“敬授人时”基本解释

亦作“敬授民时”。《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。蔡沉集传：“人时，谓耕获之候”。《史记·五帝本纪》引作“敬授民时”。谓将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以“敬授人时”指颁布历书。

“敬授人时”成语解释

敬授人时

【解释】指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。亦作“敬授民时”。

【出处】《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。蔡沉集传：“人时，谓耕获之候”。《史记·五帝本纪》引作“敬授民时”。

【示例】卿其～，益修臣职，毋替尔祖事大之诚，以副朕不忘柔远之意。 ◎《元史·仁宗纪一》

“敬授人时”造句

1.乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。

2.其中观象台的发现,印证了《尚书·尧典》所记载的尧“历象日月星辰,敬授人时”的历史功绩。

3.《易经》提出,“观乎天文,以察时变”;尧提出“敬授人时”;舜提出“协时月正日,用律度量衡”。

4.,钦若昊天,厤象日月星辰,敬授人时。

5.阴阳家者,盖出于羲和之官、敬顺昊天,历象日月星辰,敬授人时、此其所长也;及拘者为之、则牵于禁忌、泥于小数、舍人事而任鬼神,此阴阳之弊也。

6.联系《尚书·尧典》所说“历象日月星辰,敬授人时”的历史背景,可将我国观象授时的考古实证上推至距今四千一百年。

7.元代时,鼓楼称为“敬时楼”,取“敬授人时”之意。

“敬授人时”分词解释