1.人名。春秋晋大夫，公子重耳之外祖。其二子从重耳出亡。怀公立，执狐突，令其召二子还，不允，遂被杀。事见《左传．僖公二十三年》。山西旧有狐突祠。
2.糊涂。

“狐突”造句

1.大约公元前700年左右,晋献公采取和戎政策,使这片土地成为晋国的领土,狐突当时作为狐氏大戎部落的首领,其女嫁于晋献公后,为晋国大夫。

2.西八村以狐突信仰为精神纽带，逐渐形成了比较稳定的团体，强化了村落群体之间的凝聚和认同。

3.狐突信仰遍及山西许多地区，特别是在晋中尤为盛行。

4.同时，狐突信仰在规范民众的日常行为、有效维持村落社会秩序方面也发挥着重要作用。

5.第一章介绍了西马峪村的自然状况和社会状况，以及狐突庙与狐突信仰的形成。

6.从头复出的第三代火影已经制止村民和后代提到此次的九尾妖狐突袭变乱，可是仍不能制止人们鄙视鸣人。

7.社会史领域的民间信仰研究已经取得了一系列成果，但对山西民间狐突信仰的专题研究笔者至今还未发现。