道。
710.李HZ更是盗名欺世的大师,他一方面将剽窃、拼凑当“自创”,剽窃佛教、道教,甚至抄袭邪教的小册子,烩成《转FL》第等所谓的“著作”。
711.衣冠杂沓,车马骈阗的什刹海,历来是扎根皇城的佛教僧侣弘法结缘的首选之地。
712.兴教寺是唐代樊川八大寺院之首,也称护国兴教寺,中国佛教八宗法相宗祖庭之一。
713.西部裕固语,无文字,通汉语文;信藏传佛教;未婚女子有带头面的习俗;主要从事畜牧业,兼营农业;崇尚骑马和射箭。
714.该寺位于阿木柯河乡的背后，距县城26公里，是草地藏传佛教宁玛派寺院中最大的寺院。
715.在这一全国性的佛教讲经交流盛会上,杭州灵隐寺知客果琳法师获得威仪奖,杭州佛学院宗淼法师获得妙辞奖。
716.我并不是试图让人们都归信佛教，只是更愿意鼓励人们去练习爱与慈悲。
717.此行是一个温柔地看到清迈佛教人民生活；崛起早在早餐参与日常佛事。
718.马英九赞台佛教团体效率高当局自叹不如。
719.五世纪时，佛教沿着路线的北支从印度传入中国。
720.佛教传入中国的过程中，历代所译佛经汇集成浩淼的中华经藏，在介绍印度佛教文化的同时，也融入了中华文化的特质。
721.中国佛教大力倡导戒杀、素食,护生、放生也成为佛教信众一种重要的信仰实践形式。
722.中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。
723.九华山是佛教圣地,不仅僧尼严守戒律,只能吃斋,就是香客游人也不得食荤,相沿成习竟形成了独特的九华山“素食”。
724.舍卫城,是座典型的佛教建筑,俗称佛城.
725.但也不得不承认，它们在印度是被忽视的，就像佛教在印度的衰落一样。今天，世界会把它们看作是远东国家的遗产。
726.不食鱼肉荤辛的饮食方式,是中国汉族佛教文化特有的戒律之一。
727.一条名为“玖玖理疗裤”可能是史上最牛内裤,竟然请来佛教名刹河南大相国寺的空智高僧为其开光并拍广告。
728.知讷是高丽时