建礼
解释 1.汉宫门名，为尚书郎值勤之处。 2.借指尚书郎。
“建礼”造句
1.只有彻底摆脱三从四德等封建礼教的束缚,妇女才能获得解放。
2.而杜十娘的理想追求与封建礼教并不存在必然的冲突，她的理想在当时的社会背景下是有可能实现的。
3.由于他不遗余力地宣传封建礼教,学生们十分反感。
4.全书故事情节虽没有一个主干,可是有一个中心贯穿其间,那就是反对科举制度和封建礼教的毒害,讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风气。
5.MH可见,他是从修身与治国相统一的观点出发,以‘劝善戒恶‘为宗旨,使斋醮仪范既成为整顿道教使之合于封建礼法的要求,又是得道成仙的根本。
6.解州关帝庙是典型的封建礼制性建筑，采用“前庙后寝”的格局。
7.先秦礼教不同于封建礼教，封建礼教的核心是“三纲五常”、“三从四德”，而先秦礼教的本质则是以“五常”为核心的思想体系。
8.本报讯上周五开始,京丰宾馆礼堂楼开始拆除,拆除后将不再新建礼堂,宾馆的主楼也将装修改造。
9.封建礼仪道德与现代文明的冲撞,东方伦理的纠结情感,在进步的时代中,相映成趣。
10.众人无不大惊,此时封建礼教之风甚重,三纲五常,三从四德,无一不可逾越,再者江湖中人,信誉为重,商唐两家早有婚约,如今唐三娘未婚先孕,实是大为羞辱商家。
11.我们是在一个由“名”引导的世界中，讨论其中的一种极端形态，或者说有危险的形态，即“现代名教”。“名教”本来特指以正名定分为主的封建礼教。
12.旧时宣扬封建礼教,认为好女子应该从一而终,不嫁第二个丈夫。
13.封建礼教对人的毒害不只是当时当地,对后代也贻害无穷.
14.将杜十娘之悲剧归结为封建礼教的观点，是空泛而脱离文本的。
15.倡言重建礼教,整顿风俗,保存华夏文明.
16.每段爱情都令我想打破封建礼教的束缚，可惜没有封建礼教束缚我。江南
17.小说《祝福》无情地揭露和鞭挞了吃人的封建礼教。
18.2012年5月县国土局报批征地10亩,新建礼膳堂。
19.看起来,这位大家闺秀饱受封建礼教的束缚,又长久憋屈在经史子集的温习中,其凄惨可怜,堪比后世的填鸭教育,更悲剧于高三临考时的那些苦娃儿们……
20.在杜十娘的悲剧成因这一问题上,历来被认为是封建礼教的罪恶表现.
21.清朝改土归流以后，受封建礼教和汉文化的影响，传统的土家族自由婚姻演变为许多新的婚姻习俗。
22.我们这次展览，就有程建礼、库淑兰等人的剪纸作品。
23.当然,现在提重建礼仪,不是要恢复封建社会的繁文缛节,而是要传承中国传统文化中“以礼立人”的思想和“礼之用,和为贵”的精神。
24.他不是皇太子,而是以外藩亲王入继帝位,因而他登位后在封建礼仪上就产生了一系列有争议的问题。
25.说心里话,我最不喜欢用旧社会的封建礼教方式去待人接物了。
26.鲁迅先生的文章对封建礼教作了淋漓尽致的描写。
27.其背后,是清初龙湖巨贾黄作雨为供奉身为偏室的母亲,突破封建礼教束缚,敬母爱母,敢作敢为的一颗孝心。
28.中国古代婚姻的条件是封建礼法所决定的,与封建伦理道德密不可分.