近世

拼音
jìn shì
注音
ㄐㄧㄣˋ ㄕˋ

“近世”造句

1.近世医学发达,人民寿命延长,老蚌生珠的事儿,时有所闻。

2.别看她年纪轻轻,据说她的体操水平已接近世界一流。

3.近世以降,斯文见黜;经书之厄,甚于秦火。

4.近世教化不行,风俗颓敞,乡邻亲戚,不相周恤。

5.日子一天接着一天飞逝,每一分钟都带走生活的一部分,我们两个人期望的是生活,可你看,死亡却已临近。世界上没有幸福,但有自由和宁静。普希金

6.“按溺女之风近世各直省所在多有,相习成风,恬不为怪。

7.读中国近世史者,势不得不曰李鸿章,而读李鸿章传者,亦势不得不手中国近世史,此有识者所同认也。

8.近世之西洋人反是,处处形见其自己本位主义,一切从权利观念出发。

9.中国儿童的预防接种率已接近世界发达国家的平均水平.

10.近世以来,有关乾隆生母的传说异闻纷纷而出,而人们尤热衷于谈论乾隆生母为避暑山庄宫女李氏,不仅小说家浓墨重彩大加渲染,某些治史者亦称此说凿凿有据。

11.近世志士舌敝唇枯,惟企强中国以比欧美。

12.族谱、族田是近世家族制度的三项标志。

13.近世以来,在向世界大势趋同的历程中,曾经带着沉重的脚步,三次战战兢兢地尝试过向传统体制的突破与冲击。

14.我国有许多科研成果接近世界先进水平。

15.而群论是代数学中最古老最丰富的分支之一,是近世代数的基础。

16.作为近世代数学的一个分支,有限域是一个拥有传统算术四则运算的抽象代数系统,它满足结合律、交换律、分配律、消去律等运算法则。

17.进一步指出,在现代作家的作品中,心理时间成为了一条贯串作品的时间线索,比物理时间更接近世界的真实。

18.这在中国词学史上第一次对稼轩词的高度评价,改变了传统观念,由此导致近世对豪放词的重新认识。

19.近世少年作字,如新妇子妆梳,百种点缀,终无烈妇态也。

20.近世中国的文献资料浩如烟海、汗牛充栋,而日记作为一种重要的传记资料,往往从其主人的日常生活中折射出社会历史的方方面面。

21.朕卜宅土中,纲条粗举;唯南冠未平,安能效近世天子下惟于深宫之中乎!朕今南征决矣,但未知早晚之期。

22.美国宜实力帮助中国厉行教育,使此巨数之国民能以渐融洽于近世之境地。

23.中国古代即有“官商勾结”一说,近世以降,此风愈甚。

24.近世疑古思潮的影响下,夏朝传统的信史地位开始发生动摇。

25.此事遍于经史,吾亦不能郑重,聊举近世切要,以启寤汝耳。

26.最近,世界上很多东西都缺少了名字,要指明这些东西就必须另有所指。

27.近世以降,中国文明饱受摧残,很重要的一点就是知识分子数典忘祖,投身于西洋文化怀抱,入主出奴,“言必称希腊”,丧失了学术上的自主性。

28.近世以降,中国社会变革的步步深入,不断向传统文化提出新的挑战;保存中国传统文化的优良基因和剔除其不利于时代发展要求的糟粕,成为一个问题的两面。

29.她毫不讳言的告诉中国要杜绝假货,并警告说随着奥运会的临近,世界将关注中国的人权问题。

30.自古明王圣帝,犹须勤学,况凡庶乎!此事遍于经史,吾亦不能郑重,聊举近世切要,以启寤汝耳。

31.旧说云天河与海通,近世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期。庄子

32.亲一亲花儿,心花怒放;亲一亲绿树,神清气爽;亲一亲阳光,心情灿烂;亲一亲大地,清新扑鼻。717亲一亲,亲近世界,幸福无限!

33.结果表明:我国自由式滑雪空中技巧女运动员基本达世界水平,男运动员接近世界水平。

34.超温馨的治愈之作,据说会有变身剧情,另外有感鉴于最近世风日下,搅姬成风。

35.蒋庆在该读本《后记》中称,“近世以降,斯文见黩;经书之厄,甚于秦火。

36.族田是近世家族制度的三项标志。

37.与民间庆祝秋实节不同,但凡南离各大宗门,因为近世的缘故,也不像冷僻山门一样固守清高。

38.也许再没有比近世人所欢迎的被称作“便利”的东西更没意思的了。东京的书生像美国人一样开始使用自来水钢笔,并感到便利以来,文学和科学究竟取得了多少进步?电车和汽车真能有效地使东京市民节约时间吗?永井荷风

39.相反,民主政治解放了更多的劳动力,使他们能以相当接近世界水平的价格出卖劳动力而获取最大的收益。

40.近世以降,在民族危机压迫之下,教育出现了盲目反传统,模仿西方,过于功利主义倾向,导致传统人文主义精神不断流失。

41.我读的书愈多,就愈亲近世界,愈明了生活的意义,愈觉得生活的重要。高尔基

42.天河与海通,近世有人居海渚者,年年八月,有浮槎去来,不失期。

43.生命自己会寻找出路。因为只有在无际的弯路中,才会有更多的机会不停地靠近世界的种种真实之处,才会有强大生活的强大根基。李娟

44.坚持创造价值,有一天会豁然开朗,精进和绽放后离自由那么近,世界给你的惊喜,远远超越你的期待。马佳佳

45.“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说,如以镜照物,照上用功。不知镜尚昏在,何能照?先生之格物,如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。王阳明